Ошибка правителя, наказывает весь народ.
Правитель должен научиться убеждать, а не принуждать. Тот, кто хочет собрать лучших людей, должен сложить лучший очаг и готовить лучший кофе.
Лживый дух себя проповедует, своя глаголит, самоугоден бо есть, себе прославляет, гордыни бо есть полн, лжесловесен, прелестен, ласкосерд, ласкателен, хитр, стихосшиватель, блядив, несогласен, велеречив, ползок, боязлив.
Перевёртыши
Меня спросили: какими качествами, на мой взгляд, должен обладать сегодня лидер государства?
Я ответила: и сегодня, и вчера, и всегда - непопулярными.
Собеседник высказал крайнее изумление.
Объясняю.
Небольшой личный и огромный исторический опыт позволяют мне заключить, что, когда речь заходит о личных качествах «руководителей высокого ранга», проще говоря, тех, в чьих руках судьбы государств и народов, следует учитывать некий любопытный феномен.
Я называю его несколько фривольно - перевёртышем.
И вот что имею в виду.
Личные качества, которые в обыденной жизни украшают обычного человека, приносят ему любовь, уважение окружающих и добрую память, после того, как покинет сей праведный муж этот мир, в случае, когда речь идёт о властителе, оборачиваются, как правило, большими неприятностями и даже катастрофами для народа, управлять которым он имеет несчастье. Вернее, впрочем, будет сказать, что это народ имеет несчастье обрести такого правителя.
И наоборот.
Свойства натуры, в обычной жизни осуждаемые и порицаемые, для особы правящей оказываются не только полезны, но и необходимы.
Теперь пример.
Только один, но весьма показательный.
Из российской истории, не слишком близкой - чтобы не вызывать нездоровое брожение умов, но и не слишком далёкой, чтобы полностью стереться в умах просвещённых потомков.
Последний русский император, государь Николай Александрович, был человек - в общечеловеческом понимании - в высшей степени добродетельный и милый.
Он страстно обожал свою семью и готов был на всё, дабы не расстроить жену и не перечить старшим родственникам.
Он был мягок, интеллигентен, обходителен и тактичен.
Он боялся крови и ненавидел войну.
Пишу все это без малейшей иронии, испытывая глубокое уважение к несчастному императору.
Чем обернулись души его прекрасные порывы для России, знают все.
За противоположным примером далеко ходить не надо.
Современники отмечали его грубость, упрямство, жёсткость, граничащую с жестокостью.
Он писал на министерских отчётах «Какая же ты свинья!» и заявил свитскому офицеру, рискнувшему напомнить, что посланник какого-то европейского двора дожидается уже несколько часов:
«Когда русский царь ловит рыбу, Европа может подождать»
Он, безусловно, любил семью, и имел друзей, но когда речь заходила об интересах государства, был категоричен: «У России только два союзника: армия и флот»
Перечень его «грехов» - возьмись я перечислять их здесь предметно - займёт несколько страниц.
Но годы его правления обернулись для страны благом.
Замешанный на нигилизме и анархии, кровавый русский террор, бушевавший до прихода Александра III к власти, оказался сведён до минимума.
По темпам развития (8−11 процентов) Россия вышла в мировые лидеры. Потенциал страны удвоился, был сформирован костяк крупной индустрии. Венцом финансово-экономической стратегии стал переход в конце XIX века к устойчивой национальной валюте - золотому рублю.
При нем Россия ни разу не воевала, тон российской дипломатии отличался спокойной твёрдостью. «Он, - писал об Александре III Витте, - умел внушить за границей уверенность в том, что… никогда, ни в коем случае не поступится честью и достоинством вверенной ему Богом России…»
И все.
Впрочем, в российской и мировой истории таких примеров великое множество.
Но этот - пример отца и сына на русском престоле - отчего-то мне ближе.
И показательнее.
И последнее.
Сказанное, а вернее написанное Александром III перед смертью:
«Помни, - у России нет друзей. Нашей огромности боятся»
Может, из этого и стоит исходить впредь?
Науку мудро управлять народом, науку мудро управлять страной, откроем мы окинув зорким взглядом, вершины мудрости планеты голубой.
