Со светлым Рождеством Христовым
Поздравить от души готова
Всех христиан я православных,
Для нас ведь этот праздник главный.
В день зимний наш Господь родился,
С добром на землю он явился.
Хочу всех с праздником поздравить,
Новорождённого восславить…
И мир пусть в сердце нашем будет,
Да будут счастливы все люди!
2.01.2018
Вот если бы в день РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА,
отсчет поступков начать бы нам снова,
на сколько бы хватило наших сил,
и в силах ли - «ИДИ И НЕ ГРЕШИ …»
С Рождеством Христовым!
Всех Православных Христиан!
Да прибудут с верой силы удача любовь в каждый дом!
Под звуки чарующей музыки,
Под россыпь снежинок из звёзд:
Поднимем бокалы и выпьем
В волшебную ночь - ЗА ЛЮБОВЬ!
В белых шапках-куполах
В январе жилища.
Снегу в парке - в закромах,
А вчера - был нищим.
Небо - вечный Божий храм,
Самый настоящий.
Рождество стучится к нам
Стаей строк звенящих:
- Родился Спаситель наш! -
Весть летит святая…
День вчерашний - как мираж,
Сплин в снегах истаял.
Нынче ангельским крылом
Мир окутан нежно.
Серость будней - прошлым сном,
День как будто вешний.
Снег - небесные слова,
Весть об исцеленьи.
Белоснежность Рождества -
Наших душ спасенье.
На небе, в полночь загорится яркая звезда
Она укажет что Христос родился
Пусть на земле царит добро всегда
В день благодатный наш спаситель появился
Он веру и надежду с собою всем принес
И с радостью встречаем праздник Рождество
Пускай сердца людей лишь озаряет свет,
Из года в год, седьмого января к нам в дом приходит волшебство.
СВТ. ПЕРТ ХРИСТОЛОГ, АРХИЕПИСКОП РАВЕННСКИЙ. СЛОВО 145 «О РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВОМ И НАМЕРЕНИИ ИОСИФА ОТПУСТИТЬ МАРИЮ»
свт. Петр
Братие! Сегодня вы услышите повествование блаженного евангелиста о таинстве (sacramentum) Рождества Господа. «Рождество - говорит (Евангелие) - Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» (Мф 1:18−19).
Каким образом он был справедлив, если полагал, что благоразумно не спорить о зачатии своей невесты, не разыскивать причины смущения подозреваемой, не доказывать доброе имя своей супруги и (ничего) не расследовать?
«Он хотел тайно отпустить ее». На первый взгляд, это свойственно человеку скорее любящему, чем справедливому - но по человеческому суждению, не Божественному. У Бога нет благочестия без справедливости, ни справедливости без благочестия. В небесным смысле (coelesti sensu) справедливость не существует без великодушия, ни великодушие без справедливости. Будучи разделенными, эти добродетели исчезают. Нелицеприятность без доброты - бессердечие, справедливость без милосердия - жестокость.
Воистину, поэтому, был Иосиф справедливым, потому что он был любящим. Он питал свою любовь, и был чужд жестокосердия. Удержал свои чувства, и сохранил справедливость. Отложил месть, и избежал преступления. Удержался от того, чтобы быть обвинителем, и сам избежал осуждения.
Его святая душа, потрясенная неведомым обстоятельством, была в смятении. Его Жена стояла беременная, хотя и Дева. Она стояла непраздная, но не потерявшая целомудрия [1]. Она стояла в заботе за свою беременность, но не в страхе за свою невинность. Она была одета как мать, но не отлучена от чести девства. Что должен был делать ее муж в таком случае? Должен был обвинить ее в грехе? Но он сам был свидетелем ее невиновности. Должен был огласить ее вину? Но он сам хранитель ее чистоты. Должен был подвергнуть наказанию за неверность? Но он сам защитник ее целомудрия. Что он должен был делать в этих обстоятельствах? Он помыслил отпустить ее, поскольку не смог бы открыть то, что случилось, ни держать это в тайне. Он помыслил отпустить ее и поведал это Богу, поскольку не мог поведать ничего людям. И мы также, братия, когда что-то беспокоит нас, или какая-то видимость обманывает нас, или внешний вид скрывает от нас внутреннюю суть обстоятельств, будем сдержаны в суждении. Отложим наказание, воздержимся от осуждения, и поведаем все Богу. В противном случае, когда мы, возможно, напрасно подвергнем наказанию невиновного, мы навлечем на себя осуждение. Господь говорит: «Каким судом судите, таким будете судимы» (Мф 7:1.). Но, если мы будем хранить молчание, Господь непременно скажет во всеуслышание. Ангел ответит, который воспрепятствовал Иосифу оставить невинную Деву, сказав: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их».
