Моя жизнь никогда не была правильной. Я никогда не совершала поступков, которые мне диктовали. Не жила по написанному кем-то сценарию или начерченному кем-то плану. Не слушала ничьих советов и решения принимала так, как мне подсказывало сердце. А вовсе не так, как «правильно» и «нужно». Я много раз ошибалась в принятых решениях, в людях… даже в самых близких и до боли родных. И слышала все время фразу: «А мы тебе ведь говорили. Мы предупреждали, а ты…». Но это мой опыт, мой и больше ничей. Если бы не мои ошибки, откуда бы я еще узнала кто такие предатели; что друг познается в беде; что важна не глубина ямы, в которую я упала, а важны угол взлета и непрерывность усилий; что чем тише омут, тем страшнее в нем черти; что нужно уметь прощать и давать людям второй шанс, и прощая не давать третий; и еще много чего другого. Если бы я слушала чужие советы, я бы прожила чужую жизнью, но никак не свою. Я бы никогда не добилась всего того, что имею сегодня. Мои мечты так бы и остались всего лишь мечтами только потому, что кому-то они, видите ли, казалась бредовыми или не реальными. Не реальны они для вас, а у меня если что-то не получается, значит не сильно хотела.
Моя жизнь никогда не была правильной и я ни о чем не жалею. Люди… они всегда будут говорить разную ерунду и пытаться учить меня «правильной» жизни. Пусть говорят. Я продолжаю жить и наслаждаться СВОЕЙ жизнью.
Copyright: Маргарита Соколянская, 2014
Рон Джонс преподавал историю в средней школе Эллвуда Кабберле в Пало-Альто, Калифорния. Во время изучения Второй мировой войны, один из школьников спросил Джонса, как рядовые жители Германии могли притворяться, что ничего не знают о концентрационных лагерях и массовом истреблении людей в их стране. Джонс решил выделить одну неделю для посвящённого этому вопросу эксперимента.
В понедельник он объяснил студентам силу дисциплины. Джонс велел школьникам сесть в положение «смирно», так как оно лучше способствует учёбе. Затем он приказал учащимся несколько раз встать и сесть в новое положение, потом также неоднократно велел выйти из аудитории и бесшумно зайти и занять свои места. Школьникам «игра» понравилась и они охотно выполняли указания. Джонс велел учащимся отвечать на вопросы чётко и живо, и они с интересом повиновались, даже обычно пассивные ученики.
Во вторник Джонс объяснил классу, самостоятельно севшему «смирно», силу общности. Он велел учащимся хором скандировать: «Сила в дисциплине, сила в общности». Ученики действовали с явным воодушевлением, видя силу своей группы. В конце урока Джонс показал учащимся приветствие, которое те должны были использовать при встрече друг с другом - поднятую изогнутую правую руку к плечу - и назвал этот жест салютом Третьей волны. В следующие дни ученики регулярно приветствовали друг друга этим жестом.
В среду к 30 учащимся подопытного класса добровольно присоединились ещё 13 человек, а Джонс решил выдать членские билеты. Он рассказал о силе действия. По его словам, индивидуальное соперничество часто приносит огорчение, а групповая деятельность позволяет достичь больших успехов в обучении. Джонс велел ученикам совместно разработать проект знамени Третьей волны, убедить двадцать детей из соседней начальной школы в правильности посадки «смирно» и назвать по одному надёжному школьнику, который мог бы присоединиться к эксперименту. Трое учащихся получили задание докладывать Джонсу о нарушении установленного порядка и критике Третьей волны, однако на практике добровольным доносительством занялись около 20 человек. Один из учеников, Роберт, отличавшийся крупным телосложением и малыми способностями к обучению, заявил Джонсу, что будет его телохранителем, и ходил за ним по всей школе. Три самые успешные ученицы класса, чьи способности в новых условиях оказались не востребованы, сообщили об эксперименте родителям. В результате Джонсу позвонил местный раввин, который удовлетворился ответом, что класс на практике изучает немецкий тип личности. Раввин обещал объяснить всё родителям школьниц. Джонс был крайне разочарован отсутствием сопротивления даже со стороны взрослых, директор школы приветствовал его салютом Третьей волны.
В четверг (…) 80 собравшихся в классе школьников услышали, что они - часть общенациональной молодёжной программы, чьей задачей являются политические преобразования на благо народа. Джонс велел четырём конвоирам вывести из аудитории и сопроводить в библиотеку трёх девушек, чья лояльность была сомнительна. Затем он рассказал, что в других регионах страны созданы сотни отделений Третьей волны, а в полдень пятницы об их создании по телевидению объявит лидер движения и новый кандидат на президентский пост.
В полдень пятницы 200 учеников набились в кабинет, включая представителей молодёжных субкультур, не интересовавшихся школьными делами в принципе. Друзья Джонса изображали фотографов, кружа по аудитории. В полдень телевизор был включён, но на экране ничего не появилось. Видя недоумение школьников, Джонс признался, что движения не существует, а ученики отказались от собственного мнения и легко поддались манипуляции. По его словам, их действия не сильно отличались от поведения немецкого народа в критические годы. Школьники расходились в подавленном состоянии, многие не могли сдержать слёзы.
На выборах мэра Киева победил ШИШКОЛОБЫЙ ГНИДОДАВ! Ура, товарищи!
Тугодум Виталик Кличко, который намедни стал де-факто мэром Киева, решил посягнуть на святое. А именно, избавиться от майдана.
Я благодарен всем активистам Майдана, но сейчас призываю их убрать баррикады.
Как так? Народ редиску посадил, свинок завел, душевые поставил. А тут раз и убрать баррикады? Кличко явно не в теме. Тем более, что новый майдан уже не за горами. Зачем снова созывать рогулей и оплачивать им проезд? А тут они уже почти вышли на самообеспечение. Я бы даже не удивился, если бы у некоторых уже и прописка в аусвайсах стоит «майдан». Правда Виталька попробовал подсластить пилюлю:
Я буду инициировать построение мемориала на Майдане или Институтской улице.
Это только на Украине могут создавать музеи идиотам, которые боролись против олигархов, их же расстреливавших. А потом за этих олигархов они же и проголосовали. Украина-это нонсенс, длиной в жизнь. Так что, теперь будем смотреть, как на требования Педалика Кличко отреагирует общественность майдана. Боюсь, что они будут негодовать.
Клон мамонта может появиться уже через несколько лет
Учёные из России и ещё пяти стран во время экспедиции за Полярным кругом нашли клетки мамонта, из которых, как утверждают, можно клонировать доисторическое животное. Рискнуть прямо сейчас готов южнокорейский профессор со скандальной репутацией. Он уже клонировал кота, корову, собаку и уверен теперь, что и эксперимент с мамонтом ему по силам.
Как рассказал руководитель экспедиции, директор Музея мамонта СВФУ Семен Григорьев, ученым в уникальной местности на глубине около 100 метров удалось найти богатый материал для исследования: мягкие и жировые ткани, шерсть и костный мозг мамонта.
Каждый экспонат в морозильной камере Музея мамонта - уникальный материал для научных исследований. Килограммовая голова доисторического бизона с шерстью и мягкими тканями - единственная сохранившаяся в мире. Но настоящая сенсация - кость мамонта, обнаруженная в августе. Несмотря на то, что фрагмент пролежал в мерзлой земле десятки тысяч лет, в нем сохранились неповрежденными клетки костного мозга.
Находкой сразу заинтересовались ученые, ведь живые клетки костного мозга могут стать источником молекулы ДНК мамонта, а это уже полпути до клонирования доисторического животного.
