Мужской шовинизм по-русски:
- «Мужики сильные и главные, поэтому дело бабы - кормить, ублажать, чесать пятки, создавать им идеальные условия, а сам мужЫг делает, что захочет, ибо никто не указ».
Женский шовинизм по-русски:
- «Мужики суть дитятки неразумные, поэтому баба обязана кормить, ублажать, чесать пятки, создавать им идеальные условия, а сам мужичок-то не выживет без няньки в суровом мире, ибо не ведает, что творит».
Все бы ничего - исходные факты-то одни и те же - но тогда второе с какого-то переляку обзывают ФЕМИНИЗМОМ?
Феминизм - это фэйситинг.
Простой секрет мужского счастья: либо остаться холостым, либо одиноким, но с алиментами и обязанностями…
Женщины, которым некуда и некому
отдать свою любовь и нежность,
превращаются в стерв, истеричек и феминисток.
Я никогда не могла точно определить, что же такое феминизм. Я только знаю, что люди называют меня «феминисткой», каждый раз, когда я отказываюсь быть ковриком для ног.
В Англии Иеремия Бентам, основатель утилитаризма, писал о необходимости признания равенства интересов женщины и мужчины и декриминализации гомосексуальных отношений в XVIII веке. Очень скоро в Европе пролилась первая феминистская кровь: Олимпия де Гуж, осмелившаяся представить во французский парламент проект Декларации прав женщины и гражданки, в котором содержалось требование признания полного социального и политического равноправия женщин, была отправлена на эшафот. В 1804 году Наполеон издал указ, объявлявший, что женщина не имеет никаких гражданских прав и находится под опекой у мужчины, на долгие годы обеспечив феминисток поводом не любить властных невысоких мужчин. Даты, в которые трудно поверить: французские женщины получили право иметь независимые счета в 1909 году, в 1944 году - право участвовать в выборах на равных с мужчинами.
1. Линчевать и сжечь
Для коренных американок жизнь не становилась проще с развитием американского национализма, ведь дискриминация в Америке возникает на основе не только гендерных, но и расовых отличий. В южных штатах субъективными правами обладали только белые совершеннолетние имеющие частную собственность мужчины. Женщины, негры и дети не имели возможности распоряжаться своим телом и по сути не имели воли - сексуальное насилие и физические наказания, линчевания и прочие оправдываемые белой моралью действия подготовили почву для борцов за равенство. Америка остается главным местом побеждающего феминизма - госсекретарь в юбке и схема «выйти замуж - развестись - получить алименты и никогда не работать» - два полярных результата борьбы.
Получив свободу от белых людей, черные женщины осознали необходимость независимости от мужчин, но и здесь белые люди (в этом случае феминисты) все испортили. Не желая отказываться от расовых привилегий, белые феминисты препятствовали объединению женщин для совместной борьбы против гегемонии патриархата. В 1852 году на второй ежегодной Конвенции прав женщин Соджорнер Трут, американской аболиционистке и феминистке, известной речью «Разве я не женщина?», не позволили выступить. Это событие продемонстрировало разрыв между женщинами разных рас, и пройдет еще много лет, пока американки снова выступят за свои права одним фронтом.
В период индустриальной революции незамужние женщины низшего класса составляли значительную часть рабочих на фабриках в городах, трудясь в тяжелых условиях за маленькое жалованье. Одновременно с этим средний класс озаботился проблемой образования для девушек, в связи с необходимостью расширить спектр доступных для них профессий. По обе стороны Атлантики женщины принимали участие в протестах. Первый рабочий союз был создан женщинами - работницами спичечной фабрики.
В Азии и Африке женщинам приходилось противостоять одновременно традиционной и колониальной мужской опрессии. Английские колонизаторы в Индии опирались на наиболее реакционные традиционные группы, распространяя шовинистскую мораль просвещения. Характерен пример запрета традиции сати - сжигания вдовы на погребальном костре мужа. Колонизаторам удалось добиться запрета, но местные жительницы продолжали бросаться в костры тайно, под неофициальным давлением индуистов, для которых сжигание вдовы - способ избежать перехода собственности к женщине.
