Как много религий вы знаете? Чаще всего люди могут назвать несколько основных мировых религий — христианство, ислам, буддизм, индуизм, иудаизм. На самом деле существует множество других, менее известных религий, и некоторые из них весьма необычны…
Раэлизм
Это религиозное движение основано в 1974 году бывшим французским гонщиком по имени Клод Ворилон (взявшим себе имя Раэль). Его последователи верят, что существование жизни на Земле — результат научного вмешательства высокоразвитых цивилизаций.
Церковь всех миров
Эту нео-языческую религию основал в 1962 году Оберон Зен-Равенхарт со своей женой Морнин Глори, вдохновившись одноимённой религией из фантастического романа Роберта Хайнлайна «Чужак в чужой стране». Его первыми последователями стала группа друзей и единомышленников из Калифорнии.
Агхори
Пожалуй, одно из самых устрашающих ответвлений индуизма, ставшее самостоятельным культом примерно в 14 веке. Многие ортодоксальные индуисты предают это течение анафеме в связи с его табуированными ритуалами.
Ритуалы эти и впрямь весьма зловещи. Последователи культа живут рядом с кладбищами и употребляют в пищу плоть трупов. Они также пьют из человеческих черепов и медитируют на могилах в поисках просветления.
Лаборатория волн Судного дня
Или Панавэбу кэнкюдзё — это японское религиозное движение, основанное в 1977 году. Оно сочетает в себе элементы христианства, буддизма и доктрины нью-эйдж.
Последователи движения считают, что в бедах современного мира повинны электромагнитные волны, которые и должны стать причиной конца света.
Люди Вселенной
Чешская НЛО-религия, основанная в 1990-х годах Иво Бендой, также известным под внеземным именем Аштар. Бенда заявил, что несколько раз выходил на прямой контакт с иными цивилизациями, что и привело его к созданию движения.
Люди Вселенной борются с современными технологиями и негативными идеями, распространяя любовь и позитивные флюиды.
Дискордианство
В 1960-х годах двое молодых хиппи Керри Торнли и Грег Хилл в шутку создали «религию Хаоса», впоследствии ставшую знаменитой благодаря американскому автору Роберту Антону Уилсону.
На дискордианстве базируется философия его культовой сатирической трилогии «Иллюминатус!»
Церковь эвтаназии
Церковь эвтаназии, основанная в 1992 году, считается единственной в мире античеловеческой религией. Она предлагает решение проблемы перенаселения и связанных с нею экологических проблем путём массового добровольного уменьшения популяции. Её знаменитый девиз «Спаси планету — убей себя!»
Храм Истинного внутреннего света
Последователи этой веры считают, что психоактивные вещества и галлюциногенные грибы есть истинная плоть господня. Они также полагают, что и все остальные религии базируются на психоделическом опыте.
Джедаизм
Эту религию исповедуют тысячи поклонников сериала «Звёздные войны», верящих, что Сила действительно является одной из движущих сил нашей Вселенной.
В 2013 году джедаизм был седьмой по численности религией Соединённого Королевства, насчитывая невероятные 175 тысяч последователей.
Растафарианство
Эта молодая религия зародилась после того, как Хайле Селассие I в 1930 году стал королём Эфиопии. Растафарианцы верят в его божественность, как и в то, что он вернёт живущих в изгнании членов чёрных общин обратно в Африку.
Они делают акцент на естественном образе жизни, носят дреды и курят марихуану для возвышения своего духа.
Фрисбитарианизм
Фрисбитарианизм является скорее пародией на веру в загробную жизнь. Его суть выразил американский комик Джордж Карлин фразой: «Когда человек умирает, его душа возносится и летит, будто фрисби, на крышу, где и остаётся лежать»
Церковь летающего макаронного монстра
Также известна под названием пастафарианство. Эта сатирическая религия зародилась после открытого письма её основателя Бобби Хендерсона в департамент образования штата Канзас.
В своём письме он требовал, чтобы его религия изучалась в школе наравне с креационизмом и теорией эволюции. Пастафарианство имеет официальный статус религии в Нидерландах и Новой Зеландии.
Личность — это аксиома, поэтому доказательства излишни.