Бесценную находку обнаружили в труднодоступном районе заполярной Якутии. Здесь, в дельте реки Яна, ежегодно проходит международная палеонтологическая экспедиция. Вместе работают специалисты из России, Кореи, США, Канады, Швеции, Англии. На этот раз ученые проникли в подземные ледяные галереи. На глубине всего пяти метров они обнаружили настоящий, по меркам палеонтологии, клад.
В ближайшие дни фрагмент уникальной находки передадут для изучения в корейский научный центр. Параллельно исследования будут проводить в Северо-Восточном федеральном университете. В Якутии ученые обладают самой богатой коллекцией останков мамонта в мире. Палеонтологическая экспедиция этого года добавила богатый материал для исследований.
Дополнительные лабораторные эксперименты с костным мозгом мамонта продлятся до конца года. Тогда и станет известно, можно ли клонировать животное. Но ценными будут любые выводы, говорят ученые: новые данные помогут восстановить картину эволюции мира.
Василий Ситников Жизнь и судьба
Художника Василия Яковлевича Ситникова со мной связывали не только узы дружбы. Одно время я был его опекуном. По людоедским советским стандартам того времени его зачислили в разряд сумасшедших. С одной стороны, это позволяло избежать более серьезных уголовных преследований. С другой стороны, его в любой момент забирали без всякого спроса в психушку. Он не имел права иметь при себе паспорт, который хранил я, то вытаскивая Ситникова из неприятных ситуаций, то ответствуя за его действия. В общем, я исполнял функцию то ли патронирования, то ли юридической «крыши», по сегодняшней терминологии.
Вася Ситников был не только художником. Он был Леонардо да Винчи своего времени. Он спроектировал, например, и сделал своими руками особые байдарки, которые висели у него под потолком. Он был охотник, и у него висели шкуры самых разных зверей. Он был собиратель. У него были, например, удивительные индуистские скульптуры. Помню танцующего Шиву, приникшего к своей супруге Парвати. Она была отдельной фигуркой, которую можно было надеть и снять с его фаллоса. Очень красивая бронзовая вещь XVII века. Вообще квартира Ситникова была переполнена предметами необычайного качества, которые ему приносили какие-то экзотические люди и за которые он, естественно, не платил ни копейки.
У него была необыкновенная коллекция икон. Когда он, русский до предельных своих крестьянских корней, уезжал из СССР по израильской визе, он поручил своей сестре отдать эти иконы в музей Андрея Рублева. Там был, например, Спас XII века, домонгольского периода, причем, в идеальной сохранности, стоивший несколько миллионов золотых рублей. Лувр рыдал, чтобы его иметь.
Или совершенно уникальная коллекция вин и алкогольных напитков. Васька никогда не курил, не пил спиртного, несмотря на свой мужицкий, с распластанной бородой вид. Все иностранцы, его клиенты, приходя к нему, приносили с собой из магазина «Березка» несколько бутылок виски, джина и прочих замечательных веществ. Он, как рачительный хозяин, все это складывал в какую-то подземную кладовку, в которой после его отъезда оказался колоссальный винный склад.
Василий Яковлевич Ситников, или, как его все называли, «Васька», был крестьянского происхождения и абсолютно уникальным талантом, дошедшим до всего своим умом, писавшим философские трактаты, имевшим целую школу учеников, для которых создал особую систему преподавания. Надо представить себе субъектов, приходивших к нему на занятия, - водопроводчиков, медбратьев, людей без определенных занятий, у которых была внутренняя тяга к рисованию.
Васька был велик в своем гипнотическом воздействии на эту публику. Он, прежде всего, давал им в руки сапожную щетку, наливал на блюдце полужидкую краску, ставил холст или большой лист бумаги и говорил: «Делай изображение!» И сам показывал, как это делать. У него получались потрясающие образы, возникавшие из мглы и тумана. Обычно это были женские фигуры, - высокохудожественные образы, классно нарисованные, оттушеванные сапожной щеткой!
Сам по себе это был удивительный человек. На столе была небольшая фотография, показывавшая его в молодости. Он был божественно сложен, просто Аполлон. Когда-то он зарабатывал деньги как натурщик. По нему, действительно, можно было изучать все мышцы, каждая из которых была представлена на его мужественном торсе.
Кроме того, он в художественном институте был ассистентом лектора, показывавшим на диапроекторе слайды по истории искусств. Отсюда его кличка - «фонарщик». Много лет подряд показывая эти слайды, он получил фантастические знания по истории искусств. Студенты и профессора сменялись, а он был всегда. Память у него была идеальная, он был ходячей энциклопедией. Однако надо было подыгрывать и своему статусу сумасшедшего. Он любил видоизменять имена и фамилии, наблюдая за эффектом, который это вызывало у собеседника. Говорил не «Леонардо да Винчи», а «Линарадо да Вничи». И смотрел на меня: ну, ты веришь теперь, что я сумасшедший? На что я, понимая игру, отвечал: «Ну, конечно, Линарадо, несомненно, да Вничи». Тогда уже он терялся.
Жил он в совершенно ужасных условиях. Это был старый, пришедший в полную ветхость домишко на Малой Лубянке, в котором практически не было никаких удобств, зато было очень много тараканов. И Васька для того, чтобы избавить себя на ночь от насекомых, каждый раз перед тем, как лечь спать, плотно забинтовывался - от пальца ноги до кончика носа. Так, он думал, тараканы до него не доберутся. Одна из двенадцати его фотографий это, конечно, Ситников таким образом мумифицированный.
Самое интересное, что при таком имидже он был ужасным сердцеедом. При том, что по виду он был абсолютный бомж, дамы его обожали, девушки западали на раз. И страшно его ревновали, для чего он, конечно, давал повод. С каждой у него были бесконечно смешные разборки, скандалы, крики. Но, любя этих женщин, он любил и разборки. Ситников был очень игровым человеком, очень артистичным, а тут был театр жизни в чистом виде.
Многие вспоминавшие Ваську Ситникова, вспоминают его женщин. Это была яркая, теплая и очень человечная страница его жизни. Он вовсе не был аскетом, хотя выглядел как йог: худой, стройный, высокий, с длинной бородой. Например, была такая Лидка, девица очень длинная и, можно сказать, самая скандальная и непокорная. Васька, притом что был нищим, вынужден был дарить ей очень дорогие подарки. Я был свидетелем, когда он подарил ей просто драгоценную по тем временам итальянскую дубленку. Вот парадокс тех лет: нищий художник имеет бесценную коллекцию икон и антиквариата, огромные запасы лучших вин и напитков, и дарит любовнице роскошные шубы. Все это очень выделяло Ситникова среди художественной публики.
Замечу, что одна из его пассий была совсем молодая девушка, а он весьма уже пожилым человеком. Девушка эта, которая на сегодняшний день знаменитая художница, весьма уважаемая и почитаемая, устраивающая большие выставки, в те времена была молоденькой и хорошенькой особой, вызывающей у многих весьма приветные чувства. Но Васька был король среди всех. Она и стала, как мне кажется, такой уважаемой художницей - с подачи Васьки, будучи его ученицей. Он был великий учитель, настоящий гуру.
В Москве Василий Яковлевич рисовал картинки, которые продавали на Запад. Его работы раскупали и Элизабет Тейлор, и генерал Пиночет, правда не тот, а племянник. Сидим как-то у Володьки Некрасова, там Евтушенко солидно говорит о политике, упоминает Пиночета. А Васька ему чертиком: «А я ему картинку продал!» - «Кому?» - «А Пиночету етому».
