Богатых? Ну, их не очень-то подискриминируешь и поучишь жизни. Представителей сексуальных меньшинств? Благочестивых верующих? Понаехавших мигрантов? Лично у меня складывается впечатление, что вовсе не их.
Пожалуй, самая гонимая в нашем обществе категория граждан - это те, кто решается выйти за рамки общепринятых стандартов и при этом счастлив. Нет, скорее даже счастлив именно благодаря этому - что решился жить и действовать вопреки.
Сюда можно отнести нестандартно многодетных, на которых любят покричать и поучить их жизни в женской консультации, детской поликлинике и на родительском собрании в школе. Дауншифтеров, переехавших из московской квартиры в деревню и разводящих там гусей. Девушку, уволившуюся из скучного офиса, до которого ежедневно нужно было добираться в переполненных вагонах метро с двумя пересадками, и теперь успешно зарабатывающую себе на жизнь изготовлением авторских бус.
Казалось бы, живут себе люди, как хотят, никого не трогают и не обижают - ан, нет! Нужно обязательно подловить их на том, что в их жизни не идеально, изо всех сил постараться обесценить их достижения, чтобы отныне они могли служить только печальным примером, подтверждающим правило: живите как все, а иначе пропадете.
У Ивановых десять детей? Ну и зачем было рожать, если один из них с первого раза в институт не поступил и пошел служить в армию! А то, что остальные девять без проблем получили высшее образование, да и тот, который однажды провалился на вступительных экзаменах, потом все-таки благополучно поступил в вуз и окончил его, значения не имеет. Делает и продает красивые бусы? Ну и что, так ведь все равно она не зарабатывает своими украшениями достаточно для того, чтобы два раза в год отдыхать на Мальдивах, а уж тем более - квартиру в Москве купить.
Разводят гусей и счастливы? Да ничего подобного, они там в своей глуши скоро совсем одичают без театральных премьер. В 90 лет все еще преподает гимнастику и садится на шпагат? Да просто ненормальная, делать ей больше нечего.
Общепринятые стереотипы - это надежный, проверенный путь. Следовать им можно и пребывая в постоянном стрессе, и находясь в разрыве со своими чувствами, и хоть ползком, хоть бочком, хоть тушкой, хоть чучелком. Если ты не знаешь, чего хотеть, то можно просто начать стремиться к тому, к чему стремятся все.
Общеизвестно, что все приличные люди просто обязаны получить высшее образование - значит, твоя дорога лежит в приемную комиссию вуза. А потом надо работать и делать карьеру. Еще положено в определенном возрасте создавать семью, поэтому следующие остановки - загс и роддом. Семью же положено содержать и обеспечивать, поэтому автомобильный и ипотечный кредит, ремонт, гараж, дача. Остановок тут хватит на всю жизнь, и даже ничего нового изобретать не придется.
На этом торном пути подстерегает только одна опасность - так и прожить все свои годы жизнью другого человека. Не разрешить себе понять, что именно твое и как этого достигнуть. А потом в ужасе понять, чего же ты на самом деле хотел и чего уже никогда не сможешь достигнуть, потому что опоздал, и жизнь прошла мимо.
Под конец жизни обнаружить себя у разбитого корыта - это по-настоящему страшно, поэтому люди не разрешают себе об этом задумываться и часто отвергают тех, кто все-таки решился последовать путем своих чувств и желаний. К ним относятся с недоверием и опаской. Потому, что если они правы, то это автоматически означает, что ты неправ.
Впрочем, стереотипы не так уж безобидны - иногда они могут даже убивать. По статистике, официально зарегистрированные аборты в нашей стране чаще всего совершают замужние женщины от 28 до 35 лет, решившие жилищные проблемы и имеющие одного-двоих детей. Если их спрашивают о том, почему вторую или третью беременность они решили прервать, то женщины обычно отвечают, что детей уже достаточно и больше рожать «не принято». Да, на второго-третьего ребенка в их семье вполне хватило бы и сил, и денег, и здоровья, и даже квадратных метров, только никто в их кругу так не поступал - не рожал так много. И бабушка родила двоих, а потом аборт, и мама, и тетя Катя, и соседка по лестничной площадке. Так что только аборт, без вариантов.
Конечно, просто всю жизнь прожить несчастным по сравнению с детоубийством куда меньшее зло, но ведь можно и не жить несчастным, если захотеть? Если понять, каков все-таки о вас Божий Промысл.