Тому, кто впервые познакомился с правом на свободу самовыражения, еще предстоит познакомится с правом остальных на сопротивление его свободным выражениям.
Бедный всегда хочет отобрать у богатого нажитое. Желательно быстро и кроваво, в науку следующим поколениям, которые вырастут на чужой крови почему-то великими и совершенно другими. Первоначально каждый бедный говорит, что он просто хочет разделить поровну между всеми экспроприированное, то есть по справедливости. Но как-то незаметно, постепенно, не известно почему, перераспределение обретает черты неравноправия, неравномерности, несправедливости. И вот уже бывший бедный имеет на льготу больше своих собратьев, на пару нулей в приятную сторону отличается зарплата. Ему дают служебную машину. Его садят в огромный кабинет с кондиционером и видом на главную площадь города. Он летает в командировки по обмену опытом за казенный счет, как ни странно, — за границу ! И бывший бедный не желает уже помнить, кем он был когда-то и что он обещал кому-то. Ведь он уже придумал новые лозунги, перекрывающие своим грохотом просьбы, вопросы, намёки, взгляды… Поэтому, когда мне рассказывают байки про то, как будет хороша жизнь, стоит только этих сменить на тех, меня внутренне передергивает, а потом я нервно смеюсь.
— Вы уже лжете! Вы уже обещаете невозможное! Вы уже завидуете!
Будьте умнее люди. Не желайте отобрать и унизить. Этим вы раскручиваете очередной круг несчастий и разочарований. Желайте улучшения жизни путем естественных и духовных преобразований.
— Кому нужны арифметики, геометрии и тригонометрии этого мира, если человек так и не научился думать сам? … А вот думать-то как раз ни в одной школе не учат. В программах этого нет.
«Марина»
Мысль наивную, чистую, нежную
Вывел в свет поэтический разум…
Свет её изнасиловал сразу
И отправил в обратный путь вежливо.
Всем хочется слышать правду о себе… только хорошую. И окружать себя людьми, говорящими правду… всегда хорошую. Но быть хорошими хотят не все… и это правда.
Муж мой работает бригадиром монтажников-высотников. За последнее время бригада его серьезно обновилась, вернее, омолодилась. Практически на 90%. Сейчас под его началом работают пацаны 28−30 лет. Он среди них один, скажем так, в возрасте. Ну и рассказывает мне тут по случаю. Что-то такое натворили двое из его пацанов или в целом линия поведения чем-то не устроила. Не допытывалась. Да и не важно. Но говорит он им как-то во время обеденного перерыва:
— Вы оба, как персонажи из «Книги джунглей». Один тот, что полосатый, другой тот, что подпевал ему всю дорогу.
Они задумались, спрашивают его:
— Что за «Книга джунглей»?
Тот:
— Как что за книга? Киплинг которую написал. Вы же знаете, кто такой Киплинг? — И спрашивает уже всех:
— Кто-то знает?
Молчат. Переглядываются. НИКТО не знает.
— Ну, а мультфильм про Шерхана то смотрели?
— Смотрели.
— Слава те, господи! Хоть смотрели.
Так образованы наши дети, которые учились, заметьте, ещё по советской системе образования.
Некоторые берут правду и делают её красивой, а другие — любую правду воспринимают красивой.
Пожалуй, именно сейчас имеет смысл привлечь внимание к тому, что представляет из себя современный Запад (современная Западная цивилизация), и в чем заключается его (ее) принципиальные отличия от не-Запада и анти-Запада (не-Западных и анти-Западных цивилизаций).
Естественно, Запад понимается не как сторона света, не как физико-географическое понятие, а как определенная система плотно переплетенных друг с другом политических и правовых институтов, базирующаяся на выработанном в течение столетий и даже тысячелетий комплексе представлений, взглядов, мировоззрений, идеологий, принципов, получивших к настоящему времени устойчивое наименование западных.