Василий Яковлевич великолепно продавал свои монастыри и обнаженки на Запад, был рыночным художником. Но, выехав на Запад, он заявил: «хочу шедевр». Нашел спонсора - хозяина мебельного магазина Фердинанда Майера. Тот ему выделил свой замок в австрийских Альпах - ну, не замок, а просто нормальный загородный домишко. Васька для начала заколотил окна с видом на Альпы, чтобы эти Альпы ему не мешали, и три года писал безумную картину: монастырь, менты вяжут диссидента, пьяные морды валяются, дворничиха подметает, из ЗИЛа выходят члены правительства, которых можно опознать, а на переднем плане - хозяин вываливает из мешка кучу долларов, и Васька с совковой лопатой, по пояс голый, с бородкой своей козлиной… Он всегда помещал себя в картины.
Картина висела у этого мебельщика, потом он продал ее 90-летнему фабриканту кальсон, сейчас она висит у него.
Когда Загданский (автор фильма «Вася») приехал снимать в Вену, этот мебельщик Майер повез его через всю Австрию на своей машине и обратно. Андрей спрашивает его: как же так, вы столько времени на меня потратили… «Это не на вас. Это на Василия Ситникова».
Васька просидел в Вене достаточно долго, потом приехал в Нью-Йорк, поселился в Даунтауне, в районе Эй-Би-Си, чудовищный такой райончик. Он был счастлив, отказывался рисовать для Нахамкина
В День Благодарения откушал у Некрасовых индейки, водочки принял, его проводили до дома. Через неделю спохватились. Васенька лежал с удивленно открытыми глазами, мертвый. Сердце.
В свое время он спасся от лагерей тем, что попал в бериевскую психбольницу. Там он выжил. Он в дурдоме совершенно гениально рисовал психов. Я видел эти рисунки. Если помните, они были на сигаретных пачках, на обрывках бумажек, газетных лоскутках, а сделаны карандашами, горелыми спичками, окурками. «Капричос» Гойи по сравнению с ними - детский лепет. Но когда в Москве лет 5−7 назад собрались сделать выставку Васи Ситникова, выяснилось, что ни одной его работы на родине нет. Все ушли за кордон. То есть, у кого-то, конечно, были его вещи, но владельцы на выставку их не давали. И это легендарнейший художник Москвы.
Кабаков, Булатов - это система знаков. Когда американцы начали переговоры с Советским Союзом, выяснилось, что им не нужно русского
языка, они вполне обходятся знаковой системой. Показывают доллар, в ответ им показывают серп и молот. Диалог, то есть разговор на пальцах, состоялся. Булатов стал своими игровыми плакатами обыгрывать советские плакаты, причем умеренно. Это американцам понятно. А Васькины реалии, его сумасшедшие дома, им придуманные монастыри, вся эта бытовуха - кому это нужно? Они вполне знают Россию по тому, что выставляется на Западе. Для западных дипломатов, которые были аккредитованы в советской Москве, считалось модным вернуться и привезти картину Ситникова. Картину, на которой запечатлен их быт в Советском Союзе.
Монастыри, лубочный Кремль, пьяные на улицах, милиционер на мотоцикле. Все это покрыто филигранными снежинками, а в нижнем правом углу бородатый сатир-автор. На Западе же Ситников с его желанием создать шедевр пришелся не ко двору.
Внешне он был Распутин. Сухощавый, некогда прекрасно сложенный, на столе была фотокарточка - молодой, обнаженный торс с рельефными мышцами. Это Васька в бытность натурщиком в Суриковском институте. А ныне - лохматая, нечесаная борода, увесистый нос. Но,
главное, глаза - иногда хитрые, жгучие, умные, иногда - безумные. Глаза хлыста, сектанта. На теле майка, вся проеденная дырами. Такой наряд,
такая вывеска. И эпатаж ли? Может глубинная традиция русских юродивых во Христе - того же Василия Блаженного. Что говорил с царями, как с равными. И слушали, и слушались…
Он, Васька, очень любил показывать в лицах - как надо подавать блюдо, как грести на байдарке, как управлять страной. Но учить искусству, живописи было его страстью. Он брал сапожную щётку (!), проводил ею по краске и показывал, как надо умело и постепенно прикасаться к холсту, чтобы появилось изображение. Так получались его «обнажённые», бесовские распутницы, Дуньки Кулаковы, как он их называл. Из мерцания мелких штришков, как из мглы, возникали удивительно живые женские тела, - во тьму и уходившие.
Другой любимой темой его были пашни, поля. Бескрайние просторы, проселок, где тащится телега с понурой лошадёнкой, а на телеге, задрав бороду к небу, лежит он, Васька и бренчит на балалайке. Кажется, как «литературно», что же это - реализм? Однако живопись его была совсем не соцреалистической, привычной. Человек он был деревенский, из русской глубинки и живопись его была нутряная, очень своеобразная - не примитив, не сюрреализм - в рамки современного искусствоведения не впихнёшь. Были такие и на Западе - Лоури (Laurey) в Англии. Одиллон Редон, Джеймс Энзор, Альфред Кубин - да только Васька, вот, русский! И недаром его работы висят в солидных музеях мира.
В начале 70-х он перебрался на окраину, улицу генерала Ибрагимова, домик его на Малой Лубянке все же сломали. Поток заказчиков - а картины у него заказывали и, порой, подолгу ждали, ибо он не спешил, работал очень требовательно к себе, пока работа не будет хороша именно так, как он хотел - не отдаст! - поток сильно вырос. Его наперебой звали на приемы, в гости. Работы его разъезжались по миру, были известны, да только на родине его существование было призрачным, иллюзорным.
Это же наши жены!..
ДЖАСТИН ПОРТМАН И НАТАЛЬЯ ВОДЯНОВА
С лордом Джастином Тревором Беркли Портманом начинающая манекенщица из Нижнего Новгорода, приехавшая в Париж по контракту, познакомилась на закрытой вечеринке. Поначалу британский аристократ ей решительно не понравился: флиртовал со всеми подряд, а под занавес удостоил вниманием и ее. Наталья что-то резко ответила, завязалась перепалка, дошло чуть ли не до драки. Но после кулаками они больше не махали: лорд Портман стал гораздо учтивее, Наталья тоже оттаяла. Дальше - сплошная идиллия: свадьба в Тронном зале Петергофа, рождение детей, совместная работа в благотворительном фонде, прогулки за ручку по красным дорожкам. Умильные заметки в светских хрониках. Вот, мол, «наградила же золушку судьба». Тот факт, что Водянова - одна из самых востребованных и высокооплачиваемых моделей в мире, на фоне трогательной «лав-стори» как-то упускался. А зря. Пару лет назад появились слухи об их разводе. И, увы, не беспочвенно: хотя лорд Портман до последнего все отрицал, Наталья не скрывала новых отношений. Теперь ее избранником стал наследник империи Louis Vuitton Антуан Арно.
РОБЕРТ ЛУИ ДРЕЙФУС И МАРГАРИТА БОГДАНОВА
Маргарита Богданова - на сегодняшний день самая богатая русская женщина в мире, хозяйка футбольного клуба «Марсель» и владелица транснациональной хлопковой корпорации. Свою судьбу она нашла на борту авиалайнера «Конкорд», летящего из Парижа в Нью-Йорк. Просто спросила: «Который час?» у единственного соседа в салоне бизнес-класса. Им оказался носитель известнейшей фамилии миллиардер Роберт Луи Дрейфус. Общительный и улыбчивый, он не прочь был скоротать время за разговором с двадцатилетней голубоглазой блондинкой. Показал ей фото своих собак, девушка догадалась выразить восторг, и растроганный сосед пригласил ее поужинать. На третьем свидании уже не юный собачник в рваных джинсах, оказавшийся единственным наследником колоссальной аграрной империи, сделал ей предложение.
