Если нет цели, не делаешь ничего, а когда цель ничтожна, ты не делаешь ничего великого.
ЕСЛИ КАКОЕ-НИБУДЬ ЯВЛЕНИЕ ПРЕВЫШАЕТ, ПО НАШЕМУ МНЕНИЮ, СИЛЫ ЧЕЛОВЕКА, ТО МЫ ТОТЧАС ЖЕ ГОВОРИМ: ЭТО ДЕЛО БОЖИЕ - НАШЕ ТЩЕСЛАВИЕ НЕ МОЖЕТ УДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ МЕНЬШИМ. НЕ ЛУЧШЕ ЛИ БЫЛО БЫ, ЕСЛИ БЫ МЫ ВКЛАДЫВАЛИ В СВОИ РАССУЖДЕНИЯ НЕСКОЛЬКО МЕНЬШЕ ГОРДОСТИ И НЕСКОЛЬКО БОЛЬШЕ ФИЛОСОФИИ? ЕСЛИ ПРИРОДА ПРЕДСТАВЛЯЕТ НАМ КАКУЮ-НИБУДЬ ЗАГАДКУ, КАКОЙ-НИБУДЬ ТРУДНО РАСПУТЫВАЕМЫЙ УЗЕЛ, ТО ОСТАВИМ ЕГО ТАКИМ, КАКОВ ОН ЕСТЬ, И НЕ БУДЕМ СТАРАТЬCЯ РАЗРУБИТЬ ЕГО РУКОЙ СУЩЕСТВА, КОТОРОЕ СТАНОВИТСЯ ДЛЯ НАС НОВЫМ УЗЛОМ, ЕЩЁ ТРУДНЕЕ РАСПУТЫВАЕМЫМ, ЧЕМ ПЕРВЫЙ.
ДАТЬ ОБЕТ БЕДНОСТИ - ЗНАЧИТ, ПОКЛЯСТЬСЯ БЫТЬ ЛЕНТЯЕМ И ВОРОМ. ДАТЬ ОБЕТ ЦЕЛОМУДРИЯ - ЗНАЧИТ, ОБЕЩАТЬ БОГУ ПОСТОЯННО НАРУШАТЬ САМЫЙ МУДРЫЙ И САМЫЙ ВАЖНЫЙ ИЗ ЕГО ЗАКОНОВ. ДАТЬ ОБЕТ ПОСЛУШАНИЯ - ЗНАЧИТ, ОТРЕЧЬСЯ ОТ НЕОТЪЕМЛЕМОГО ПРАВА ЧЕЛОВЕКА - ОТ СВОБОДЫ. ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК СОБЛЮДАЕТ СВОЙ ОБЕТ, ОН ПРЕСТУПНИК, ЕСЛИ ОН НАРУШАЕТ ЕГО, ОН КЛЯТВОПРЕСТУПНИК. ЖИЗНЬ В МОНАСТЫРЕ - ЭТО ЖИЗНЬ ФАНАТИКА ИЛИ ЛИЦЕМЕРА.
ЕСТЬ ДВА РОДА ЗАКОНОВ: OДНИ - БЕЗУСЛОВНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ И ВСЕОБЩЕГО ЗНАЧЕНИЯ, ДРУГИЕ ЖЕ - НЕЛЕПЫЕ, ОБЯЗАННЫЕ СВОИМ ПРИЗНАНИЕМ ЛИШЬ СЛЕПОТЕ ЛЮДЕЙ ИЛИ СИЛЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ. ТОГО, КТО ПОВИНЕН В ИХ НАРУШЕНИИ, ОНИ ПОКРЫВАЮТ ЛИШЬ МИМОЛЁТНЫМ БЕСЧЕСТЬЕМ - БЕСЧЕСТЬЕМ, КОТОРОЕ СО ВРЕМЕНЕМ ПАДАЕТ НА СУДЕЙ И НА НАРОДЫ, И ПАДАЕТ НАВСЕГДА. КТО НЫНЕ ОПОЗОРЕН - СОКРАТ ИЛИ СУДЬЯ, ЗАСТАВИВШИЙ ЕГО ВЫПИТЬ ЦИКУТУ ???
Где, как не в браке, можно наблюдать примеры чистой привязанности, подлинной любви, глубокого доверия, постоянной поддержки, взаимного удовлетворения, разделенной печали, понятых вздохов, пролитых вместе слез?
- А о ревности?
- Это страсть убогого, скаредного животного, боящегося потери; это - чувство недостойное человека…
С того момента, когда возникает угроза смерти, поступок, бывший раньше низким, становиться героическим.