«Прислушайтесь, куда вас Господь призывает», - говорил молодежи известный старец архимандрит Кирилл (Павлов). Имелось в виду, идти в мир или в монастырь, вступать в брак или нет. Но, помимо таких глобальных решений, в жизни есть еще масса более частых и менее значительных выборов, от которых все-таки многое зависит в итоге.
К сожалению, Церковь тоже часто становится тем местом, где люди ищут не воли Божией о себе, а предпочитают следовать стереотипам. Только набор стереотипов тут свой, православный, особенный. Тоже есть свои стандартные цели - воцерковить семью, если муж некрещеный, то его покрестить, а если брак невенчанный, то повенчаться. Съездить в паломничество, водить детей в воскресную школу, освятить квартиру, заниматься благотворительностью и милосердием. Но часто
бывает так, что все эти церковные достижения открыты и даже совершаются регулярно, а радости и мира в душе нет.
Трудно себе в этом признаться, но следование стереотипам - это всегда попытка жить без Бога. Это решительное нежелание слышать Его голос и понять, чего же Он хочет именно от тебя. А вдруг это мне не по силам? А вдруг пешком в рубище или миссионером к дикарям?
Или нужно просто поверить то, что Господом где-то в тайном сундуке для каждого из нас уготовано нечто самое правильное, совершенное и прекрасное хотя бы только потому, что оно создано и хранится специально для каждого из нас? Нужно просто собраться с духом и приподнять крышку.
Так что давайте будем радоваться за тех, кто решился не просто узнать свой путь, но и даже им последовать. Пусть даже у них на этом пути не все идеально.
Теперь каков ты? Кто? Не спрашивают паны,
Ведь ценятся одни набитые карманы!
Мы не можем осуждать людей за их поступки, так как иногда сами совершаем еще более не правильные действия.
По Грамши, и установление, и подрыв гегемонии - «молекулярный» процесс. Он протекает не как столкновение классовых сил…, а как невидимое, малыми порциями, изменение мнений и настроений в сознании каждого человека. Гегемония опирается на «культурное ядро» общества, которое включает в себя совокупность представлений о мире и человеке, о добре и зле, прекрасном и отвратительном, множество символов и образов, традиций и предрассудков, знаний и опыта многих веков. Пока это ядро стабильно, в обществе имеется «устойчивая коллективная воля», направленная на сохранение существующего порядка. Подрыв этого «культурного ядра» и разрушение этой коллективной воли - условие революции. Создание этого условия - «молекулярная» агрессия в культурное ядро. Это - не изречение некой истины, которая совершила бы переворот в сознании, какое-то озарение. Это «огромное количество книг, брошюр, журнальных и газетных статей, разговоров и споров, которые без конца повторяются и в своей гигантской совокупности образуют то длительное усилие, из которого рождается коллективная воля определенной степени однородности, той степени, которая необходима, чтобы получилось действие, координированное и одновременное во времени и географическом пространстве» [35].
* Мы помним, как такое длительное гигантское усилие создавала идеологическая машина КПСС в ходе перестройки, прежде чем в сознании «совка» было окончательно сломано культурное ядро советского общества и установлена, хотя бы на короткий срок, гегемония «приватизаторов». Вся эта «революция сверху» (по терминологии Грамши «пассивная революция») была в точности спроектирована в соответствии с учением о гегемонии и молекулярной агрессии в культурное ядро. Советник Ельцина философ
* На что в культурном ядре надо прежде всего воздействовать для установления (или подрыва) гегемонии? Вовсе не на теории противника, говорит Грамши. Надо воздействовать на обыденное сознание, повседневные, «маленькие» мысли среднего человека. И самый эффективный способ воздействия - неустанное повторение одних и тех же утверждений, чтобы к ним привыкли и стали принимать не разумом, а на веру. «Массы как таковые, - пишет Грамши - не могут усваивать философию иначе, как веру». И он обращал внимание на церковь, которая поддерживает религиозные убеждения посредством непрестанного повторения молитв и обрядов.