К тому времени у Риты Богдановой был немалый жизненный опыт. Питерская коммуналка, торговый техникум, подработка гидом в Интуристе - и супружество с каким-то швейцарцем. Оно оказалось недолгим, но дало возможность переехать в Женеву и найти там работу, которая и позволила накопить на «счастливый билет» на «Конкорд».
Роберт был без ума от русской жены: не отпускал ее ни на шаг, даже советовался в деловых вопросах. Казалось бы, сказке не будет конца, но в 2007 году Роберту поставили страшный диагноз - лейкемия. Он не захотел проводить свои последние дни в американской больнице, куда его определила заботливая жена, и, вопреки уговорам врачей, семья отправилась домой. Вместо двух недель, отпущенных тогда медиками, он прожил еще два с половиной года. Огромная бизнес-империя оказалась в руках русской «королевы Марго».
МЕЛ ГИБСОН И ОКСАНА ГРИГОРЬЕВА
После окончания Казанской консерватории пианистка из Саранска уехала покорять туманный Альбион. Ухаживала за пожилой англичанкой, давала уроки музыки, бесплатные концерты в храмах. К моменту встречи с актером Тимати Далтоном сменила двух мужей: первый был сокурсник по консерватории, второй - малоизвестный британский художник. Брак со звездой «Бондианы» тоже оказался неудачным, даже рождение сына семью не спасло.
Оксана переехала в США, где и взяла свой «главный приз» - Мела Гибсона. Впервые папарацци заприметили пару на премьере фильма «Люди Икс». Влюбленные ворковали, как голубки. Вскоре в прессу просочилась информация, что 39-летняя Оксана беременна. Тогдашняя супруга Гибсона Робин Мур, с которой он прожил 28 лет, сразу же подала на развод и отсудила львиную долю его состояния. А старшие сыновья даже наняли адвоката для защиты от возможной переделки наследства. Но Оксане не удалось обуздать «безумного Макса», даже несмотря на то, что она родила ему дочь Анну-Люсию. Яростные ссоры с рукоприкладством завершились в суде. Помимо денежных потерь, Гибсон поплатился и репутацией: обнародование записи домашнего скандала, где австралиец на чем свет стоит костерит жену, а заодно зачем-то проходится по «ее дорогим «нигерам» и «латиносам», не оставило общественность равнодушной. Посрамленный Гибсон со стыда ушел в подполье и теперь при виде репортеров перебегает на другую сторону улицы.
…и наши мужья
КРИСТИНА ОНАССИС И СЕРГЕЙ КАУЗОВ
Эту давнюю историю помнят до сих пор. В 1978 году газеты разных стран вышли с одинаковым заголовком: «Сенсация века! Самая богатая женщина в мире выходит замуж за одноглазого коммуниста!». Дочь и наследница греческого магната Аристотеля Онассиса Кристина, которая была завидной невестой даже для представителей королевских династий, как девчонка, влюбилась в неприметного служащего «Совфрахта» Сергея Каузова. Он был старше ее на десять лет, женат, к тому же лысоват и - о ужас! - «щеголял» стеклянным глазом. «Это необыкновенный человек, - с теплотой говорила о нем Кристина даже после развода. - Он умел видеть хорошее во всем, с чем встречался, и мир платил ему тем же».
Сергей развелся с женой. С наследницей миллиардов Кристиной Онассис они расписывались в Москве, во Дворце бракосочетаний на улице Грибоедова. Некоторое время пытались жить в столице СССР, но трепетная гречанка не выдержала шума трамвая, грохотавшего с раннего утра до поздней ночи прямо под их окнами. Пара переехала на остров в Эгейском море, откуда миллионерша, по некоторым данным, перевела в фонды КПСС около 500 тысяч долларов. Их брак продлился около двух лет. После развода Кристина подарила Сергею два танкера. Сегодня Каузов мультимиллионер и живет в Швейцарии. Судьба самой Кристины сложилась трагично. Еще одно замужество, снова развод, череда романов и развязка. 19 ноября 1988 года Кристину нашли мертвой в квартире ее школьной подруги в Буэнос-Айресе. Заключение врачей - инфаркт. Однако по другим данным, смерть произошла от передозировки наркотиков.
К борьбе за права меньшинств, принявшей на Западе абсурдные формы, можно относиться по разному. Кто-то полностью одобряет, кто-то ужасается. Однако гораздо важнее понять, почему вообще так получилось.
Все дело в том, на мой взгляд, что общество на Западе дико нуждается в сверхцелях - и одновременно запрещает себе их иметь. Поясню, что это значит.
Дело в том, что современный человек, оснащённый развитым интеллектом и высоким образованием, катастрофически нуждается в целях, выходящих за рамки его самого и его семьи. То есть, в целях общественных. Ему необходимо участвовать в проектах и движениях, делающих что-то в масштабах всего общества.
Однако проблема заключается в том, что государства на Западе ставить перед своим народом сверхцели отказываются. Потому что эти государства либеральны и толерантны, и их основная функция - не мешать людям жить так, как им вздумается. Потому что иначе получится уж слишком похоже на строительство лучшего будущего, то есть на СССР. А это уже ни в какие ворота.
В итоге средний западный гражданин находится в абсурдной ситуации. Он страстно желает стать частью чего-то большего, чем он сам - но на этом пути его тут же начинают пугать ГУЛАГом и Беломорканалом. Типа, а не коммунист ли ты, батенька? А знаешь ли ты, что все коммунисты - плохие люди, потому что они коммунисты?
И выход из этой дилеммы у западного гражданина остаётся только один. Страшась впрягаться за реальные сверхцели - он впрягается за то, что дозволено. То есть в битву за права геев и транссексуалов, в сражение со страшными и неэкологическими нефтяными платформами, или вообще - в какой-нибудь планкинг (лежание пластом на необычных поверхностях с обязательным фотографированием себя в этом состоянии).
В итоге в подобные акции и флэшмобы народы западных стран впрягаются с тем же энтузиазмом, с которым когда-то впрягались за права рабочих и крестьян или за мир во всем мире. Потому что, повторюсь, больше не во что. И, как следствие, благородная социальная энергия масс либо сгорает впустую, либо впрягается за что-то, за что впрягаться вовсе не следует. Кстати, возрождение неонацистких движений в Европе имеет ту же самую причину - нацизм, при всей своей чудовищной сути, все-таки даёт людям сверхцель - хоть какую-то.
И выход из всего этого социального бардака, соответственно, может быть только один. Перестать бояться Беломорканала и начать, наконец, ставить перед обществом настоящие, нужные ему сверхцели - и как можно больше.
И женщины начинают думать, что гораздо лучше, если бы мужчина тихо лежал на диване, глядя в телевизор или в газету (допускается журнал или необременительная для мозгов книга), по команде оставлял диван и мыл посуду, ходил в магазин, нянчил детей и вообще выполнял всю работу, которую ему поручает женщина.
И чтоб никакой самостоятельности. Никаких «Я так решил!». И даже никаких «Я считаю, что так будет лучше!». Мужчины считать не умеют, это всем известно. А уж как лучше они и вовсе знать не могут. И, конечно, никаких походов с друзьями на пиво или, спаси нас Хранитель Очага, на рыбалку или еще куда в чисто мужской компании.
Подобное сокровище можно воспитать. Правда, придется приложить усилия, ведь мужчины склонны сопротивляться и бороться за свои права. Однако грамотная манипуляция нежными чувствами приводит к нужному результату.
