Никогда не знаешь, чем закончится очередная история в твоей жизни, но пока она длится, цени каждый момент, каждую секунду, каждый миг…
Изучать иной опыт можно и должно, но стоит помнить, что это именно чужой опыт.
История - наилучший учитель. Но ей не везёт на учеников.
Однажды Черчилль сказал: - Я всегда думал, что умру от старости. Но когда Россия, некогда кормившая всю Европу, стала покупать хлеб, я понял, что умру от … смеха.
Детей на уроке истории спросил учитель «Древние люди были умнее нас?» Дети отвечают:" Нет, они были тупыми" Учителю интересно узнать причину: «Почему?» Дети отвечают: «У них не было интернета»
История - это бездонный источник познания!
Недавно одна украинская феминистка весьма удивлялась, отчего это нашим мужчинам так нравится Роксолана? Какого беса из поколения в поколение мы с восхищением пишем о ней? Отвечаю: мы радуемся, что ее сдыхались. Страшно даже представить, какое бедствие принесла бы эта баба отчизне, не утащи ее на аркане татары прочь из родимых мест.
Развалив Турцию, она спасла Украину. Честь ей за это и слава!
О мудрости твердят: она бесценна,
Но за нее гроша не платит мир.
Авиценна (Абу Али ибн Сина)
Авиценна (Абу Али ибн Сина) принадлежит к числу величайших ученых Таджико - Персидского народа. Философ и медик, естествоиспытатель и математик, поэт и литературовед, его имя стоит рядом с бессмертными именами великих мыслителей человечества.
По данным ученых Авиценна написал более 450 трудов, из них до нас дошли около 240. Ибн Сина оставил огромное наследие: книги по медицине, логике, физике, математике и другим наукам. Труды Авиценны написанны в основном по-арабски и фарси. Они охватывают, помимо философских дисциплин, химию, геологию, грамматику, поэтику, историю, мистику.
Одно центральных мест в трудах Авиценны Ибн Сины занимает «Книга исцеления» («Китаб аш-шифа»). Это многотомник который включает в себя следующие науки - логику, математические науки, физику и метафизику. К основным философским трудам ученого относятся также «Книга указаний и наставлений», «Книга знания» («Даниш-намэ»).
На арабском и таджикско персидском языках сохранился ряд поэтических и литературоведческих произведений Ибн Сины. Авиценна писал и прозаические литературно философские произведения. Многие из них известны нам -«Трактат о птице», «Живой, сын Бодрствующего», «Саламан и Ибсал», «Повесть о Юсуфе», а также труд по литературоведению «Об искусстве поэзии». Среди трудов Авиценны по медицине наибольшее влияние на ученых Востока и Европы в течение нескольких столетий имел «Канон врачебной медицины». В своих поэмах Ибн Сина большое внимание обращает на сохранение здоровья человека, уделяет внимания предотвращению болезни, дает советы, которые не утратили своего значения и в наше время. Он пишет о гигиене, еде, об обращении с больными
Море слов сокровенного смысла полно,
Этот смысл я читать научился давно.
Но когда размышляю о тайнах Вселенной,
Понимаю, что мне их прочесть не дано.
Авиценна (Абу Али ибн Сина)
Персия - древнее название страны в Юго-Западной и Средний Азии, в составе которые были нынешние Исламской Республика Ирана которая с 1935 официально называется Ираном. Республика Таджикистан в Средний Азии, который столицей было Бухара и Самарканд, культурной столиц Персии. И наконец то Республика Афганистан Прежде использовались оба названия, и сегодня название «Персия» все еще употребляется, когда речь заходит об Иране. В древности Персия стала центром одной из величайших в истории империй, простиравшейся от Египта до р.Инд. В ее состав вошли все предшествующие империи - египтян, вавилонян, ассирийцев и хеттов. Более поздняя империя Александра Македонского почти не включала территорий, которые бы до этого не принадлежали персам, при этом она была меньше, чем Персия при царе Дарии.