* Сам Грамши прекрасно отдавал себе отчет, что за обыденное сознание должны бороться как силы, защищающие свою гегемонию, так и революционные силы. И те, и другие имеют шанс на успех, ибо культурное ядро и обыденное сознание не только консервативны, но и изменчивы. Та часть обыденного сознания, которую Грамши назвал «здравый смысл» (стихийная философия трудящихся), открыта для восприятия коммунистических идей. Здесь - источник «освободительной гегемонии». Если же речь идет о буржуазии, стремящейся сохранить или установить свою гегемонию, то ей важно этот здравый смысл нейтрализовать или подавлять, внедряя в сознание фантастические мифы.
* Кто же главное действующее лицо в установлении или подрыве гегемонии? Ответ Грамши однозначен: интеллигенция. И здесь он развивает целую главу о сути интеллигенции, ее зарождении, роли в обществе и отношении с властью. Главная общественная функция интеллигенции - не профессиональная (инженер, ученый, священник
* Самая эффективная гегемония идущей к власти буржуазии произошла во Франции, где быстро сложился тесный союз капитала и интеллигенции [36]. Под этим союзом лежала тесная связь и буржуазии, и интеллигенции, с немецкой Реформацией, породившей мощные философские течения (как говорится, «Кант обезглавил Бога, а Робеспьер короля»). Вообще, соединение протестантской Реформации с политической моделью Французской революции Грамши считает теоретическим максимумом в эффективности установления гегемонии.
* Продавая свой труд, интеллигенция тянется туда, где деньги. Грамши пишет: «Интеллигенты служат „приказчиками“ господствующей группы, используемыми для осуществления функций, подчиненных задачам социальной гегемонии и политического управления». Правда, всегда в обществе остается часть интеллигенции, которую Грамши называет «традиционной» - та интеллигенция, которая служила группе, утратившей гегемонию, но не сменила знамя. Обычно новая получившая гегемонию группа старается ее приручить. Кроме того, общественные движения, созревающие для борьбы за свою гегемонию, порождают собственную интеллигенцию, которая и становится главным агентом по воздействию на культурное ядро и завоеванию гегемонии.
* Это - очень короткое и упрощенное изложение некоторых пунктов учения Грамши.
Когда человека кусает вампир, он становится вампиром.
Большинство в демократическом обществе покусано баранами и козлами.
Никогда ничего не принимай буквально, пока не проверишь, буквально это или нет.
Быть может, мужество приходит с трудностью положения.
Когда меня дразнят, я делаю назло.
Я верю в людей, верю в некую изначально присущую им честность и чувство товарищества, - без этого общество не могло бы существовать.
Забавная загадочность русской души, формирующая менталитет: долго одну власть терпеть не можем… История тому свидетель. Сейчас пришло время «точки надоедания», поэтому, что бы власти ни сделали, обыватели будут обсуждать только минусы… Плюсы всплывут гораздо позже, при другой власти, особенно - если станет жить гораздо хуже… Такой вот парадокс…
Все мы зомбированы обществом и друг-другом…
Автор Владимир_
Боюсь, что если вдруг в нашей стране появятся люди, которые начнут наводить порядок повсеместно, на каждой улице, в каждом доме - то их примут за иноземных захватчиков
Оригинал - будь то картина или вещь - на много дороже копии…
От сюда вывод - не стремитесь быть похожими на кого-то (делая из себя дешевую копию) - будьте оригинальны …
Общество говорит
человеку: «думай, как
думаем мы; верь, как
верим мы; ешь и пей, как
мы едим и пьем;
одевайся, как мы одеваемся». Если же кто
не поддается этим
требованиям, общество
замучает его своими
насмешками, сплетнями,
ругательствами. Трудно не покориться этому, а между тем, покорись, и тебе станет ещё хуже,
потому что покорись, и ты уже не свободный
человек, а раб.
5. Больше эмоций, чем размышлений
Использование эмоционального аспекта - это классическая технология для блокирования рационального анализа и критического восприятия индивидуумов. Кроме того, использование эмоционального фактора позволяет открыть дверь в подсознательное, чтобы доставлять туда мысли, желания, страхи, опасения, принуждение или нужные модели поведения …
6. Держать людей в невежестве и посредственности
Создание зависимого общества, неспособного к пониманию технологий и методы социального контроля и угнетения. «Качество образования, предоставляемого низшим общественным классам, должно быть как можно скуднее и посредственнее, чтобы разрыв невежества между низшими и высшими социальными классами оставался и его невозможно было преодолеть».
7. Побуждать массы увлекаться посредственностью.
Внедрять в массы мысль, что модно быть тупым, пошлым и невоспитанным…