Как и полагается сложной политико-правовой системе, Запад является историческим феноменом, продуктом непростого и нелинейного длительного развития человеческого общества. Было время, когда Западной цивилизации — ни как институциональной системы, ни даже как горстки идей — просто не существовало. Потребовались многовековые усилия миллионов, десятков, сотен миллионов людей, в том числе и за географическими пределами Европы, испытывавших различные социальные, экономические, правовые, политические идеи на пригодность, прочность, эффективность, создававших на их основе новые институты, их проверявшие, уточнявшие, развивавшие, — для того, чтобы сегодня можно было бы говорить о Западе как об определенной и устойчивой институциональной системе, и, следовательно, о Западной цивилизации как об общественном феномене.
Далеко не все идеи, бывшие в свое время у человечества популярными, и далеко не все институты, казавшиеся незыблемыми, прошли проверку временем.
Есть немало важных идей и продолжающих действовать институтов, какие являются либо универсальными (например, рынок), либо же не-западными и анти-западными.
Есть немало вполне западных идей и институтов, какие по своей значимости, важности, фундаментальности уступают «золотой семерке» важнейших западных принципов.
Появление каждой из этих феноменальных идей, эволюция их в фундаментальные принципы и воплощение их в базовые институты происходили в качестве ответа на вызовы своего времени и выступали в качестве антитез идеям, принципам, институтам, становившимся примерами и символами не-западности и анти-западности в общественном развитии.
Семь ключевых идей, выросших в основополагающие принципы, воплощенных затем в устойчивые институты, ставших со временем фундаментом современной Западной цивилизации, рассматриваются в порядке их исторического появления и закрепления в массовой общественной практике.
1. Демократия как власть народа. Антитеза монархии, тирании, деспотии. В современном виде происходит от реформ Клисфена в 508/507 до н.э. в Древних Афинах. В Древнем Риме усовершенствованная форма демократии стала известна под названием республики. Через опыт республик и городов-государств Италии, Германии, Нидерландов принцип демократического республиканизма воплотился в формирование первой устойчивой республики со значительным негородским хинтерландом в Нидерландах, затем в виде парламентской монархии в Англии, а также в США, Франции, других странах.
2. Равенство людей независимо от их этнического происхождения, а также и от любых естественных особенностей (расы, пола, цвета кожи
3. Право, базирующееся на справедливости, как руководящий принцип организации человеческого общества. Антитеза несправедливости, беззаконию, беспределу. Хотя важными источниками правового сознания выступали римское право, каноническое право, работы христианских теологов («Государство без справедливости есть шайка разбойников», Бл. Августин, «О Граде Божьем», 426 г.), фундаментальным прорывом в закреплении правового принципа организации общества стало принятие европейцами германского народного права (5−9 вв.) и его последующее распространение на новые территории. На этой основе впоследствии были разработаны концепции естественного права и верховенства права.
4. Разделенная власть как руководящий принцип организации любой публичной, а затем и прежде всего государственной власти. Антитеза цезарепапизму, концентрации, монополизации, узурпации всей власти в руках одного человека, одной группы людей (партии, корпорации, этнической общности), одного органа. Принцип берет начало в успехах, достигнутых римскими епископами в ходе Великого Раскола (Великой Схизмы) в 1054 г. (папа Лев IX), отстоявшими филиокве, и в полувековой борьбе за инвеституру (в особенности папы Григорий VII, Каликст II), увенчавшейся Вормсским конкордатом 1122 г. На этой основе впоследствии были выработаны концепции ограничения государственной власти и разделения ее ветвей — представительной, исполнительной, судебной.
5. Ценность человеческой жизни, человеческое достоинство, индивидуальные свободы (личные, гражданские, экономические, политические) как воплощение важнейшего принципа свободного (западного) общества. Антитеза принуждению, насилию, порабощению. Концепция человеческой свободы вырастает из идеологии гуманизма Ренессанса, получает распространение в ходе протестантской Реформации, получает силовую защиту в ходе длившихся почти полтора века религиозных войн — в Священной Римской империи, Франции, Англии, в ходе Восьмидесятилетней войны, юридически закрепляется (в виде свободы вероисповедания и религиозной терпимости) в Вестфальском мирном договоре 1648 г.