С момента возникновения в 6 в. до н.э. до завоевания Александром Македонским в 4 в. до н.э. в течение двух с половиной столетий Персия занимала главенствующее положение в Древнем мире. Греческое господство продлилось примерно сто лет, и после его падения персидская держава возродилась при двух местных династиях: Аршакидов (Парфянское царство) и Сасанидов (Новоперсидское царство). Более семи веков они держали в страхе сначала Рим, а потом Византию, пока в 7 в. н.э. государство Сасанидов не было покорено исламскими завоевателями.
Древние персы.
Этническое имя персов впервые упоминается в 836 г. до н. э. в виде Parsua - названия одной из областей южнее озера Урмия в архивах ассирийского царя Салманасара III. С Парсуа воюет в 743 г. до н. э. царь Тиглатпаласар III. В 639 г. до н. э. Парсуа и Аншан уже упоминаются как союзники Ассирии против Элама.
Начиная с VII в. этническое имя персов (др.-перс. prsa-), одного из союзов ираноязычных племён, заселивших Иранское плато в результате экспансии ариев из Средней Азии, прочно связывается с регионом Аншана на восток от собственно Элама, известного с этих пор как Парса (Персида) - территория современного остана Фарс, колыбель персидской государственности и персидского языка. По всей видимости, уже в древнюю эпоху древнеперсидский язык был также распространён в соседних областях: Мекране и Кермане, население которых (гедрозиев и германиев) Геродот причисляет к персам.
Устное народное творчество персов, их театральная поэзия, литература и др., со стороны средневековой и современной культуры весьма богаты. Литература в Иране возникла давно, уже на древнеперсидском и среднеперсидском писались произведения, например Ибн Сина «Авеста», династийная хроника «Хвадай-намак» и др. Известен сборник «Калила и Димна», - вариант индийской «Панчатантры». Развивались жанры национальной поэзии, - рубаи, газели, бейты. Существует эпос, легенды, сказки. Наиболее популярный герой легенд - богатырь Рустам.
…продолжения следует.
ЗИЯНИЕ
Зиянием (хиатус) называется стечение гласных внутри слова (внутреннее: «аорта»; или на границе слов: «у оврага»).
Слов с внутренним зиянием в русском языке превеликое множество. Предельный случай - слова, состоящие только из гласных.
Аббревиатуры не учитывались.
ЕЯ река в Предкавказье.
АУЭ Город в Германии. Народ в Бразилии.
ОУА Род игры.
АИО Христианский подвижник. Память в Православной церкви в субботу сырную.
ЭОИ Свободные женщины Афин
Говорят, что история рассудит… И рассудит, и осудит, но ведь уже не посадит.
Иногда маленькие детали могут нам рассказать больше, чем целая история.
Ему теперь немало уж лет.
Работа, семья… Давно не мальчишка.
В руке зажат из десяти роз букет…
Недавно узнал Он, почему так все вышло.
Как было тогда, Он вспоминал:
Ему десять, мать с Ним ушла от отца.
Он помнил каждый скандал…
Но папу любил и жалел без конца…
Нелегко Ему было порой…
Он видеть хотел родителей вместе.
Но переезд, новая школа, дядя чужой…
Мир менялся с болью на сердце…
Мать к отцу Его отпускала,
Да только тот к Нему не стремился.
Помощи, встреч было мало…
Он даже себя обвинить умудрился…
Он вспоминал, думал о многом…
Как сестренку родной не признавал,
Как отчим растил Его год за годом,
Отцом Он его не называл.
Понял Он только сейчас,
Как отчим любил мать, лелеял.
И Ему говорил, что любит, не раз…
Они вырастить из Него человека хотели.
А он что-то делал назло, обижался,
Сам обижал, нервы бывало трепал,
Винил себя и мать, не смирялся.
Но многого Он раньше не знал.
Так бывает, распадаются семьи…
Мать никогда не называла причин.
Шло, бежало, летело время…
И вот Он с правдой один на один…
Нет уж отца… Что поменялось?
Краснеют на могиле цветы…
Еще сильней усилилась жалость,
Что так все сложилось… увы…
Горечь тихой упала слезой…
Отец Его был наркоманом…
Открытая тайна пронзила стрелой…
«Ты прости за все меня, мама!»
