Не стоит верить всему тому, что видишь. А тем более тому, что тебе типа показалось
Как-то отец Борис пришёл домой из храма и вдруг в дверь постучали. Батюшка как был в облачении, так к двери и подошёл. Открывает - а там свидетель Иеговы. Не ожидал, видимо, свидетель увидеть православного священника, растерялся и задаёт ему заранее заготовленный вопрос:
- А вот вы - в Бога верите?
Батюшка улыбнулся. Отвечает:
- Думаю, что да!
Свидетель так и взвился от радости:
- Думаете?! Ах, вы думаете! Да если бы вы действительно в Бога верили, вы бы не говорили так!
Батюшка у него спрашивает:
- Скажите, а апостол Павел, по-вашему, как - имел Святого Духа?
Свидетель даже рассердился:
- Конечно, имел, он был апостол!
- Так он же говорил про себя: «Думаю, что и я имею Духа»…
Развернулся свидетель Иеговы и ушёл от батюшки. Так вот они и поговорили…
Люди, берегите свою веру,
Постарайтесь не загнать в души потемки,
Проплывая жизненной галерой,
Загребая злато для потомков.
Все не заработаются деньги,
А в душе всегда найдется место
Для любви, для веры, для надежды
Там где раньше проживало детство.
В детстве эта вера была розовой,
Чистой, сильною и неподдельною
А теперь, куда же делись грёзы?
Что-же с детством годы сделали?
Прикрываясь верою, как веером,
Доставая, лишь в жару из-под дивана,
Руководствуясь лишь разными поверьями,
Не проветришь в сердце рваной раны.
И, когда от боли рвутся нервы,
И, когда нет силы дальше биться,
Только в вере ты найдешь энергию
Приподняться и подопериться.
Люди, берегите свою веру.
Боль пройдет, все страшное забудется
И тогда останется, наверное,
Все, что верится, надеется и любится.
Кто больше верует, тот меньше нуждается.
Её штормило
Ветер бушевал
И волны вырастали словно горы
Я ничего совсем не понимал
Совсем не понимал
Совсем ни слова
А дождь в её глазах все лил и лил
И ветер резким словом резал, резал
И как калённое стекло вонзил
Тот взгляд
Знать бы только, что я сделал
И задыхаясь, просто не дыша
Теряя силы, чуть не обессилив
Промолвила…
«Ты не любил меня»
И чем же это я её обидел
Отчаяние в прозябшей пустоте
В безудержных порывах волн и ветра
Но вера и любовь помогут мне
И счастье воцарится в блеске света
Раздвинуть тучи крепкою рукой
И слезы на щеках омыть губами
И нежно приобнявши за спиной
Люблю… люблю…
ей рассказать глазами
Можно верить во что угодно, хоть в бога, хоть в чёрта, это без разницы, лишь бы эта вера делала твой дух чище и свободнее.
И лёд тает, когда мы светим, и сердца открываются,
когда мы любим, и люди меняются, когда мы открыты,
и чудеса происходят, когда мы верим…
Вера в людей… вера в лучшее… нас подпитывает энергией неиссякаемой… Без нее… мы бы давно уже завяли, как на клумбе… цветки…без влаги…
Врать не умею… Не научили…
Советовать не стану… Чревато последствиями…
Обижаться… Глупо…Себе дороже…
Верить… Приходится… Наивность - моя натура…
Мечтать… Пока получается…
Любить… Требуется…Как стимул жизни…
Секса… Хочется… Как тонус жизни он необходим…
Жить… Можется… И классно можется, если ИНЫЕ не врут, не лезут с советами, не обижаются, верят, мечтают, любят, хотят, живут, могут…
Слово языческий (т. е. «народный») происходит от древнего
славянского слова «язык» («языцех»), означавшего «народ». Эту
презрительную обзывалку некогда единой у всех «варварских» европейских
народов религии друидов/волхвов придумали христианские церковники.
Смысл слова «языческий» можно перевести на современный язык как
«простонародный», «плебейский».
Истинное название той былой религии неизвестно, т. к. все
следы истории славян до обращения их в рабство варяжскими
завоевателями-поработителями были церковниками в течение столетий
тщательно и методично уничтожены. И ныне РПЦ старательно уничтожает
малые остатки прежней славянской культуры, стремясь искоренять даже
сказочных героев. В частности, не так давно в России по настоянию церкви
был закрыт очень интересный музей Бабы-Яги. Церковь резко не одобряет и новогодних Деда Мороза и Снегурочку, но пока ничего не может поделать с этой народной традицией, потому лишь недовольно скрипит зубами.
В той древней (идущей из палеолита) славянской религии не было никаких постов,
но были довольно частые праздники.
В летнюю страдную пору эти праздники были коротки (по 1-му дню, иногда
включали предшествующую ночь), а в холодное время года, когда не было
земледельческих работ, - весьма продолжительны (до 2-х недель).
