Что нам мешает, зло не выбирать.
лишь то, что мы заложники стратегий.
что позволяем, мы, собой, играть.
манипулировать, как куклами… мы ж люди.
Потому что нас обманули, обманули так, что мы и сейчас еще не раскусили всего этого обмана! Нас просто предали.
Говорилось: отечество, а в виду имелись захватнические планы алчной индустрии; говорилось: честь, а в виду имелась жажда власти и грызня среди горсточки тщеславных дипломатов и князей; говорилось: нация, а в виду имелся зуд деятельности у господ генералов, оставшихся не у дел.
…Слово «патриотизм» они начинили своим фразерством, жаждой славы, властолюбием, лживой романтикой, своей глупостью и торгашеской жадностью, а нам преподнесли его как лучезарный идеал. И мы восприняли все это как звуки фанфар, возвещающие новое, прекрасное, мощное бытие! Разве ты этого не понимаешь?
Мы, сами того не ведая, вели войну против самих себя! И каждый меткий выстрел попадал в одного из нас! Так слушай, - я кричу тебе в самые уши: молодежь всего мира поднялась на борьбу и в каждой стране она верила, что борется за свободу! И в каждой стране ее обманывали и предавали, и в каждой стране она билась за чьи-то материальные интересы, а не за идеалы; и в каждой стране ее косили пули, и она собственными руками губила самое себя! Разве ты не понимаешь?
Есть только один вид борьбы: это борьба против лжи, половинчатости, компромиссов, пережитков! А мы попались в сети их фраз, и вместо того, чтобы бороться против них, боролись за них. Мы думали, что воюем за будущее, а воевали против него. Наше будущее мертво, ибо молодежь, которая была его носительницей, умерла. Мы лишь уцелевшие остатки ее!
Но зато живет и процветает другое - сытое, довольное, и оно еще сытее и довольнее, чем когда бы то ни было! Ибо недовольные, бунтующие, мятежные умерли за него! Подумай об этом! Целое поколение уничтожено! Целое поколение надежд, веры, воли, силы, таланта поддалось гипнозу взаимного уничтожения, хотя во всем мире у этого поколения были одни и те же цели!
Эта заповедь, эта нелепая, извращенная заповедь «любить врага своего» измышлена для того, чтобы сломать человека, лишить его мужества и уверенности в себе и сделать податливым в руках тиранов, дабы не стало у него сил восставать, если потребуется, и с оружием.
Слова, слова, слова
Спешащие за делом.
Чтоб выкрасить успеть,
Иль хоть подкрасить, мелом.
Ничтоже мельтеша,
Сумнящись, между делом,
Снуёт его душа
В овечьей шкуре, белой.
И агнцем впереди,
Толпу из очумелых,
Невидимой рукой
В убой ведёт умело.
Совесть в одном человеке называется нравственностью, совесть в обществе - моралью.
Если общества как субъекта нет, то нет и морали.
Если нет общества как субъекта, как целого, как «МЫ», то один человек силой или обманом может навязать остальным свои нравственные нормы в качестве общих - моральных.
Можно дурачить часть народа все время; можно дурачить весь народ некоторое время; но нельзя дурачить все время весь народ
Беда с этими идеалистами. Вначале они объявляют СОЗНАНИЕ первичным, а потом созданному СОЗНАНИЕМ придают смысл объективных явлений бытия, напрочь забывая о сознании.
И с вульгарными материалистами такая же беда.
Вопрос о первичности бытия или сознания в рамках философии РЕШЕНИЯ НЕ ИМЕЕТ. Но он решён Марксом и снят. Результатом решения этого вопроса вместо философии появилась новая наука - МЕТОД познания и преобразования мира - ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. Также как после открытия Менделеевым Периодического закона появилась новая наука - химия.
Ошибка философов была в СОЗЕРЦАТЕЛЬНОМ понимании мира. Поэтому у них и возник парадокс, который они никак не могли разрешить. Дело в том, что при созерцательном отношении действительности, в том числе и к деятельности человека полагать первичным сознание нет никаких оснований. При познании мира первично бытие. Но понимают то мир люди сознанием, значит выходит первично сознание?
Вот это и есть парадокс «основного вопроса философии».
А Маркс заметил, что философы не учитывали того, что человек не только созерцает, а и преобразовывает мир. «Философы до сих пор объясняли мир, а дело в том, чтобы его изменить» (К. Маркс)
И тогда всё просто. Там, где человек познаёт мир (стихию), первично БЫТИЕ, а там, где преобразовывает мир, первично СОЗНАНИЕ.
Отсюда следует, что для лучшей УПРАВЛЯЕМОСТИ всего, что связано с человеческой деятельностью, в том числе и для создания моделей, на основе которых «можно было бы с достаточной точностью спрогнозировать развитие этих экономических явлений», нужно, чтобы действующие люди оставались ОБЪЕКТАМИ, то есть нихрена не понимали, ни в чём не ориентировались и, боже упаси, не прогнозировали ничего
Вот как эту задачу решить?! Ведь не в шкуры же снова одеваться и жить в пещерах.
Но решили.