Он к своим устремился родным,
Чтобы их с любовью обнять,
Просить прощение и спасибо сказать им.
И на колени пред матерью встать…
(Rina_M)
Одну из старинных историй
Еще вам расскажут порой
у самого синего моря
под южной зеленой горой.
Когда-то, под нервное ржанье,
под грохот обвальных камней,
Наездники здесь объезжали
Чужих полоненных коней.
Хозяин в дворцовых палатах,
С окна отводя кисею, смотрел
Как упрямые кони
Дрались за свободу свою.
Они обозлено вздымались,
Но кровь закипала у рта
И шеи крутые ломались
Под гибким ударом хлыста.
И гасла надежда и жажда
Борьбы до последнего дня
Пока не пригнали однажды
Совсем молодого коня.
Его не сломили удары,
Побои сломать не смогли.
Бросал он наездников старых
На острые камни земли.
Кидался могучею грудью,
Оскалено рвал удила,
В испуге шарахались люди.
От сбитого в ноги седла.
Уже иссякало терпенье
И вот, чтобы людям помочь
Сошла по дворцовым ступеням
Хозяина старшая дочь.
Всем девушкам гордым на зависть -
Стройна, белозуба, смугла
Она среди южных красавиц
Наездницей лучшей была!
В расшитой жокейской одежде
С тугим козырьком в серебре.
С ладонью, лежащей небрежно,
На легком девичьем бедре.
Как будто бы зная - не тронет,
Не смеет он тронуть меня!
Она положила ладони
На чуткую шею коня.
И в жизни не слышавший рядом
Пьянящего запаха рук,
Конь чуть успокоенным взглядом
Повел осторожно вокруг.
Его воспаленную гордость
Сменил незнакомый покой
Доверчиво дрогнула морда
Под нежной девичьей рукой.
И вот уже пальцы на челке,
Дыханье хмельное тепло
И легкое тело девчонки
Неслышно взметнулось в седло.
И в горы! На кручи, на скалы!
Лишь камешек с горной тропы
Скатился неслышным сигналом
К ногам изумленной толпы.
Она и защитницей будет,
Не бросит в любую грозу.
А злые недобрые люди
Пускай остаются внизу!
Дорога все дальше летела,
Дорога все круче вилась,
О, как же ей вдруг захотелось,
Почувствовать полную власть!
Над этой плененною силой,
Над дикостью этой немой,
Особо - победно красиво -
Сегодня вернуться домой.
От пояса взмахом коротким
Отдернула руку она -
И взвизгнула острая плетка
Над самым лицом скакуна.
Гортанное вырвалось ржанье
Над узкой дорогой кривой
И конь заметался, ужален
Обманной ее добротой.
Ударился в скалы, с ударом -
Кровавая струйка на лоб.
Почти обезумевший, ярый,
Он вырвался, вышел в галоп.
Подальше от ласки жестокой,
От фальши на этой земле.
К такой же как он одинокой,
Но гордой отвесной скале.
Он высек из камня как вызов
Слепящие искры огня…
И люди увидели снизу
Летящего в небе коня.
Не двигались скалы веками
Но дрогнули горы на миг
Когда раскололся о камень
Раскаянья девичий крик.
Никто не нашел их могилы.
Отец ее долго искал,
Ночами печально бродила
Бессонная тень возле скал.
Велел, чтобы память оставить,
Сберечь ее вечно живо,
Высокую церковь поставить
На этой горе роковой.
Сижу я под церковью старой
На синее море смотрю.
Какая-то юная пара
Вечернюю ловит зарю.
И шепчутся тихо о чем-то.
Да мне и не важно о чем.
Я вижу как нежно девченка
К парнишке прильнула плечом.
А мне - все предания снятся.
И конь тот, и челка в крови.
О, дай же им силы подняться
В высокую гору любви.
Пока что они у подножья.
Поймут ли они до поры,
Каким надо быть осторожным
У этой высокой горы.