Славянские боги никогда не называли славян своими рабами
- ведь эти боги символизировали славных древних предков, когда-то
внесших существенный вклад в развитие славянской жизни и тем
запечатлевшихся в народной памяти, а затем в народных сказаниях и верованиях обретших некие мифические свойства. Славяне всегда
воспринимали своих богов как защитников и заступников славянского
рода-племени, хотя не всегда имеющих для этого силы.
народа славянские боги никогда не наделялись абсолютной давлеющей мощью.
Скорее, в жизни славянского человека они были некими духовными
советчиками и помощниками, с которыми славяне обращались вполне
запросто, могли и наказать за невыполнение просьбы.
Бог чужого невеломого народа, называвший людей рабами, был
жестоко и кроваво внедрен
в сознание славян после порабощения их пришлыми из Скандинавии
завоевателями-варягами.
Крещение восточных славян, нежелавших принимать чужого Бога,
сопровождалось жутким геноцидом - за 2 года «крещения» (с 988 года по 990-й) число славян сократилось с 12 млн до 3 млн человек.
Сейчас РПЦ и российские власти всячески воспевают это жуткое
преступление скандинавских захватчиков, заставляют русский народ
воспринимать его как некогда свершившееся великое благо, даже возродили
государственный праздник годовщины Крещения. Хотя все преступления
гитлеровских нацистов во время 2-й Мировой - просто малые шалости в сравнении со злодеяними на славянских землях скандинавских бандитов и служителей византийской церкви. Но когда-то огнем и мечом внедренная в славян рабская идеология весьма удобна нынешним светским властям и РПЦ
(разве плохо иметь безропотно обираемый народ, единогласно голосующий за всякого, ему указанного?) - потому российской исторической наукой (этой
вечно продажной девкой на службе у властей) жуткие злодеяния варягов не слишком афишируются и ни в коем случае не критикуются.
А всякие российские художники в своих произведениях изображают варягов
как истинно мудрых и героических лидеров славянского народа (хотя более
гнусные злодеи и людоеды в истории встречались редко).
В порабощении ранее свободного северного народа варягам всемерно
помогали церковь и власти Византии, а там хорошо знали, как надо
обращать людей в рабов. Иванов, не знающих родства и не ведающих о прежней свободе, содержать в рабстве куда легче. И призванная варягами
из рабовладельческой Византии (там хорошо знали, как надо обращать людей
в рабов) христианская церковь на тысячелетие гармонично встроилась во власть всяких пришлых иноязычных господ (это варяги, потом
монголо-татары, затем выходцы из многих стран Европы - русских царей
славянского происхождения не было, дворяне из славян были крайней
редкостью, вроде Михайлы Ломоносова).
Русская православная церковь всегда старательно заботилась о сохранении и укреплении у народа рабской идеологии и сама содержала
своих единоверцев-христиан в рабстве (что в христианстве есть смертный
грех), занималась работорговлей (церковные крепостные). И ныне многие
русские уверены, что только обращение славян в рабство шайкой пришлых
бандитов-варягов и внедрение христианства дали славянам возможность
культурного развития, а дотоле они были существами темными и никчемными.
И никогда не было у славян никакой многотысячелетней истории их прежней
свободной жизни, не было развития и достижений. И что всем добрым и хорошим славян одарили именно их мудрые иноязычные господа-рабовладельцы
и пресвятые православные церковники.
Стараниями церкви были полностью уничтожены все славянские
хроники, памятники славянской культуры, славянская мифология (потому у русских нет своей мифологии), славянские верования и обычаи. И если для
многих людей античности известны подробности их жизни даже не по дням, а по часам, то у славян не сохранились даже имена былых предводителей их племен - церковниками и властями все было стерто бесследно и невосстановимо.
Поэтому нам для обозначения религии волхвов/друидов тоже
придется пользоваться наименованием «язычество», по смыслу, вложенному в него церковниками, презрительным и уничижительным.
Древняя религия славян характеризуется как пантеизм:
объектом религиозного культа была природа, воспринимаемая как единое органическое целое,
полное разнообразных проявлений жизни и находящееся в непрестанном движении.
Славянская мифология представляла собой поэтические воззрения на природу.
Эта мифология возникала удивительно естественно и органично, как бы сама собой. Она была чужда всего иррационального, сверхчувственного и являла обобщение народной мудрости.
Особое внимание наших древних предков привлекали небесные явления, такие как восход солнца или гроза:
«Днём катится по Небу Златой Коловрат - ярое Солнце, ночью льётся
наземь звёздный свет - сияние тысяч Очей Сварога. Когда приходит время
грозы - сверкают, рассекая Небеса, cтрелы Перуновы… Многолико Небесное
Пламя Сварги. Многолико и едино, подобно самому Роду, Богу нашему…»
Как и для нас ныне, основополагающее значение для жизни древних
людей имели астрономические события, связанные с Солнцем и Небом -
восходы и закаты, смены времен года.