Первое, с чего нужно начинать манипуляцию: «Если ты меня любишь…». «Если» - это очень важно. Это - сомнение в нежных чувствах, в преданности. Мало ли, что он цветы носит, смотрит ласковыми глазами, говорит ласковые слова и даже ни разу не сказал ничего плохого о вашей маме. Этого недостаточно. «Если ты меня любишь, то сделаешь то-то и то-то» - пусть каждое его действие будет доказательством любви, от которого он потом не сможет отказаться. Более того, пусть привыкнет к тому, что делает все исключительно из любви к вам.
Мозоль любви у мужчин очень чувствительная, и если как следует на ней потоптаться, то результаты будут просто изумительные. Ради любви мужчина готов на многое, а в некоторых случаях даже и на все.
Но с течением времени этого становится недостаточно. Ко всему можно привыкнуть, даже к танцам на любимой мозоли. И приходится искать другую мозоль, которая еще является болезненной.
Чувство ответственности идеально подходит, если нужно заставить мужчину отказаться от каких-либо привычек, а особенно - от знакомств, которые не нравятся женщине. О каких друзьях может идти речь, если в первую очередь - ответственность за семью? Что значит «лучший друг нуждается в помощи»? А семья что, не нуждается? Еще больше! У лучшего друга есть своя семья, пусть она ему и помогает. А если каждому другу помогать, то и помогалка может сломаться. А как же тогда семья? Но, чтобы мужчине совсем не было скучно, одного-двух друзей можно ему оставить. Насквозь положительных, без вредных привычек, обязательно семейных. И дружить - семьями. Как и положено ответственным людям.
Не забывайте, что ответственный человек избегает дружеских посиделок (если в них не принимает участие жена), не ходит с друзьями на футбол, не ездит с ними на охоту и рыбалку, и даже не играет в хоккей.
Кстати сказать, у современных мужчин множество вредных увлечений. То они увлекаются мотоциклами, а то горными лыжами, скалолазанием, дайвингом и Бог знает чем еще! Все это обычно не слишком интересно женщине, да и отвлекает мужчину от семьи, предоставляя ему возможность вести некую таинственную самостоятельную жизнь. Но главная беда не в этом. А в том, что мужчины, накатавшись на горных лыжах, начинают воображать, что именно они являются главными в семье, что их слово - решающее, и даже если не решающее, то по крайней мере что-то значит и весит. Поэтому с подобными увлечениями следует бороться. Их необходимо выжигать каленым железом.
В качестве каленого железа отлично подходит фраза: «Дорогой, пора бы уже повзрослеть!» Взрослые люди не рискуют своим здоровьем, жизнью, не тратят деньги на всякие глупости. Они целиком состоят из чувства ответственности, а их жизнь, здоровье и деньги принадлежат исключительно семье. То есть - женщине.
Ну и последний гвоздь: «Мамочка знает лучше!» Мужчина не должен быть взрослым и самостоятельным. Его судьба - подчинение. Сам он беспомощен, нуждается в чутком и постоянном руководстве. О чем не лишним будет ему периодически напоминать. Женщина всегда знает лучше. И все это - на благо мужчины, об этом тоже нужно напоминать.
И вот путем небольших на самом деле усилий в вашем распоряжении оказывается очаровательная болонка, которую нужно пару раз в день выводить на прогулку - строго вокруг дома, да кормить овсянкой с мясом - для хорошего здоровья.
Для болонки - не жизнь, а сказка. Но дело-то в том, что это - не болонка. Это - остриженный и почти что кастрированный лев. И тут возможно несколько вариантов развития событий.
Лев смиряется со стрижкой под болонку, заваливается на диван и начинает жизнь комнатной собачки. Чаще всего такие бывшие львы становятся альфонсами, как и положено карманному животному. Реже - мягкими, безвольными тюфяками, классическими подкаблучниками, которые боятся сказать, что любят кофе, если жена утверждает, что кофе - вредно. От такого мужа не приходится ожидать поддержки ни при каких обстоятельствах. Лев, стриженый под болонку, утративший вкус и смысл жизни.
Прямо противоположный вариант: лев вспоминает, что он, черт вас всех возьми, не болонка, а Царь Зверей. И не львиное это дело - жрать холодную овсянку. И гулять на поводке тоже. И в один прекрасный день слишком умная жена оказывается с драным поводком в руках, а остриженный лев удирает со всех лап отращивать новую гриву и кисточку на хвосте.
Вариант промежуточный: лев врет. Дома он изо всех сил изображает болонку, даже давится овсяной кашей. Но стоит только выйти за дверь - и у него тут же появляется грива (к сожалению, иногда накладная), и он доказывает свою львиную природу в компании других женщин, которые не пытаются его постричь. Иные львы ухитряются прожить так всю жизнь. Они жалеют жену, детей, и поэтому остаются при ненавистном диване и овсянке. Другие в конце концов уходят на волю, в пампасы.
Поэтому прежде, чем щелкать ножницами над львиной гривой, подумайте - а оно вам надо? Не лучше ли преданный лев, который ради вас готов на любой львиный подвиг? Ведь именно за него вы выходили замуж - за льва. Так зачем вам болонка, или еще хуже - кролик, который только и может, что размножаться?
Во время бомбардировок, вынуждавших Сербию отказаться от населенного преимущественно албанцами края, около 2 тысяч гражданских лиц были убиты, 7 тысяч ранены, причем 30% из них - дети, сказал президент. По его словам, свыше 750 тысяч жителей бывшей Югославии покинули свои дома и уехали их страны. Окончательный размер ущерба неизвестен, но, как сказал Николич, счет идет на «десятки миллиардов долларов», передаёт ИТАР-ТАСС.
«Я не жалуюсь и не прошу выплат возмещения за войну в классическом смысле, но покуда я президент Сербии, я напомню вам о ваших обязательствах компенсировать нам огромный и непоправимый ущерб, нанесенный нашим гражданским объектам и экономике в целом», - сказал Николич на заседании СБ ООН по Косово.
Также президент Сербии упрекнул Запад в двойных стандартах по отношению к Косово и Крыму. «Большое число стран признало провозглашённую в одностороннем порядке независимость Косово, в результате которой откололась часть суверенной территории, не имевшая права на отделение, в то время как идентичные решения других народов в таких же ситуациях были признаны недействительными. Что это - справедливость и равенство, или право сильного?», - обратился глава государства к участникам встречи. По его словам Сербия ожидает, что в ее случае «справедливость и беспристрастность будет применяться в равной мере, не больше и не меньше, чем по отношению к другим государствам».
Томислав Николич также предупредил об опасных последствиях самостоятельного ведения властями Косово переговоров с Евросоюзом о подписании соглашения стабилизации и ассоциации.
«Если будет принято решение о том, что Косово и Метохия будут независимо вести переговоры с ЕС, это приведет европейскую семью к беззаконию, хаосу и всеобщему волюнтаризму», - отметил Николич.
Как пользуется речью он? В первую очередь, он старается передать информацию, донести детали и факты до собеседника, найти решения. Как речью пользуется она? Она при помощи слов, прежде всего, передает свои эмоции и ощущения и только потом, может быть, факты и детали. Для него важно - как есть и что делать. Для нее - что она чувствует и как на это реагировать.
При этом даже если женщина и передает информацию, например, в рабочей обстановке, она это делает иначе, чем мужчина. Если он часто говорит прямо, что хочет, а чего не хочет, что его волнует, а что нет, то женщина посылает слабые сигналы и намеки, как майский цветок направляет свой аромат навстречу пчеле, садится и ждет, что он догадается о ее желаниях. Причем ожидает, что после этого с его стороны последуют вполне четкие действия согласно ее все время меняющимся ожиданиям. В такой ситуации, как говорил герой Куравлева в фильме «Живет такой парень»: «Женщины - это сплошной кошмар».
