Цитаты на тему «Жизнь»

На вершине горы - горизонты во все стороны.

Когда кажется, что жизнь трудна, поймите, что просто Вселенная любит Вас слишком сильно, чтобы оставить Вас в покое. Она не может Вам позволить оставаться такими, как Вы есть сейчас, потому что Вам предназначено быть кем-то значительно большим. Именно в эти трудные моменты, когда проходит проверку Ваша воля и намерение, Вселенная буквально вручает Вам возможность вырасти до реализации своего потенциала.

Это сотый из недописанных мною стихов.
Потому, что ни мыслей нет, ни каких-либо слов, откровений,
Те, что были, не выдержали цензуры, а в редакции мне зачеркнули весь текст.
В нашем мире, а, может быть, только в моем
Сплошь пороги, углы и пластмассовые фигуры старательно делают пластиковыми живых,
Учат такими быть, как положено, как написано в книге о социальном равенстве,
Что бы каждый ответ на: «вам нравится?» Был: «конечно же, да! Биру. Покупаю».
И легион «счастливых» и обеспеченных, миллионы случайных встречных
От начала до неизбежной вечности живут по писанному сценарию.
Мне однажды довелось познакомиться с кареглазым юношей. Можно сказать, посчастливилось.
Он один из немногих, кто жил не ссылаясь на практику большинства.
Нам казалось, что мы похожие - один вид, может, уровень или раса.
Нас всегда выгоняли из класса за особое мнение и желание его отстоять.
Мы о людях говорили с особой жалостью и всегда, как о «них», будто бы, мы не местные,
Будто, прибыли из другой галактики и стараемся выживать.
Нами познано одиночество, как важнейшее из даров человечества,
Словно, каждый из встречных может душу запятнать или совсем ее разорвать.
Я читала с глаз его скуку от которой становится холодно и тоску по дому,
Который мы в этой жизни не видели, - теже чувства, что в отражении находила я каждый день.
А вот в сердце светило солнышком, хоть ладошки подставь и грей, наслаждайся.
Мы разъехались, но с тех пор я за счастье считаю быть странной и почти ни одним человеком не понятой,
Быть другой. И, если весь мир пойдет на восток, - я на запад! Я сегодня пойду - остальные завтра.
Вы же любите завтра? Не так ли? Ведь, до него можно массу найти причин, что бы вовсе не выходить.
Мною прожито еще мало, но ношу седину с 16, хмурю лоб с тех пор, как повели меня в детский сад,
И совсем - совсем не могу не думать, ни о чем не мыслить и не рассуждать.
Мне пророчили многое и предлагали разное: «Тебе бы в политику, режиссером и архитектором,
Тебе бы спасать людей, стоять под прожектором и говорить, рассказывать, просвещать.
Хороший лектор получится, мастер легкой атлетики»…однажды обвинили даже, что не в свой век я пришла на свет,
Якобы, дело мое - революции, время - великих идей, талант - рисовать конструкции, долг - нарожать детей.
Я завязала глаза себе синей лентой и вставила в уши пробки, разрешила лишь говорить и чувствовать, понимать.
Я влюбилась в зеленое поле, сняла с шеи своей веревки, возвела игроков футбольных в статус бога и мудреца,
Ношу серебряный крестик, сама - агностик, даже более - атеист, ведь религии за ее идею можно и дань отдать…
Это сотый из недописанных мною стихов. Сколько потерянных слов и строк! Это дам почитать,
Но допишу, когда встречу всезнающие глаза среди «умников» и глупцов.

Жизнь нам дары несёт на блюде,
Бери, дружок, что хочешь, не робей.
Но часто, на чужое глаз наш косит,
Но ничего, веди себя смелей!

Бери от жизни, что душе угодно,
Но только помни мой простой совет:
Расплачиваться все равно придётся,
А в жизни много разных платежей!

Индейка говорила с быком.
-Я мечтаю забраться на вершину дерева, - вздыхала она, - но у меня так мало сил…
-Почему бы тебе не поклевать мой помет?- отвечал бык. - В нем много питательных веществ.
Индейка склевала кучку помета, и это действительно дало ей достаточно сил,
чтобы забраться на нижнюю ветку дерева. На следующий день, съев еще, она достигла второй ветки. Наконец, на четвертый день, индейка гордо сидела на вершине дерева. Там ее заметил фермер и сбил выстрелом из ружья.

Мораль истории: манипуляции с дерьмом могут помочь вам забраться на вершину, но не удержат вас там.

В каждой жизни всё образуется, что не сбудется, то не сбудется,
Что-то желаемое осуществиться или забудется и больше не снится.

Пошлость и снобизм: две стороны одной медали?

В русском языке есть слова, которые у переводчиков на другие языки и иностранцев, изучающих русский, вызывают головную боль своей непереводимостью или, точнее, недостаточной переводимостью. Яркий пример таких слов - «пошлость». В чем тут дело? Что в этом слове такого, что не поддается передаче на другие языки? Дело, видимо, в том, что явления, обозначаемые этим словом, не существуют или существуют неполностью у других народов, не имеют там исторических корней.