Только впоследствии мифы о природных явлениях были приурочены к событиям
и существам, имеющим земную локализацию, однако именно небесные явления
и составляют главное содержание мифов.
Я пишу тебе письма из старой своей берлоги,
Время серых и смелых, конечно, уже прошло.
Это логово волчье согрело, увы, не многих -
Я последний язычник, хранящий его тепло.
Кто узнает во мне одинокого сына Хорса,
Если днём я иду, как и все, опустив глаза?
Этот маленький мир рассыпает запреты горстью,
Словно кто-то над ним произнёс в тишине: «Нельзя».
Я сбиваю с пути всех, поверивших в это слово,
/Отливаются пули по душу мою давно/.
Тот, кто старых богов заменил, в сотый раз, на новых -
Безусловно запомнит однажды меня в лицо.
Я безжалостен там, где не знают стыда и меры,
Я пишу тебе письма… /читай между строк сама/.
К сожалению, зло - не банальнейший запах серы,
Не рога и копыта - всего лишь уход тепла.
Согревай меня в стужу /я первым тебя согрею/,
Время серых и смелых стучится твоей рукой.
Я - последний язычник, хранящий истоки веры
В христианского Бога, распятого над горой.
Может, мне кто-нибудь объяснит, как христиане всерьёз могут рассуждать о том, какой наступает год по восточному календарю? Неужели большинство из нас не верующие, а суеверные? Откуда взялся этот год лошади? Да еще синей, деревянной.
Все это сродни тому, как христиане верят в язычески-китайский фэн-шуй! И почему мы все время говорим о знаках зодиака? Ведь это всё не наше. Наше слово - чертог.
Если уж у человека такая тяга к языческим суевериям, то славянам было бы впору вспомнить свой родной календарь. А по славянскому календарю следующий год… внимание… ЖАР-Птицы. Насколько это поэтичнее и романтичнее, нежели год лошади! Что сулит нам последний? Вкалывать как лошадь и ржать над тем, что мы наделали, вкалывая. А Жар-птица?
Напомню содержание одной чудесной сказки…
Жар-птица наполняла солнечным светом все пространство вокруг себя и обогревала его своим теплом-жаром. Это потом её стали называть золотой птицей. После того, как золото у многих в мозгах запараллелилось со словом счастье. Когда Кощей Бессмертный узнал о Жар-птице, он решил ее похитить и принести в свой холодный, тёмный замок, чтобы она работала у него просто рационально эдакой супер-грелкой. Превратился он в ястреба, схватил Жар-птицу когтями и понёс к себе в замок. Жар-птица поняла, что в неволе она погибнет и не сможет дарить людям свет. И она догадалась… Стала ронять перья на родную землю, чтобы они продолжали обогревать людей и светить им. А птица погибла у Кощея, но она была счастлива, что успела оставить людям свои золотые солнечные пёрышки.
Вам просто нужно научиться верить в то, чего
не существует, иначе откуда все возьмется?
&
Когда я встретила его, моя жизнь превратилась в сказку, где всё так же волшебно, красиво и нереально.
Верю, что она будет с хорошим концом.
Далеко на краю океана,
Где волну разбивает скала,
Море бросило рыбку на камни,
Золотая та рыбка была.
Отпустил я её у причала,
В море синее бросил:-Плыви,
-Загадай мне желанья,-сказала,
-Только помни, чтоб было их три,
Все богатства глубин посулила,
Окропив морской пеной лицо:
-Хочешь, станешь Владыкою мира,
Или самым богатым купцом,
Будешь словно богами ты создан,
Позабыв, горе жизни людской?, -
Посмотрел я на небо и звёзды,
И ответил Царице морской,
-Пусть Христос возвратится, и чтобы,
Жизнь иная совсем началась,
У людей, чтобы не было злобы,
И солдатская кровь не лилась.
Чтобы люди родителей чтили,
И детей не несли на погост,
Мужики чтоб от горя не пили,
А у матери не было слёз.
Дай тепла той надменной красотке,
Что стоит, как скала холодна,
Алкоголику дай больше водки,
Чтобы стала она не нужна.
Нищей Жадности-денег и злата,
Умной Глупости-мудрости впрок,
Пусть святыни останутся святы,
Дай голодному хлеба кусок.
Дай любви некрасивой девчонке,
Что по городу плачет идёт,
Чтоб услышали смех её звонкий,
Как душа той девчонки поёт.
А ещё я хочу, чтобы дети,
Не рождались на свет без отцов,
У наездника не было плети,
У Пьерро - улыбалось лицо.
Чтобы люди обиды прощали,
И на Землю вернулся Христос,
Лик святой не смотрел так печально,
А у матери не было слёз.
-А не много ли?-рыбка спросила,
И добавила:-Сам будь здоров!, -
Все желания в три уместила,
Дала ВЕРУ, НАДЕЖДУ, ЛЮБОВЬ.