Ситуация 1: у нее проблема с компьютером. Вместо того чтобы по-русски сказать своему коллеге-мужчине: «Помоги, у меня проблема с компьютером», она, как космический передатчик, начинает посылать ему длинноволновые сигналы - охать, вздыхать, говорить «Как это люди работают с этими компьютерами», жаловаться на то, что на земле не осталось рыцарей
Ситуация 2: у нее проблема с компьютером и она ждет, что он поймает ее длинные волны и не только поможет решить вопрос с компом, но и сделает это «так и так». То есть соблюдет определенный ритуал: например, будет во время ремонта рассказывать ей что-то забавное, мило и мужественно при этом улыбаться, предложит обращаться всякий раз, когда у нее возникнут очередные проблемы с компом
Мы, мужчины, часто обижаемся на женщин, которые обижаются на нас. Или скажем мужественнее: «Ее обиды и претензии вызывают у нас негодование, гнев и прочие сильные эмоции». Нам хотелось бы, чтобы женщины не предъявляли нам претензий, спокойно и немногословно удовлетворяли наши желания - то есть вели бы себя, как и мы, мужчины. Нам кажется, что ее вечное недовольство - это наш крах, неудача как мужчины, и ничего хуже быть не может. А между тем все как раз наоборот: ее обиды и претензии, эмоциональные всплески и резкие необдуманные поступки «на ровном месте» - это доказательство того, что на вас реагируют как на мужчину, вы ей небезразличны. Только и всего. И на самом деле, нет ничего хуже, когда она начинает себя вести, как хочет он: без эмоций, предельно четко и немногословно.
Ситуация 3: Петр собрался уволиться со своей работы, в которой и начальник, и заместитель были женщины. Все продумав и взвесив, он заготовил благодарственную речь, купил шампанское и торт и как можно аккуратнее рассказал о своем намерении руководителям, ожидая от них сдержанного, делового ответа и благословения на новую жизнь. Вместо этого от одной он стал свидетелем извержения вулкана Попокапететль, излившего на него бурный поток из претензий и недовольств, и обещаний и заверений карьерного роста, широких перспектив и прочего «Не уходи, я все прощу!» - от другой. Отпустить его обещали только через месяц, после положенной отработки, хотя по законодательству и согласию сторон могли бы уволить и на следующий день.
Петр жутко расстроился. Во-первых, его ожидания не оправдались - ему надо было отработать еще месяц. Во-вторых, он узнал о себе много нового: что он не такой уж и исполнительный работник, непорядочный и вообще, редиска. И все это - сначала в сопровождении бурных эмоций, потом - обиженных взглядов, в течение всего месяца, вызывающих у него чувство вины. Печали его не было границ.
А теперь представим, что было бы на самом деле, если бы Петра его женщины-руководительницы уволили, как он того хотел: без шума, пыли и эмоций. Получив сухое деловое заверение о своей свободе тут же после подачи заявления, он бы, возможно, возрадовался тому, что все прошло так гладко, как он хотел. Но в следующий момент ему бы пришла в голову неприятная мысль, что никто не попросил его остаться, не пообещал ему новых высот и перспектив, не проронил ни слезинки… То есть никто не держал его и он не был никому нужен.
А поскольку он имел дело с женщинами, а женщина-руководитель - тоже женщина, да порой в первую голову, то он получил весь стандартный набор женского «Не уходи, я все прощу, сволочь, любимый, козел!», возможного в корпоративных рамках: мы тебя не отпустим, ты неблагодарная скотина, мы тебе еще покажем. То есть то самое завуалированное по правилам нашего века признание в любви, о котором, возможно, обе стороны и не подозревали.
У меня была ситуация с женщиной-руководителем, когда та устраивала мне буквально семейные сцены: орала на меня в присутствии подчиненных, хлопала дверью, да так, что с потолка сыпалась штукатурка, называла меня «немужчиной». Причем с остальными она вела себя спокойно. Читала мою переписку и, найдя в ней не самые лестные в ее адрес слова, читала дальше, и дальше, и дальше, в том числе мои статьи, стихи и рассказы, закипая от негодования, как перегретый бойлер. А найдя в них что-то не стыкующееся с ее мировоззрением и пониманием, уже устраивала мне бурные выволочки за то, что я думал не так, как ей хотелось, у «меня было не то выражение лица».
Поначалу я негодовал, возмущался и еще долго, после, рисовал в своем воображении ее образ разъяренной фурии - как чего-то явно негативного. Пока, годы спустя, наконец, не понял, что все ее поведение было поведением всего лишь обычной неравнодушной женщины. Все эти сцены, заявления, что я не мужчина, не так хожу, сижу и пишу, все это, на самом деле, было доказательством того, что я ее как женщину не оставлял равнодушной, хотя, возможно, и она, как и я, тогда в этом даже себе не призналась бы.
Вывод очень прост: отсутствие у женщины эмоций в вашем присутствии гораздо хуже самой неуправляемой бури из ее претензий и обид. Отсутствие эмоций у нее часто лишь значит, что вы для нее, как мужчина и человек, мертвы. Поэтому отнеситесь к такому проявлению внимания с пониманием, читайте женщину - таинственную книгу, между строк - женская правда находится скорее там, а не на поверхности, в понятных нам буквах и словах. Кроме того, вызывая у нее в очередной раз бурные, яркие эмоции, даже если это претензии и негодование, вы делаете благое дело и для нее, потому как в очередной раз заставляете ее чувствовать себя женщиной, существом, которое без эмоций не может.
«Не судите, да не судимы будете» - один из самых популярных библейских постулатов, не требующих ни доказательств, ни опровержений. Аксиома на все времена, для всех народов, на все случаи жизни. Об этом золотом правиле всякий раз вспоминают и верующие, и неверующие, твердо убежденные в его святой непогрешимости и святости, когда речь заходит об осуждении, рассуждении или просто сравнении их самих и их ближних.
Данная максима имеется не только в христианстве. Она присутствует и присутствовала в различных формах в разное время в разных религиях и вовсе не является чем-то уникальным, исключительным для последователей христианства. Её исключительность сомнительна. Её применимость - тем более. Хотя бы по одной, самой главной причине: мудрость её предназначается для человека, чьи мораль и нормы постоянно изменяются, и часто следование ей, без искажения и по букве, не представляется возможным.
Как же долго и мучительно эта библейская истина волновала, беспокоила и заставляла меня задумываться вновь и вновь над ее несовершенством и полной человеческой непригодностью. Порой испепеляла внутри непослушным огнем, то и дело заставляя отчаиваться в своей бунтарской, порочной и устраненной от Бога и Его учений природе. А порой, пресытившись до рвоты и отвращения тленом и скрежетом зубовным, ползущими изо всех щелей наружу, на меня, вокруг, заставляла подниматься снова и снова с непокорных колен, чтобы с новой силой хрипеть «Я не согласен!».
Я не согласен, не согласен и вновь не согласен - как бы ни старались меня разубедить и успокоить мой «богоборствующий» бунт спокойные и квази-познавшие Бога и совершенство Его учения церковники и их «просветленная» паства. Многих из них я не намерен слушаться, хотя бы потому, что сами они - часто послушные недалекие оболочки, «днем постящие, а ночью грешащие», тратящие всю дарованную Богом силу на немногим лучше языческих, запутанные и им не понятные ритуалы и традиции, переставшие задавать вопросы и докапываться до истины.
Я не могу согласиться, потому что данная библейская «истина» давно устарела, или, как я подозреваю, она никогда и не была пригодной, жизнеспособной и подходящей для греховного человеческого бытия - однозначно, руководствоваться ею современному простому человеку неразумно и антигуманно. Она попросту «не работает» - вот еще одна причина, доказывающая ее «профнепригодность».