Что должен помнить сильный властелин, когда решает все, для всех, всегда один:
Народ не будет восставать тогда, когда совсем закончится еда, народ займется поиском еды, голодному народу смуты не нужны;
Нельзя народу что-то обещать, а после передумать и не дать, поэтому чего-то обещай, по громче дай, неслышно отбери и люди не поймут, они не все умны;
Народу надо много вина дать, тогда народ не будет бунтовать, похмелье не наступит никогда - вино везде, повсюду и всегда;
Правитель должен думать о врагах, воспитывать, придумывать их крах, народ простой и постоянно должен знать - враги кругом, готовься воевать;
Учи народ по формуле такой: «Меня ты любишь - значит свой», все остальные вовсе не свои, заслали к нам в страну «чужих» враги;
Правитель очень праведный, и потому, он верует в богов любимых в старину, а кто не верует, тот точно виноват, неверие предполагает - точно враг;
Побольше зрелищ нужно людям дать, так важно за своих переживать, болельщик и победа - вот наш флаг, на стадионе затаился злейший враг;
Да, извините, чуть не позабыл - о праздниках, народу праздник мил, и если, в будний день народу не платил, дай праздник - все, народ уже забыл;
И разреши немного воровать, он будет грешен сам, научится прощать, все прегрешения правительства и власти, немного к ним народ и сам причастен;
Отдельные бывают горлопаны, мешают правильно народом управлять, их мало, сразу обращать внимания не надо - тихонько, понемногу удалять.
Вот десять заповедей, их и ты соблюдай, а в остальном свободу обещай, пусть знает, что живет народ здесь хорошо, и радуется что тебя нашел.
Халиф переодевшись, по городу ходил,
И о проблемах города, с людьми он говорил,
Кому помочь вдруг надо, нуждается ли в чем,
Народ жил не богато, но не бедствовал при нем.
Он как-то раз случайно, старушку повстречал,
Ас-саляму алейкум сказал ей и разговор начал,
Как ей живется в городе, здоровье как ее,
Хорош ли здесь правитель, не любит ли вранье?
Да все бы, слава Богу, ну, а правитель скуп,
А так мужчина видный и говорят, не глуп,
Не дал мне ни дирхема, не дал мне и динар,
А сам ведь получает небольшой, но гонорар.
А знает ли правитель, что ты живешь в нужде,
Просила ли ты денег, помочь твоей беде?
Старушка отвечала, халиф все должен знать,
Как подданным живется, он должен ощущать.
Все сыты ль в халифате, на зиму есть дрова,
Об этом должна думать у халифа голова.
Да ты права старушка, вот так и нужно жить,
Хочу грехи халифа, за деньги я купить.
Сказал халиф старушке, ты оцени грех сей,
Куплю я их за деньги, ты станешь веселей.
Открыл полу халата, чтоб деньги он достать,
Увидев его рубашку, старушка стала узнавать.
Еще в лицо взглянула и затряслась она,
Упала на колени, закричав моя вина,
Прости халиф, стара я, сказала ерунду,
Ох, что же я наделала, накликала беду.
Умар к ней наклонился и бережно поднял,
На ноги ее поставил и ласково обнял,
Я на колени должен, перед тобою пасть,
Прости меня старушка, всё виновата власть.
Слова твои правдивы, я должен знать о всех,
Но вот не успеваю и выкупаю грех,
И с этими словами, ей в руки деньги дал,
Порвал полу халата и на ней он написал.
Умар бен аль-Хаттабу (РА), обиду он купил,
У женщины такой-то, в день такой, он искупил,
И сам с ней подписался, двух свидетелей позвав,
Потом с ней попрощался, спасибо ей сказав.
Придя домой, он сыну, расписку ту отдал,
Положишь мне в руку, коль умру, ему сказал,
А в судный день Аллаху, ее я покажу,
Ему я подотчетен и слово я держу.
продолжение следует
К халифу всемогущему приехал в гости друг,
Халиф вовсю трудился, не покладая рук,
Работал с документами он ночью при свече,
И от ночной прохлады накидка на плече.
Увидев друга он был рад,
Вскочил навстречу, друг обнят,
За стол его он усадил и тут же свечу потушил.
Затем зажег свечу другую, похожую, но не такую,
Друг удивился и спросил,
Зачем свечу ты погасил?
Зачем другую зажигал?
Халиф неспешно отвечал,
Ведь ты мой друг пришел домой,
Я буду здесь сидеть с тобой,
А первая свеча она казны,
И для работы, от страны.
Самые непослушные из управляемых становятся самыми суровыми правителями.
Нелепо как ставить в заслугу все положительные процессы, происходящие в стране, ее верховным управителям, так и вменять в вину все отрицательные.