Лучше всего объяснил этот феномен выдающийся русский писатель В. В. Набоков, который посвятил ему специальное исследование. Он считал, что только русские с их особым складом ума («загадочная русская душа!») могли придумать такое емкое слово для обозначения отвращения человека с элементарным художественным вкусом к очень многим вещам, явлениям и сторонам жизни. Пошляки, конечно, есть у всех народов. Но именно русские нашли столь выразительное и емкое слово, потому что именно в России существовал когда-то среди образованных слоев общества культ простоты (в смысле отсутствия вычурности) и хорошего вкуса (Боже мой, когда это было!).

В результате полной отмены у нас цензуры пошлость просто поперла во все щели, приняла поистине чудовищные размеры после того, как обвально и бездумно (а может быть, целенаправленно? Вспомните знаменитые телемосты и пр.) были заимствованы самые худшие образцы так называемой «западной цивилизации», причем не только в искусстве. А там, где пошлость переходит в наступление, она отодвигает в сторону правду и справедливость, свет и искренность, совесть и честь. По этому поводу выдающийся наш музыкант Г. Г. Нейгауз как-то сказал, что пошлость - это нечто вроде религии, но только гораздо сильнее.

Словари русского языка дают две группы значений слова «пошлость»:1. Неоригинальное, избитое, затасканное, давно надоевшее, безвкусно-грубое, устаревшее, вульгарное (упрощенное до крайности, до искажения смысла).2. Низкое (низменное), ничтожное в духовном и нравственном отношении, содержащее что-либо непристойное, неприличное. Первая группа имеет отношение к эстетике или форме, вторая - к этике или содержанию. Сейчас в слове «пошлость» угасла или, во всяком случае, сильно приглушена нота бездуховности, что в мире корысти и чистогана, где главное - это деньги, вполне объяснимо.

Одновременно с пошлостью как отрицательное качество человека упоминается и заимствованное из английского языка слово «снобизм». Ну, тут уж нет никаких секретов: каждый более или менее образованный человек, а уж читатели нашего журнала - тем более, объяснит, что снобизм - это необоснованные претензии человека на изысканные манеры, высокий художественный вкус, особую интеллигентность, разборчивость в еде и одежде и т. д. Казалось бы, «снобизм» - понятие, противоположное понятию «пошлость». Но почему же тогда их упоминают рядом и одновременно, причем делают это интуитивно? Дело в том, что оба эти понятия связаны со словом «вкус». И пошляк, и сноб имеют ущерб во вкусе: первый лишен его вообще, а второй лишь претендует на высокий вкус, а на самом деле - лишь имитирует его, подражает ему. Вот и получается, что «пошлость» и «снобизм» - две стороны одной медали, имя которой - безвкусица.

Многие считают, что точно определить сущность пошлости невозможно. Ее можно только распознать интуитивно и указать на нее. Поэтому не случайно к проявлениям пошлости так чувствительны женщины. Пошлостью может быть все, что угодно, она нематериальна, неконкретна, не имеет определенной формы, а получает вид качества или свойства, причем пошлость - это отрицательный качественный признак, средство выражения, проявляющееся в словах и поступках. Интересно, что в других людях мы замечаем пошлость сразу же, а в себе - любимом видим редко, так как любой человек склонен оправдывать свои слова и поступки. Не зря говорит народ: «В чужом глазу соринку видно, а в своем - и бревно не заметно».

В. В. Набоков оставил образ пошляка, до боли знакомый нам и в нынешней жизни. Это, как правило, материально обеспеченный человек, банальный (шаблонный, неоригинальный) во вкусах, хорошо приспособившийся к обществу себе подобных. Он не чуждается «высоких» слов, обожает «все красивое», любит «пускать пыль в глаза», равнодушен вообще-то к литературе и искусству (кроме случаев, когда на них можно заработать), зато жадно впитывает конкретную информацию и особенно рекламу, потому что реклама навязывает идею, будто счастье можно купить за деньги и тем возвеличить себя - любимого. Пошляк всегда доволен собой, а свой корыстный расчет выдает за высокие чувства. Пошлость, как говорят, это шутка на тему, которая у нормального человека является неприкосновенной, это отсутствие меры и деликатности к тому, в чем человек наиболее уязвим. Это «фальшак», «дешевка», «китч» (халтура, подделка).