Данная модель несуждения и неосуждения идеальна, а следовательно, мы, неидеальные люди, пользоваться ей не можем. Она - максима, настолько совершенна и утопична для нас, несовершенных и приземленных, что когда мы начинаем её применять налево и направо, мы извращаем само ее понятие, мало что от нее оставляя.
Сердце человеческое - несовершенно. Оно - самый опасный и лживый из органов - как записано в Писании. Научная психология - если отнести сердце к месту обиталища души - говорит о том же. Следовательно, когда грешник, руководствуясь «лживым сердцем», пускается во все тяжкие следовать якобы кем-то божественным начертанным канонам, из этого выходит мало что доброго. А порой и вовсе получается зло.
«Не судите, да не судимы будете» - верный путь к человеческому равнодушию. Приказ свыше для лишенных сердца. Обещание собственного покоя и душевного равновесия на фоне творящихся беззакония, насилия, смерти. Колыбельная для совести. Ибо так устроен грешный человек, что для того, чтобы беззаконие, насилие или смерть хотя бы заметить - нужна пара глаз и зрительный сигнал, поступающий в мозг. А для того, чтобы решить пошевелить мизинцем против беззакония, насилия и смерти - нужно для начала расшевелить «глупое и лживое» человеческое сердце. Этому далекому от совершенства органу нужна эмоциональная встряска, толчок, стимул. Необходимо возмущение и несогласие с имеющимся несправедливым порядком, бунт и восстание против беззакония, насилия, смерти.
Сердце человека не должно быть равнодушным, не имеет права быть равнодушным. Оно должно быть в занозах и синяках, а не покрытым слоем жира душевного ровного чувства. Оно должно болеть и кровоточить, когда видит каждодневные несправедливость и равнодушие. Только тогда оно способно всколыхнуться, пробудиться от летаргии совести и души, стряхнуть с себя оковы глупых и бездушных норм общественного поведения.
Невозможно не судить зло и злотворящих и в то же время желать что-то сделать против зла. Невозможно не осуждать откровенно жестокое поведение против животных, детей, женщин, стариков, не проводя сравнений, аналогий, не рассуждая и не осуждая это поведение.
«Не судите, да не судимы будете» приводит к тому, что желающий не судить не осудит грех и того, кто его творит. Такой пройдет со спокойным сердцем мимо тех, кто в подворотне насилует девочку-подростка, твердо решив не судить насильников, потому что так ему велел его бог. Ибо не ведают, что творят.
У такого не заболит сердце, когда он увидит, как соседские выродки-мальчишки прибивают гвоздями к дереву котенка, и он, опять же, решает не судить тех, кто творит эту мерзость. Ибо они заблудшие овцы, и их нужно прощать и любить. Ибо так велит ему его бог.
Такой на работе будет терпеть наглую несправедливость, кумовство и панибратство, взяточничество и самодурство. Потому что «не суди - да не судим будешь». И к тому же не суди «поставленного над тобой». Ибо так велит ему его бог.
Или, возможно, вы можете себе представить такого праведника, который предварительно «не пошевелив» сердце, пошевелит пальцем? Того, кто, оставаясь в гармонии со своим духом и окружающим миром, решит выступить против малейшей несправедливости? Такого, у кого не заколотится от негодования сердце, не возмутится совесть, не приоткроются со словами негодования высохшие уста?
Так устроен несовершенный человек, что отделять грех от грешащего, как учит Библия, не получается. Да и нужно ли? Разве не творится грех дланью грешащего? Разве не преследуется грешащим низкая выгода? Разве всегда зло творится ненамеренно?
Разве человек, вершащий грех, мразь и зло, на момент совершения греха не является его неотъемлемой частью? Пускай по недоразумению, незнанию или по минутной слабости, но здесь и сейчас? Разве нужно ненавидеть и наказывать сам грех без суда над вершившим его? И как это возможно? То, что вы убили человека - грех, и достоин осуждения, а вы, убивший, осуждения не заслуживаете?
Разве всю свою жизнь человек, несовершенное божье дитя, погубивший миллионы своих собратьев, уничтоживший тысячи видов животных, душащий эту планету, чтобы, возможно, в будущем задушить еще не одну, так и остается малым несмышленым ребенком, не заслуживающим осуждения даже от тех, кого он погубил?
По библейскому учению я, против кого была совершена несправедливость, кого бросали в сырые застенки, пытали и мучили, уничтожали членов моей семьи, кого били и гнали, как дикого зверя, не имею права на осуждение своих мучителей? Ибо у меня есть право прощать, но права судить - у меня нет? Другой вопрос, что в порыве суждения можно дать лишку, но это все равно не должно аннулировать такое право полностью.
Поистине, мне думается, такой нонсенс может поддерживать либо тот, кто в жизни не пострадал, либо нездоровый фанатик, далекий от жизни. Потому что для несовершенного понимания живого человека это непостижимо. Противоестественно. Конфликт природы, универсума, чьей частью является бог, - или которая является частью бога, - но прямое противостояние здравому смыслу неидеального божьего творения.
Как часто «не судите, да не судимы будете» - попросту нутряное оправдание своих трусости и равнодушия во имя сытого покоя правильными словами «свыше»? Бездумная поговорка на пухлых губах отворачивающих голову от зла и несправедливости. Магическое звукосочетание воцерковленного потребителя современной жизни, не желающего раздражаться, «потому что здесь отдыхают». Отговорка на все случаи своего бездействия. Непроглядные библейские шоры на глаза верующего и паралич рассудка?
Второй отвратительный, на мой взгляд, момент данного постулата, при всей его возвышенной правильности, это низкое и такое понятное желание быть попросту самому не осужденным за какую-нибудь мерзость. Раз я не сужу вора и убийцу, клеветника и труса, значит, я могу надеяться на то, что завтра мое убийство, воровство, клевету и трусость также не осудят. И там, на небесах, и здесь на земле. Некая сделка с совестью, богом и людьми. Когда рука руку моет. В миру это весьма показательно, и можно наблюдать повсеместно: я «не сужу» того, кто стащил со склада доски, чтобы достроить дачу, стащивший «не судит» меня, умыкнувшего цемент и кирпичи, чтобы начать строительство сарая. Этот «закон милосердия», «не судите, да не судимы будете», я наблюдаю часто.
Многие, не осуждающие других здесь, втайне надеются на неосуждение себя там. Этакая завуалированная индульгенция. Но не примитивная и тупая, за деньги, как во времена Инквизиции, а хитрая, подразумеваемая. То есть неосуждающему в принципе плевать на того, кого он не осуждает, пускай он хоть сдохнет, но ради себя и своего теплого местечка в раю он с осуждением не поторопится.
Конечно, я не претендую на образцовость своих мыслеизъявлений на все случаи жизни, всегда и для всех. Это всего лишь попытка взглянуть на замусоленный библейский штамп под другим, человеческим углом. Но для меня лично, как только я начинаю руководствоваться данной максимой, наступает блаженное, сытое время. Я перестаю замечать грешников, злодеев, воров, клеветников, сплетников. Я также перестаю замечать пострадавших от тех злодеев, воров, клеветников, сплетников. От моего неосуждения мне покойно и хорошо. А не это ли «спокойствие души и сердца», «вера в бога», к которой должен стремиться каждый христианин?
Автор: Игорь Ткачев
Нет, это не внезапная болезнь, поразившая
украинское общество и вызванная
неизвестным вирусом. Деградация началась с 1991 года, когда Украина, руками
«заботливых» политиков была оторвана от мамкиной «сиськи» в подростковом возрасте и отдана в «детский дом», где все вроде сами
по себе и воспитателей можно не слушать.