«Иосиф, сын Давидов!» Смотрите, братия, что в одном лице именуется народ. Смотрите, весь род показывается одним человеком. Смотрите, все поколения потомства Давида призваны в лице Иосифа.
«Иосиф, сын Давидов!» Родившийся в двадцать восьмом поколении (ср. Мф 1:6.), как он был бы назван сыном Давида, если бы здесь не раскрывалась тайна народа, не исполнялись обетования, и небесное зачатие девического рождения не было бы запечатлено во плоти?
«Иосиф, сын Давидов!» Этот же глас произнес обетование Бога Отца Давиду: «Клялся Господь Давиду в истине, и не отречется ее: «от плода чрева твоего посажу на престоле твоем.» (Пс 131:11). В этой песни он славит то, что исполнится: «И сказал Господь Господу моему: Седи одесную Меня» (Пс 109:1).
«От плода чрева твоего». Истинно, Плоти от плоти твоей, истинно от утробы, потому что небесный Гость (hospes), Житель небес, так сошел в пристанище утробы, словно не повредив ограждения тела. Он покинул обитель утробы так, как если бы девственные врата не открывались, и то, о чем поется в Песни Песней исполнилось: «Запертый сад - сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный источник» (Песн 4:12).
«Иосиф, сын Давидов!» Жених увещевается не бояться обстоятельств своей невесты. Истинно любящий более боится, когда страдает вместе с кем-то еще.
«Иосиф, сын Давидов!» С другой стороны, когда потревожен разум, ты можешь не понимать этой тайны.
«Иосиф, сын Давида, не бойся!» То, что ты видишь в ней - добродетель, а не преступление. Это не человеческое падение, а Божественное снисхождение. Это награда, а не вина. Это - распространение неба, а не изъян тела. Это не измена человека, а тайна Судии. Здесь торжество защитника (palmacognitoris), а не наказание подсудимого (suppliciipoena) [2]. Здесь не тайное деяние человека, а сокровище Божие. Здесь причина не смерти, но жизни. Поэтому не бойся, ибо Та, которая приносит жизнь не заслуживает умерщвления.
«Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять к Марию, жену твою!» Таков Божественный закон (ср. Быт 29:21) - называть невесту женой. Поэтому, так же, как она - мать, но сохранила девство, также она называется женой, пребывая невинной.
«Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять к Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого.» Пусть придут и слушают те, кто допытываются, Кто есть Тот, Которого носила Мария.
«Рождаемое от Нее есть от Духа Святого». Да придут и слышат те, кто стремится затемнить ясность латинского языка вихрем греческого, и кощунственно называет ее «» (человекородицей) и «» (Христородицей), чтобы похитить ее именование «» (Богородица).
«Рождаемое от Нее есть от Духа Святого». Тот, Кто рожден от Святого Духа, есть Дух (Ин 3:6), потому что Бог есть Дух. Итак, зачем ты допытываешься, Кто Этот Рожденный от Духа Святого? Ибо Сам Бог отвечает тебе, что Он - Бог, как Иоанн увещевает тебя, когда говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог … И Слово стало Плотью, и обитало с нами. И мы видели славу Его» (Ин 1:1−14)? Иоанн зрит славу Его, видит и оскорбление неверием.
«Рождаемое от Нее есть от Духа Святого «; «И мы видели славу Его». К кому это слово «его» относится? К Тому, который родился от Духа Святого, к Тому, Кто, как «Слово стал плотью, и обитал с нами».
