Доверяйте жизни. Куда бы ни забросила вас судьба, путешествие необходимо. Вам предстоит пересечь поле жизненного опыта и самим проверить, где истина, а где ложь. И тогда вы сможете вернуться к своему внутреннему центру - душе, очистившейся
и поМудревшей.
… не только карьера, но и вся жизнь совершенно честного и порядочного человека может оказаться разрушена единственно на основании подозрения, которое невозможно доказать, но и избавиться от которого невозможно.
Когда я на почте служил ямщиком
Ко мне постучался косматый геолог
И глядя на карту на белой стене
Он усмехнулся мне
Он рассказал, как плачет тайга
Без мужика она одинока
Нету на почте у них ямщика
Значит нам туда дорога
Значит нам туда дорога
Облака в небо спрятались
Звёзды пьяные смотрят вниз
И в дебри сказочной тайги
Падают они
Чёрные сказки белой зимы
На ночь поют нам большие деревья
Чёрные сказки про розовый снег
Розовый снег даже во сне
А ночью по лесу идет Сатана
И собирает свежие души
Новую кровь получила зима
И тебя она получит
И тебя она получит
Нередко кажется, что мысль об убийстве овладевает такими обычными хорошими людьми случайно. Они попадают в переплёт или желают вдруг, хоть умри, заполучить что-то… деньги или женщину… и ради этого идут на убийство. У них отказывает тормоз, который имеется у каждого из нас. Известно ведь, что ребенок претворяет любое своё желание в действие без угрызений совести. Разозлившись на котёнка, ребенок говорит: «Я тебя убью» - и ударяет молотком по голове… а потом безутешно горюет о том, что котёнка больше нет в живых! Дети очень рано начинают понимать, что такое «плохо». Однако подозреваю, что некоторые люди так и остаются недоразвитыми в моральном отношении. Они знают, что убийство - это плохо, но не чувствуют этого. На основании своего опыта могу сказать, что любой убийца, по-моему не испытывает раскаяния… Возможно это и есть знак Каина. Убийцы как бы выделены из среды остальных людей, они «особые»… убийство - это «плохо»… но не для них… для них оно является необходимостью… жертва сама «напрашивалась на это», и это был «единственный выход».
Любопытная штука - наследственность. Возьмем, к примеру, жестокость де Хевилендов и, скажем, беспринципность Леонидисов… С де Хевилендами всё в порядке, потому что у них есть принципы, и с Леонидисами всё в порядке, потому что им присуща доброта… Но если мы возьмем их потомка, который унаследует от них жестокость и беспринципность…
Люди, которые приследуют лишь свои личные, может быть мелочные, меркантильные цели, не приносят миру большого вреда. Рано или поздно на белом свете всегда находится для них теплое местечко. Эти люди самые лучшие распорядители и управляющие, самые лучшие начальники и команадиры, это самые лучшие правители. Сами небеса помогают той стране, где у влатси стоят такие люди, озабоченые прежде всего личным благополучием! А вот те, которыми владеют высокие идеи и сильные страсти, которые хотят осчастливить весь мир, - вот те и низвергают в пучину бедствий целые народы, обрекают детей на голод, разбивают тысячи семей, даже не замечая что они натворили! Жизнь обыкновенного человека для них ничто! Они об этом даже не думают. А заурядный эгоист, который озабочен лишь собственной выгодой, не способен принести много вреда народам. Хочет удобно устроить лишь свою жизнь, и получив такую малость, он успокаивается и сидит в своем углу, совершенно довольный, позволяя другим людям тоже добиваться счастья и благополучия. Такой человек, конечно же, предпочтет, чтобы другие вокруг него были счастливы и благополучны, - так ему спокойнее жить. Так ему безопаснее!
Мы стараемся поспеть за временем. Но время само по себе ничего не значит. Пять минут или тысяча лет могут иметь одинаковую значимость.
Человек, которому вы завидуете, по-настоящему завидуте, отличается от вас вовсе не тем, что делает какое-нибудь дело лучше, чем вы. Нет, человек, которому вы завидуете, просто лучше вас сам по себе!
Постоянно повторяйте себе, что людям скучно слушать вас. В самом деле, с какой стати их должна интересовать ваша жизнь, а не их собственная? В молодости они порой снисходят до вас из соображений исторической любознательности.