Причем «мама» продолжала о ней заботится,
отдала ей все «игрушки» - заводики,
кораблики, самолетики, - абы ребенку было
чем заняться. А что-бы дитятя мог хорошо
отдыхать дала даже ключи от своей любимой
дачи, за которой долгие, долгие годы
заботливо ухаживала.
Ах, как же дача была хороша - и море на участке и фрукты в изобилии. А воздух какой!
Дышишь, дышишь и надышаться не можешь.
Вот какой воздух! А сколько морок было
поначалу с этой дачей - и бандиты отнять
хотели и завистливые соседи отобрать.
Ничего, выстояла, отстроила, выпестовала. И вот ребенку своему ключи дала, чтоб отдыхал
ребенок, после игр с заводиками,
корабликами, самолетиками. Не жалко.
Признаки раздвоения личности у дитя
появились довольно быстро.
Одна личность любила мамку очень сильно,
скучала по ней. С малого возраста работала
на подаренных мамкой заводах - не хотела
быть обузой.
С другой личностью происходило что-то
неладное. Практически сразу она сломала все
«игрушки» и стала просить у мамки денег на новые. Мама давала, но новые игрушки
ломались еще быстрее, чем предыдущие. Эта
личность злилась на маму, винила ее в том,
что денег дает мало, а иногда и обзывала ее по-разному.
А та первая, другая личность уже
зарабатывала самостоятельно и даже
делилась заработанным со своей половинкой
- жалко ведь, как- никак, но вместе же постоянно.
Ребенок рос, - одна его половинка работала на подаренных мамой заводах, другая тоже
пыталась периодически работать - то у завистливых соседей огород вскопать, то канализацию им почистить. Больше ничего
этой половинке не хотелось.
Прошло двадцать лет.
Пьяный тунеядец сидит за столом со шматом
сала и стучит кулаком по столу. Его речь
бессвязна, но полна угроз в сторону матери и своей второй личности. Тунеядец их ненавидит. Мать за то, что перестала давать
деньги просто так и не оплачивает его
вольную жизнь. Вторую личность за то, что
тому тоже надоело оплачивать его вольную
жизнь и она решила уйти.
Кулак его от ударов о стол посинел изо рта
вместе с матами летят брызги слюны.
За столом напротив сидели завистливые
соседи, кивали и поддакивали, не забывая
подливать тунеядцу мутную ядреную
жидкость из большой бутыли. Уже изрядно
пьяный тунеядец их не слышал. Его несло…
Соседи, дружески похлопывая его по плечу
внимательно осматривали его жилье, о чем-то
тихо между собой переговариваясь.
«Хорош участок» - иногда слышалось в их фразах… «Но у него мать еще жива…» -
слышалось не менее часто…
Ночь, ты прекрасна! Бархатом нежным
ты накрываешь Землю небрежно,
Звёзды в косички вплетаёшь- колдунья,
Магия странная ночи - ведуньи…
А за окном, посмотри, звёзды спорят,
Гордые, яркие с вечностью в ссоре,
Молча сгорают, оставив лишь след-
Долго хранящий их душ тёплый свет…
Выгляни утром в окно просто так,
Видишь, на небе немыслимый знак?
Значит меня больше нет, ты прости
И не грусти… Слышишь, ты не грусти.
Это тебе мой прощальный привет,
В мраке ночном мой мелькнёт силуэт…
Как самоцветами звёзды сияют,
И в темноту навсегда провожают…
Но ничего не проходит бесследно,
В дом твой лучом проскользну я рассветным…
И ты поймёшь - нет на свете разлук,
Так замыкается вечности круг…
…
Небо - огромное, небо - живое,
Тёмное, тёплоё, хмурое, злое,
Необъяснимое и непростое…
Хватит на всех его, спорить не стоит…
То, что порой нам совсем непонятно,
Только лишь памяти нашей загадка.
Словно манящее в пропасть -нас ждущие,
Небо, в котором встречаемся душами…
Душа-
не пепельница в которую можно стряхивать пепел
и время от времени вытряхивать из нее окурки, чтобы положить новые.
Душа-
не копилка в которой можно хранить про запас или на потом. Почему?
Потом может не наступить. И для кого все копили? Кому помогли? Не было подходящего случая?
А вы что сидели и ждали, что случай вас сам найдет? А как он вас найдет, если вы дома сидите?
Вы выйдите и поищите сами этот случай. Может он уже у вашей калитки стоит?
Душа-
больна, если ее ранят, если тревожат и потом оказывается, что с ней пошутили. Просто с нехотя и мимоходом.
Душа-
когда плачет то, как маленький ребенок. Она не понимает почему и за что с ней так поступили.
Душа-
когда сердится то, как мать, которую не слушаются дети. Ревнивая женщина, когда ее обманывают.
Душа-
с Ангелами дружит. Не обижайте Душу. Любите ее.
Вот уже почти шесть лет я люблю тебя безумно. Каждое утро я встаю с этой любовью, которая согревает меня и мою душу в течение всего дня, и каждый вечер я засыпаю с надеждой, что наша ночь будет счастливой и спокойной, а утром будет снова рассвет и ласковое солнышко. Нет, дождя и холодного ветра не будет! И мы с тобой расстанемся, но совсем ни надолго. Я с нетерпением буду ждать тебя и знаю, что весь вечер опять будет нашим и так - каждый день, неделю, месяц и, надеюсь, не один год.
Я люблю в тебе всё и, конечно, не вижу недостатков. Я знаю, они есть, но я их не хочу видеть. Они для меня ничто, а ты - всё. Люблю твою походку, чуть вразвалочку, похожую на морскую, помнишь как в песенке «у них походочка, как в море лодочка» и всегда узнаю тебя по ней издалека, как в другой песенке «я милого узнаю по походке». А твои глубокие голубые глаза, в которых утонуть можно, огромные ресницы и озорной взгляд. У тебя умный и нежный взгляд. По нему я всегда чувствую, что ты меня тоже любишь.
Но больше всего мне нравится твоя улыбка. Говорят, глаза зеркало души, нет, они ошибаются, это твоя улыбка - зеркало души. Разве можно сравнить её с какой-то голливудской улыбкой, в которой больше эгоизма и фальши, чем ослепительно белых зубов. Особенно люблю смотреть на тебя, когда ты улыбаешься во сне. Тогда у тебя появляются на щеках маленькие ямочки, а у меня на душе - спокойствие, что ты проснёшься утром здоровым, бодрым и радостным. Такая улыбка, как у тебя возможна только в одной стране… в России.
А завтра у тебя день рождения, особая дата. Каждый год я думаю, что же тебе подарить в этот твой светлый день. Не скрою, мне всегда хочется угодить тебе в этот день, но с каждым годом это становится всё сложнее, потому что вкусы твои быстро меняются. Не изменяется только моё желание - угодить тебе. Расшибусь в доску, но цель будет опять достигнута, и я тебе подарю что-нибудь такое эдакое… воздушно-необыкновенное, что тебя, несомненно, обрадует. Но пока не знаю что, и поэтому многие возможные варианты подарка держу в тайне… даже от себя.
Да, завтра у тебя сложный, но радостный день. Завтра тебя будут любить многие, но всё равно я больше всех и немножечко при этом ревновать. Завтра ты будешь в центре внимания, а я немножечко сбоку. Ничего… перетерплю. У тебя хорошие, добрые и весёлые друзья… их много, но помни, что я у тебя одна. Для тебя и твоих друзей я испеку большущий пирог и вложу в его вкусноту много энергии, любви и добра. Тебе тоже предстоит постараться и сразу задуть на счастье одновременно очень много свечей… надо же, шесть штук!