«Рождаемое от Нее есть от Духа Святого». Она зачала, как Дева, но от Духа. Как Дева рождает, пророчествует Исаия: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис 7: Мф 1:24). Он есть Бог для нас, для них (т.е. еретиков) Он - Человек. И Писание говорит: «Проклят человек, который надеется на человека» (Иер 17:05). Да слышат это те, кто вопрошает: «Кто Он, родившийся от Марии»?.
«Родишь Сына,» говорит ангел «и наречешь Ему имя Иисус» (Лк 1:31). Почему Иисус? Апостол говорит: «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» (Флп 2:10). И ты, лукавый следователь (cognitor), ты теперь спрашиваешь, кто такой Иисус? «И всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. (Флп 2:11). Ты все еще спрашиваешь, кто такой Иисус?
«Ты родишь Cына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих». Не чужих людей Он спасает. От чего Он спасает их? «От грехов их». Если ты, о невернейший, не веришь христианам, когда они говорят, что Тот, кто прощает грехи, есть Бог, поверь, по крайней мере иудеям, когда они говорят: «Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Ин 10:33), и «Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Мк 2:7). Те, кто не верил, что Он - Тот, Кто прощает грехи, отрицали, что Он есть Бог. Вы верите, что Он прощает грехи, но стыдитесь признать, что Он есть Бог? Слово стало Плотью, для того, чтобы человеческая плоть могла быть вознесена в Божию славу, а не для того, чтобы Бог во плоти сносил унижение. Как говорит апостол: «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. «(1 Кор 6:17). И как же Бог не соединяется с человеком, когда Бог - един? Человеческие законы аннулируют все спорные вопросы по прошествии тридцати лет; почему же Христос же является причиной для споров уже около пятисот лет после Своего рождества? Почему пререкаются о Его происхождении, исследуют обстоятельства? О еретик! Перестань судить твоего Судию, и поклонись Ему как Богу Небесному, Тому Богу, Которому волхвы поклонились на земле (Мф 2:11).
Не смутных времен беззастенчивый ход
Таинство несет Рождества,
А в замысле новом рождается год,
Храня доброту торжества.
Подобно вскипающей силе клинка
Добро рождено с кулаками.
Разящею Правдой в устах смельчака
Шагает Ученье веками.
Ты можешь познать изумительный свет,
Душой окунуться в ручей,
Волну переливов и дельный совет
Услышать от неба речей.
Доступно любое, ты только проси.
Алмазы и знанья тверды.
А там, в бесконечной и вечной выси
Тебе рог заправлен воды.
Он будет достойному лишь поднесен
Тому, кто в чудесную ночь,
Душою своею, взойдет восхищен,
Отринув презренное прочь.
Уж рубит небес закаленную гладь
Звезда вифлеемская мчится…
Пришло время души свои обнажать -
Христос скоро в яслях родится.
…Во дни суровых испытаний
Устав под тяжестью креста
Все чаще взор свой обращаем
Мы к лику светлому Христа
Его всевидящие очи
Грехи прощают вновь и вновь
И дарит он заблудшим дУшам
Надежду, Веру и Любовь
Из глубины веков былинных
Нам молвят праведных устА
Идет обычай ночью зимней
Встречать Рождение Христа
В домах негаснущие свечи
Тиха рождественская ночь
Но вот уж гости на пороге
Вмиг тишину прогонят прочь!
Послушай ряженых колЯды
Их песням, шуткам каждый рад
Смешны их маски и наряды,
Их от души благодарят
…Пусть нЕдруг наш от злости чахнет!
Здесь Русский дух, здесь Русью пахнет!
РОЖДЕНИЕ ХРИСТА
Рожденье скрыть Христа - на правду бросить тень-
Достоин этот факт отъявленных злодеев:
Христос произошёл от всех, кому не лень,
Когда бы исключить родителей евреев.
ПУСТЬ ВЫВЕДЕТ МЕНЯ К ЯСЛЯМ ТВОИМ
Мой сад уснул до марта крепким сном.