6. Атлантизм, военно-политический (а затем и экономический) союз политически свободных стран как важнейший инструмент поддержания международного мира и безопасности, а также защиты политически свободных стран, уступающих агрессору в военной мощи. Антитеза агрессивному тоталитаризму и/или жесткому авторитаризму — как индивидуальному, так и коллективному. Вырастает из Атлантической Хартии 1941 г. В процессе эволюции этот принцип послужил основой для создания важнейших институтов современной международной архитектуры — ООН (1945 г.), НАТО (1949 г.), ОЭСР (1961 г., в виде ОЕЭС — с 1948 г.), ЕС (Римский договор 1957 г.), Группы Семи (1975 г.).
7. Права человека и их международная защита. Антитеза вседозволенности тоталитарных и авторитарных властителей по отношению к жителям собственных стран, принципу невмешательства во внутренние дела политически несвободных государств. Из международно принятых документов концепция прав человека восходит к Всеобщей Декларации прав человека (1948 г.), затем она была воплощена прежде всего в Европейской Конвенции по правам человека (1950 г.) и Международном пакте о гражданских и политических правах (1966 г.). Судебной защитой прав человека в Европе занимается, в частности, Европейский суд по правам человека (с 1959 г.). Именно на основе этого принципа президент Рейган потребовал от Горбачева снести Берлинскую стену; опираясь именно на этот принцип западные государства поддерживали движение правозащитников в СССР и других тоталитарных государствах и продолжают поддерживать диссидентов в нынешних несвободных странах; опираясь именно на этот принцип западные страны выработали концепцию гуманитарной интервенции для предотвращения гуманитарных катастроф или геноцида, на основе которой они действовали в Боснии в 1995 г., в ходе Косовского кризиса 1999 г., гражданских войн в Ливии и Сирии; именно на его основе США, Канада, Великобритания, Эстония, Латвия, Литва приняли Акты Магнитского, а также вводят санкции против лиц, причастных к убийствам и хищениям в России и других авторитарных государствах.
Семь указанных фундаментальных принципов, получивших затем историческое название западных, действительно являются уникально западными. Так получилось, что идеи, приведшие к их формированию, возникали в самых разных местах мира, не только в тех обществах, какие сейчас относятся к Западной цивилизации. Однако их трансформация в принципы общественного устройства, а затем и их воплощение в действующие институты, а также закрепление их в качестве безусловных этических ценностей произошли поначалу лишь на ограниченной территории в Западной и Центральной Европе, а также в Северной Америке. В другие общества и государства (как на территории Европы, так и на другие континенты) эти идеи, принципы, ценности, институты были перенесены, а другими обществами импортированы (там, где это произошло) именно с территории исторического Запада.
Указанные западные идеи, принципы, ценности, институты не следует смешивать с европейскими идеями, принципами, ценностями, институтами. Термин европейский является атрибутом европейского континента, на территории которого возникали и получали широкое распространение в том числе и незападные и антизападные европейские идеи, принципы, ценности, институты. В частности, наиболее известными антизападными идеологиями и политико-правовыми системами стали коммунизм, фашизм, национал-социализм, рожденные на европейской земле. Еще раз: указанные идеологии и институты были и остаются совершенно европейскими по происхождению и одновременно с этим абсолютно антизападными по содержанию.
В свете вышесказанного следует различать процессы вестернизации и европеизации.
Европеизация — это процесс распространения обычаев, привычек, стандартов (безотносительно к их политико-правовому характеру), наличествующих в европейских странах, среди которых имелись и по-прежнему имеются страны, контролируемые политически несвободными, авторитарными, полутоталитарными режимами.
Вестернизация — это процесс распространения и принятия незападными обществами западных идей, правовых принципов, этических ценностей, политических институтов (свободы, равенства, верховенства права, демократии, разделения властей, союза свободных государств, международной защиты прав человека).
Захват власти большевиками в России, фашистами в Италии, национал-социалистами в Германии, конечно, не изменил (и не мог изменить) географической принадлежности этих стран к Европе (страны, естественно, остались европейскими), но полностью исключили эти тоталитарные режимы на все время их существования вместе с контролировавшимися ими странами из числа западных (какими бы несовершенными с точки зрения западности эти государства ни были до соответственно 1917, 1922, 1933 гг.). Аналогичным образом оккупацию Средней Азии советскими коммунистами, Абиссинии — итальянскими фашистами, Туниса, Ливии, Египта — корпусом Роммеля можно рассматривать в качестве примеров попыток их европеизации, но никак не вестернизации.