Созданы очень эффективные технологии оглупления с созданием СПЕЦИАЛИЗИРОВАННЫХ ЛЮДЕЙ. Фрагментированное образование, когда «тут помню, а тут не помню» - выдающееся достижение и достойно Нобелевской премии.
И создание этих самых НАРРАТИВОВ вместо НАУКИ имеют ту же цель. Создателей этой философской АФЕРЫ тоже почему-то не оценили этой высокой премией, а зря
…чем более демократичным и открытым оказывался фасад буржуазного общества, тем больше реальная власть уходила в тень.
…коспироструктуры снимают очень важные противоречия капитализма. Но есть ещё одна вещь. Дело в том, что именно при капитализме, и оформляется это в середине XVIII века, появляется возможность того, что я называю проектно-конструкторским подходом к истории. Ни в рабовладельческом, ни в азиатском, ни в античном обществах таких возможностей не было.
Что такое проектно-конструкторский подход к истории? Что для этого нужно? Нужны, во-первых, организации, которые осуществляют этот подход. Во-вторых, нужен широкомасштабный объект этого подхода. Попробуйте поманипулировать кастой, полисом или деревней, где люди связаны с малой традицией, где люди очень хорошо знают, что хорошо, а что плохо, и где есть общие коллективные ценности - это одно дело. Но совсем другое дело - это города с середины XVIII века, где живёт атомизированная масса или как говорил Рисмен «одинокая толпа». Вот этим можно манипулировать. Это первое условие Заговора.
Вторая вещь - это финансы. Именно к середине XVIII века материализуются те изменения, которые произошли в XVII веке. Прежде всего, это создание первых серьёзных банков - банков Баруха в 1613-м году в Англии и создание государственного банка Англии в 1694-м году. Дальше борьба между Великобританией и Францией, начало индустриальной революции и борьба за колонии. Они стали колоссальным стимулом для развития финансовой сферы.
Наконец последнее, с середины XVIII века огромную самостоятельную роль начинает играть информация, как информационное или психоисторическое оргоружие. Первый пример - это энциклопедия. Французские энциклопедисты создали мощнейшее оружие, которое в течение двух поколений позволило перевербовать на сторону будущей революции значительную часть французской элиты.
… Именно при капитализме Заговор становится с большой буквы, и он получает мощнейшую политико-экономическую основу, которой в других обществах не было.
По Грамши, и установление, и подрыв гегемонии - «молекулярный» процесс. Он протекает не как столкновение классовых сил…, а как невидимое, малыми порциями, изменение мнений и настроений в сознании каждого человека. Гегемония опирается на «культурное ядро» общества, которое включает в себя совокупность представлений о мире и человеке, о добре и зле, прекрасном и отвратительном, множество символов и образов, традиций и предрассудков, знаний и опыта многих веков. Пока это ядро стабильно, в обществе имеется «устойчивая коллективная воля», направленная на сохранение существующего порядка. Подрыв этого «культурного ядра» и разрушение этой коллективной воли - условие революции. Создание этого условия - «молекулярная» агрессия в культурное ядро. Это - не изречение некой истины, которая совершила бы переворот в сознании, какое-то озарение. Это «огромное количество книг, брошюр, журнальных и газетных статей, разговоров и споров, которые без конца повторяются и в своей гигантской совокупности образуют то длительное усилие, из которого рождается коллективная воля определенной степени однородности, той степени, которая необходима, чтобы получилось действие, координированное и одновременное во времени и географическом пространстве» [35].
* Мы помним, как такое длительное гигантское усилие создавала идеологическая машина КПСС в ходе перестройки, прежде чем в сознании «совка» было окончательно сломано культурное ядро советского общества и установлена, хотя бы на короткий срок, гегемония «приватизаторов». Вся эта «революция сверху» (по терминологии Грамши «пассивная революция») была в точности спроектирована в соответствии с учением о гегемонии и молекулярной агрессии в культурное ядро. Советник Ельцина философ
* На что в культурном ядре надо прежде всего воздействовать для установления (или подрыва) гегемонии? Вовсе не на теории противника, говорит Грамши. Надо воздействовать на обыденное сознание, повседневные, «маленькие» мысли среднего человека. И самый эффективный способ воздействия - неустанное повторение одних и тех же утверждений, чтобы к ним привыкли и стали принимать не разумом, а на веру. «Массы как таковые, - пишет Грамши - не могут усваивать философию иначе, как веру». И он обращал внимание на церковь, которая поддерживает религиозные убеждения посредством непрестанного повторения молитв и обрядов.
* Сам Грамши прекрасно отдавал себе отчет, что за обыденное сознание должны бороться как силы, защищающие свою гегемонию, так и революционные силы. И те, и другие имеют шанс на успех, ибо культурное ядро и обыденное сознание не только консервативны, но и изменчивы. Та часть обыденного сознания, которую Грамши назвал «здравый смысл» (стихийная философия трудящихся), открыта для восприятия коммунистических идей. Здесь - источник «освободительной гегемонии». Если же речь идет о буржуазии, стремящейся сохранить или установить свою гегемонию, то ей важно этот здравый смысл нейтрализовать или подавлять, внедряя в сознание фантастические мифы.