Укутал лёгкий снег ветвей сплетенья.
Все тайны, все желания в забвении,
Дыханье ветра с небом в унисон.
Коснусь ладонью ветки-хрусталя,
На тёплой коже хрупкий лёд растает.
А снег идёт, сугробы вырастают,
Зима рисует в кронах вензеля!
Наступит ночь, морозна тишина,
Проступят в Небе звёзды невелички.
Луна вплетёт свой тусклый свет в косички
Берёзы, что склонилась у окна.
Ночь Рождества, настал её черёд!
Хрустящий наст играет переливом.
Я буду ждать сегодня терпеливо,
Когда Звезда Вифлеемская взойдёт!
Сквозь кроны яблонь по снегам седым
Блеснёт, и сердце радостно забьётся,
По саду благодатью разольётся,
По ветвеным сплетениям кружевным!
О, Боже мой, как я хочу за ней!
Пускай звезда меня ведёт из сада
В духовный мир, где льются серенады
Крылатых ангелов среди глухих камней.
Пойду за ней, усталый пилигрим,
Оставив глупых всех земных кумиров,
Всю пустоту и торопливость мира,
Пусть выведет меня к яслям Твоим!
СЛОВО В ДЕНЬ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Таинство странное вижу и преславное: небо - вертеп, престол херувимский - Деву, ясли - вместилище, в нихже возлеже невместимый Христос Бог, Егоже, воспевающе, величаем (Ирмос Рождества Христова, песнь 9).
В нынешний великий день воспоминает Святая Церковь глубоко таинственное и непостижимо великое событие, пред которым все другие события в истории мира совершенно ничтожны - Рождество Предвечного Сына Божьего в человеческой плоти от Пресвятой и Преблагословенной Девы Марии, ради спасения погибающего во грехах рода человеческого.
Вертеп, в котором произошло это глубокое таинство, стал поистине небом, ибо в нем явился Бог. Малые ясли, из которых кормились животные, вместили Невместимого всей вселенной Бога.
У пророка Исаии, у Псалмопевца Давида, в книгах Царств читаем, что Бог восседает на херувимах, как на Своем престоле, а ныне видим Предвечного Сына Божия почивающим на ложе и на руках Своей Пречистой Приснодевственной земной Матери, Которая теперь поистине именуется Престолом Херувимским.
Падем же ниц пред Вифлеемским вертепом, в котором благоволил явиться миру в самой убогой обстановке Царь Небесный в образе Богочеловека.
Нам непостижимо такое безмерное смирение и презрение ко всякой мирской славе ныне родившегося Господа Иисуса.
Но вспомним слова Божии, возвещенные чрез пророка Исаию: «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8−9).
И не по-нашему, а по-Своему отметил Господь и Бог наш Иисус Христос величие Своего Рождества в вертепе Вифлеемском.
Чудесно, как доступно только Богу, возвестил Он о Своем земном рождении ближним и дальним, простым и неученым, мудрым и ученым. Простые были близки к Нему, из их среды позже Он избрал Своих Апостолов. Они принадлежали к избранному Им народу, они веровали в Истинного Бога, понимали язык Священного Писания. И к ним послал Он в глубокий ночной час Своего Ангела, который сказал им: «Не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Лк. 2:10−12). И внезапно разверзлось небо пред глазами пастухов, и явился пред ними целый сонм ангелов, подтвердивших только что возвещенное им удивительным небесным пением: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, во человецех благоволение!» (Лк. 2:14).
Совсем иным, но тоже чудесным образом открыл Господь Бог великую тайну сошествия на землю Своего Предвечного Сына другим, очень дальним людям - восточным волхвам, мудрецам ученым и знатным людям, еще не знавшим Истинного Бога. И чудесным явлением звезды побудил Он их пойти в дальний путь и поклониться Воплотившемуся Сыну Божию, Спасителю мира.
Кто были эти восточные волхвы? Они были весьма выдающимися учеными древнего мира, глубокими и непрестанными наблюдателями звездного неба, движения и течения звезд.