Вестернизацию также не следует смешивать с модернизацией.
Модернизация — это процесс общественной эволюции, традиционно представляемый как переход от более простого в человеческой жизни к более сложному, от примитивного к совершенному, от аграрной экономики к индустриальной и постиндустриальной, от традиционного общества к модерновому
С этой точки зрения реформы Петра I представляли пример одновременных модернизации и девестернизации, реформы Александра II — пример и вестернизации и модернизации, а коммунистические реформы 1920−30-х годов — пример одной из наиболее катастрофических попыток радикальной модернизации и жесткой девестернизации российского общества.
Великолепная семерка принципов, получивших название западных, представляет собой один из наиболее значимых и наиболее ценных результатов многовековековой эволюции современного человечества.
Кроме того, они являются, возможно, одним из наилучших критериев по оценке степени свободы и гуманизма различных государств и обществ, исторических процессов, позиций и действий тех или иных общественных сил, государственных деятелей, публичных фигур, авторов текстов по политическим и социальным вопросам.
Я водку не пью. Перестал пить в 19 лет. Я её пил с 12 лет.(!!).Когда ещё работал в войну на заводе, который выпускал гранаты. Холод, Сибирь. Выпить давали даже детям — чтоб не замерзали. И в 19 лет я водку пить перестал.
********************************************************************************
В мире идёт необъявленная третья мировая война человеческой тонкости с человеческой пошлостью.
Не выстрелы пою, а тех, кто шёл под пулями.
Не войне поклоняюсь, а тем, кто не прятался от неё.
Русскому солдату.
Говорят, при Путине мы стали жить хуже и скоро
совсем обнищаем. Исходя из такой логики — до Путина
у всех водителей, чьи машины стоят под моими окнами
как раз в перестройку было, как минимум, по три машины,
три квартиры и вообще всё было зае… сь, несмотря на дикую
инфляцию и невыплаты зарплат. А если развивать
логическую нить дальше, то при СССР мы все были, как те
счастливые коренные жители Саудовской Аравии или Катара,
которые ни хрена не делают, получая субсидии от продажи
нефти, газа и прочих ресурсов. А работают за них приезжие
гастарбайтеры. Вот не помню я такого, чтобы сотни млн
советских граждан в особняках икру жрали, а работали
за них бедные китайцы, например. Может, меня память
подводит?
Общество писателей — худшее общество. Если не считать все остальные.
Как-то рано, на рассвете
На забор вскочил петух…
Как всегда хотел пропеть он,
В горле вдруг весь сперло дух…
Задыхаться начал бедный,
Годы всё ж берут своё…
Скоро сварят суп к обеду
Из него. Вот всё житьё…
Жалкий, мечется по кругу,
Всё пытается орать…
Но нет голоса — недугу
Надо должное отдать.
Может, как-нибудь сочтутся,
Может быть, в живых оставят?..
Как с Полканом обойдутся —
Он пять лет уже не лает…
____________
Участь старых всем не важна…
Пой, пока умеешь петь!
В основном, вся жизнь продажна…
Успевай всё ты успеть.
А, как только ты споткнулся,
Сил немного потерял,
Иль с болезнями столкнулся —
Твой разрушен пьедестал…
И теряешь уваженье,
Деньги, дружбу и любовь…
Силы есть — есть утешенье.
Все отнимут, если — боль!
Так, я думаю, есть силы —
Сам добейся своего.
Нет надежды, коль бессилье —
Все оставят одного!
Я не верю в близость духа!
В мире действуют все так:
От тебя идет, коль пруха —
Другом будет и простак…
На словах ведь все готовы
Аж до гроба вместе быть…
Но, как только будешь сломан —
На тебя глаза закрыть!
Долго, долго, очень долго…
Лет, так тысяча пройдет…
Может все «догонят» Бога.
В это верит идиот!
7 февраля 2018 года.