В России слово «пошлость» имеет глубокие исторические корни. Раньше оно обозначало «хороший старинный обычай» (помните - «древлее благочестие»), а буквально - «как оно все пошло», то есть повелось издавна, было «пошлым». Ругательный смысл оно приобрело при царе Петре, как отрицание традиционных ценностей и обычаев. Все, что было освящено традицией, что считалось безупречным, стало считаться отжившим, неоригинальным, устаревшим, а потому - дурным, низкого качества и свойства. Впоследствии, ближе к нашим временам, слово «пошлость» стало восприниматься как нечто вовсе неприличное, грубое, низкое (низменное). Среди образованных людей стало просто неприлично быть материально заземленным, корыстным, а прилично - бескорыстным, носителем высокой духовности, сопереживающим бедному человеку и т. д. Ну, а сейчас, когда интеллигенция обнищала, она, наконец-то, полностью соответствует этому идеалу.

А вот слово «снобизм» в русском языке появилось не так давно (помните, у А. С. Пушкина «как денди лондонский, одет»). Интересно, что сейчас у нас в некоторых кругах, близких к модным тусовкам, слово «сноб» все чаще произносится не с насмешкой, как оно того заслуживает, а с одобрением, даже с восхищением, как будто стало обозначать человека с развитым и взыскательным вкусом, тогда как сноб лишь имитирует эти качества по отношению к литературе и искусству, еде и одежде, и т. д. Во всяком случае, для англичан, придумавших это слово, оно не изменило своего значения: все по-прежнему знают, что быть снобом - нехорошо! При ближайшем рассмотрении получается, что снобизм, как и пошлость, - одно из отличительных свойств человеческой природы. Многим людям свойственно желание забраться повыше и смотреть оттуда, с верхотуры, на других людей с чувством превосходства и «глубокого удовлетворения». Поэтому одна из главных забот сноба - постоянно давать понять окружающим, насколько он близок к знаменитостям.

В то же время снобизм - не такая уж большая радость; скорее - это вид невроза. Сноба постоянно обуревает беспокойство, что кто-то в чем-либо превзойдет его: появится в более шикарном костюме от модного кутюрье, посетит более шикартный и модный ресторан, купит более крутую «тачку» или картину-модерн и т. д. Чтобы не отстать, сноб стремится затесаться в компанию людей значительных, интересных, элегантных, модных, с собственным стилем. Но, подражая этим людям, сноб никогда не станет таким же, так как за их внешне привлекательными качествами всегда кроется нечто основательное - талант, творчество и труд. Из-за этого демонстрация собственного достоинства и собственной значимости для сноба становится одной из основных линий его поведения.

Пошляк предпочитает все упрощенное (то есть низменное и грубое), а сноб - все усложненное (то есть ложно-возвышенное и ложно-утонченное). Пошляк - тот же сноб, только наоборот. Точно так же и сноб - это пошляк, только наоборот. Снобизм - это доведенный до абсурда и возведенный в абсолют предрассудок, что само по себе является наивысшим проявлением пошлости. Сноб и пошляк часто, как будто не меняя своего поведения, превращаются друг в друга, но сноб никогда не признается в этом, а пошляку это безразлично. И главное, в чем они сходятся - снобизм и пошлость одинаково отвратительны нормальному человеку.

И что же нам делать в обществе торжествующей пошлости и наглого снобизма? Остается надеяться только на собственный вкус, который привили нам наши родители, («что такое хорошо и что такое плохо»), всячески сопротивляться этой волне, льющейся со страниц газет, радио- и телепередач, и воспитывать своих детей так, чтобы они имели свой собственный критический взгляд на все происходящее. А пошляков и снобов предоставим их судьбе (они все равно неисправимы), только надо держаться от них подальше, чтобы не пришлось по-интеллигентному хихихать в ответ на их сентенции, мысленно сгорая от стыда.

Глядя свысока на человека, не забывайте смотреть под ноги…

Раздавай по крупицам, по капельке
Все что доброе в жизни встречается
Жизнь имеет особенность странную
Что даешь - то к тебе возвращается!

Все вроде складывается и тут-же рушится. Где-то я сделал ошибку или просто удача не на моей стороне. А может судьба строит переда мной большую преграду дабы лесть в верх было труднее? ©

Что криво началось, прямо не продолжится!

Меняется погода и ни к чёрту аппетит,
Сырые тучи, словно метастазы города,
И мне вот так с тобою просто говорить,
Не веря, что ты есть там у кого-то.

Смотреть, как этот дождь, как эта слабость
Роняет небо на бегу,
Моя неслыханная зависть,
Что я так плакать не могу.

И никак не привыкну, а время
Своею бесполой рукой,
Из общего нежного тела
Нас выставило с тобой.

Но как и кому в том признаться,
Какому по счёту дню,
Что я своей мизерной частью
Здесь лишь подтверждаю твою.

А все мои сны-сноведения
Лежат на боку цифрой восемь,
Любви тебе, счастья и скорейшего выздоровления,
Моя календарная осень…

…Не спешу мстить сама. Посмотрю как красиво, это сделает жизнь. Закон бумеранга.

Собираешь юбилейные монетки в надежде, что они принесут тебе белоснежную яхту, а они приносят пельмени «Любительские» и синий «Винстон» за два дня до получки.

Остынь, будь проще,-снова мысленно произнёс он. Пришло время быть проще.