Средства, которыми обладала их наука, были очень примитивны. Они не имели телескопов и других мощных оптических приборов, которыми обладают нынешние астрономы, но они были глубоко знакомы с математикой, этой весьма важной наукой, ибо без нее было невозможно понимание движения звезд и планет. Их наука, астрология, считается теперь ложной наукой, ибо они верили, что по движению звезд и особенно по появлению новых можно узнавать и предузнавать исторические события, рождение и судьбу великих людей.
Богу было угодно привлечь ума и сердца этих древних ученых людей к Рождеству Господа Иисуса Христа, к родившемуся в их дни во плоти Второму Лицу Святой Троицы - Спасителю мира.
О как хотел бы я, чтобы об этом - о древних ученых волхвах, о чудесной звезде, приведшей их в Вифлеем, - вспомнили и нынешние ученые, которые в большинстве своем заменили веру в Бога верой в науку; чтобы помнили они о том, что есть две сферы бытия: бытие материальное и бытие духовное.
Чрезвычайно велико могущество науки, все глубже и глубже проникающей в тайны материального бытия, и не видно конца великим достижениям ее.
Но да не гордятся ученые своею мудростью!
И напомню я живущим только научной верой удивительное слово Господа Иисуса Христа: «…Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лк. 10:18).
Падают только сверху вниз, и низвержение сатаны с неба на землю свидетельствует о том, что небеса - эта сфера духовного бытия - гораздо выше бытия материального.
Это же подтверждает нам и искушение Господа Иисуса Христа диаволом после 40-дневного поста Его в пустыне. Диавол возвел Господа Иисуса на высокую гору и, показав Ему во мгновение времени все царства земные и славу их, сказал: «Тебе дам власть над всеми сими [царствами] и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лк. 4:6−7).
Весьма возможно, что могущественная наука когда-нибудь откроет все тайны материального бытия. Но как диавол, низверженный с неба за гордость свою, лишился участия в великих таинствах духовной сферы, так и гордым ученым, потерявшим веру в Бога, недоступно все то, что относится к высшей сфере духовного бытия, в которой существуют и действуют свои особые законы, недоступные человеческому уму.
Эти законы доступны только святым, которые стали храмами Духа Божьего, друзьями и даже братьями Господа и Бога нашего Иисуса Христа, ныне снисшедшего с небес на землю для спасения рода человеческого Своей Божественной проповедью, не только ею, но даже - страшно сказать - Своею Плотию и Кровью.
Идите вслед за Ним вместе со мною и все вы, братья и сестры мои.
Аминь.
1957 г.
Христос родился! Рождество!
Пусть в каждый дом придет оно!
Всех окропит святой водой,
С прощеньем принесет покой,
Зажжет в сердцах надежды свет
На много долгих зим и лет.
Пускай молитва и Псалом
Хранят семью, очаг и дом
И ваших близких, и друзей
От рода разного страстей,
От разногласий, ссор и сплетен
И зла, что ходит по планете.
А в небе яркая звезда
Пусть за собой ведет всегда,
Путь озаряя серебром.
Христос родился! С Рождеством!
Ризу накрест обвязав,
Свечку к палке привязав,
Реет ангел невелик,
Реет лесом, светлолик.
В снежно-белой тишине
От сосны порхнет к сосне,
Тронет свечкою сучок -
Треснет, вспыхнет огонек,
Округлится, задрожит,
Как по нитке, побежит
Там и сям, и тут, и здесь…
Зимний лес сияет весь!
Так легко, как снежный пух,
Рождества крылатый дух
Озаряет небеса,
Сводит праздник на леса,
Чтоб от неба и земли
Светы встретиться могли,
Чтоб меж небом и землей
Загорелся луч иной,
Чтоб от света малых свеч
Длинный луч, как острый меч,
Сердце светом пронизал,
Путь неложный указал.
В день рождения Христа над нами ангелы летают и мы становимся добрее. В нас силы праздник Рождества вдыхает. Желаю всем целебную силу Рождества сохранять в себе. в своих любимых и близких. С наступающим Рождеством !