* Кто же главное действующее лицо в установлении или подрыве гегемонии? Ответ Грамши однозначен: интеллигенция. И здесь он развивает целую главу о сути интеллигенции, ее зарождении, роли в обществе и отношении с властью. Главная общественная функция интеллигенции - не профессиональная (инженер, ученый, священник
* Самая эффективная гегемония идущей к власти буржуазии произошла во Франции, где быстро сложился тесный союз капитала и интеллигенции [36]. Под этим союзом лежала тесная связь и буржуазии, и интеллигенции, с немецкой Реформацией, породившей мощные философские течения (как говорится, «Кант обезглавил Бога, а Робеспьер короля»). Вообще, соединение протестантской Реформации с политической моделью Французской революции Грамши считает теоретическим максимумом в эффективности установления гегемонии.
* Продавая свой труд, интеллигенция тянется туда, где деньги. Грамши пишет: «Интеллигенты служат „приказчиками“ господствующей группы, используемыми для осуществления функций, подчиненных задачам социальной гегемонии и политического управления». Правда, всегда в обществе остается часть интеллигенции, которую Грамши называет «традиционной» - та интеллигенция, которая служила группе, утратившей гегемонию, но не сменила знамя. Обычно новая получившая гегемонию группа старается ее приручить. Кроме того, общественные движения, созревающие для борьбы за свою гегемонию, порождают собственную интеллигенцию, которая и становится главным агентом по воздействию на культурное ядро и завоеванию гегемонии.
* Это - очень короткое и упрощенное изложение некоторых пунктов учения Грамши.
Людьми легче управлять, чем овцами.!)
5. Больше эмоций, чем размышлений
Использование эмоционального аспекта - это классическая технология для блокирования рационального анализа и критического восприятия индивидуумов. Кроме того, использование эмоционального фактора позволяет открыть дверь в подсознательное, чтобы доставлять туда мысли, желания, страхи, опасения, принуждение или нужные модели поведения …
6. Держать людей в невежестве и посредственности
Создание зависимого общества, неспособного к пониманию технологий и методы социального контроля и угнетения. «Качество образования, предоставляемого низшим общественным классам, должно быть как можно скуднее и посредственнее, чтобы разрыв невежества между низшими и высшими социальными классами оставался и его невозможно было преодолеть».
7. Побуждать массы увлекаться посредственностью.
Внедрять в массы мысль, что модно быть тупым, пошлым и невоспитанным…
1. Отвлечение внимания
Базовым элементом социального контроля является стратегия отвлечения. Цель - отвлечь внимание общественности от важных вопросов, решаемых политическими и экономическими элитами, с помощью технологии «наводнения» или «затопления» непрерывными отвлечением и незначительной информацией.
Стратегия отвлечения важна, чтобы не дать гражданам возможности получать важные знания в области науки, экономики, психологии, нейробиологии и кибернетики.
2. Создать проблему - предложить решение
Этот метод также называют «проблема-реакция-решение». Создается проблема, «ситуация», вызывающая определенную реакцию общественности - чтобы люди сами начали желать ее решения. Например, допустить рост насилия в городах или организовать кровавые теракты для того, чтобы граждане потребовали принятия законов об усилении мер безопасности и проведения политики, ограничивающей гражданские свободы.
3. Стратегия постепенности
Чтобы внедрить непопулярные решения, нужно просто применять их постепенно, капля за каплей, годами. Именно так были навязаны принципиально новые социально-экономические условия (неолиберализм) в 80-х и 90-х годах: ограничение роли государства, приватизация, ненадежность, гибкость, массовая безработица, заработная плата, которая уже не обеспечивает достойную жизнь. То есть все те, изменения, которые при одновременном внедрении вызвали бы революцию.
4. Стратегия откладывания
Еще один способ принять непопулярные решения, это представить их как «болезненные и необходимые» и добиться в данный момент согласия граждан на их осуществление в будущем.
Где идёт давление на мозг и взятие на «слабО-ли-разгадать-ребус» - там не остаётся места для истинно глубокого размышления, ибо идёт паралитическое воздействие на разум человека путём заумных фраз с использованием трудновыговареваемемых слов.
Мы обладали тайной тайн, и обернули это в тайну, в посылку тайную вложили, и адрес выбрали случайный, в том тайном доме неизвестно, как отнеслись к нашей посылке, мы знаем - ничего не знаем, идем по спаму, чьей-то ссылке
Порой мы в роли фишек
На поле игровом
Бываем… Кучу шишек
Покуда не набьём,
Понять не в состояньи,
Мы истины простой -
Что движемся не сами,
А чьею-то рукой.
Что стимул движет нами -
Уверены вполне,
Ещё того не зная,
Что где-то в вышине
Сидит манипулятор -
Искуснейший игрок,
Великий комбинатор,
Что дёргает шнурок.
Захочет - так возвысит
Тебя на пьедестал,
А надоест - понизит.
Такой вот сериал…
Таков - тотализатор,
Таков он - дирижёр.
Таков - манипулятор.
И ты ему - смешон…