2. Золотая клетка Бетти Дрейпер
Ключевыми вопросами для феминизма XIX и начала XX веков были право голоса для женщин, право иметь собственность, право на совместное попечительство над детьми и наследование собственности мужа, юридическое закрепление равного статуса женщин и мужчин. И на Западе, и в России появились идеалы «новых женщин». Место невинных красоток, целью жизни которых являлось заключение счастливого брака, добрых матерей, верных жен и несчастных любовниц, описанных в литературе, да и вообще в искусстве, XIX века, занимают самостоятельные молодые женщины, ведущие свободный образ жизни: модан гару в Японии, девушки Гибсона в Америке, вдохновленные Коко Шанель гарсонс во Франции и советская Новая Женщина.
В большинстве развитых стран к середине ХХ века женщины получили возможность работать наравне с мужчинами и сохранять свой заработок, но неофициальная идеология не позволяла добиться фактического равенства.
В послевоенной Америке популярность ориентированного на семью и продолжение потомства образа жизни наблюдалась и в массовой культуре. В Америке 60-х было проведено невероятно простое исследование: Бетти Фридан опросила женщин, живущих жизнью упаковок с молоком - в богатом пригороде с мужем и несколькими детьми, насколько они удовлетворены своей жизнью. Оказалось, что улыбающиеся лица домохозяек из рекламы совершенно не соответствуют реальной картине. Идея женственности, в соответствии с которой представительнице слабого пола не нужны карьера, высшее образование и политические права (то есть независимость и возможности, за которые когда-то боролись феминистки), а все, что от них требуется, - с раннего девичества посвятить себя поискам мужа и рождению детей, - эта идея была придумана мужчинами.
В Европе Симона де Бовуар раскрыла темную сторону счастливого буржуазного брака, препарируя отношения своей матери и отца в «Очень легкой смерти». В книге «Второй пол», ставшей хрестоматийной для всех занимающихся гендерными проблемами исследователей и активистов, она анализирует социальные и физиономические характеристики полов разных видов животных. Главный вывод этой книги состоит в том, что физиологические характеристики женщин не дают оснований наделять их статусом вторичного, «второго» пола, который отводится им в соответствии с социальным конструктом.
3. Отдаться нельзя продаться
Горячие споры между феминистами, получившие квалификацию войн, происходили по поводу порнографии и проституции. Развивая тезисы сексуальной революции, феминисты заявляют, что сексуальная свобода - неотъемлемый и ключевой элемент освобождения женщин от давления, устанавливаемого и закрепляемого мужчинами, государством, классом и массовой культурой.
Лидером противоположного лагеря является Андреа Дворкин, участвовавшая в антипропаганде проституции и порнографии. Каждая пенетрация является насилием, все женщины, вовлеченные в порно- и секс-индустрию, - жертвы, даже если делают это добровольно, так как их согласие является не активным выражением воли, а молчаливым принятием роли марионетки. Чтобы навсегда избавиться от желания смотреть порно, прочтите мемуары Линды Лавлейс, снявшейся в «Глубокой глотке».
Радикальным, анти-секс-феминистам часто приписывают man-hating-черты, что несправедливо по крайней мере для Дворкин. Ее ненависть заслужили только те мужчины, которые используют свое привилегированное положение и физическую силу для причинения боли женщинам и детям.
Результатом первой и второй волн феминизма стало юридическое равенство полов, и это является главным аргументом против необходимости феминизма в настоящий момент: женщины могут получить любую работу, занимают места в парламентах всех развитых стран. Женщины действительно могут быть лидерами и управлять компаниями, но ни в одной стране количество женщин-руководителей не превышает планку 50%, что на самом деле говорило бы о равенстве.
В теории феминизма третьей волны появляется новое требование - дестигматизация женской сексуальности. В частности, отношение к порнографии как к одному из способов эксплуатации женщин, характерное для второй волны, в третьей сменяется на более нейтральное. Саша Грей своим пост-порно-образом разрушает представление о порноактрисах как о пассивных реципиентах мужского желания и жертвах насилия; в картинах с ее участием формируется типаж решительных, уверенных в себе личностей, которые к тому же готовы использовать извращенные патриархальной традицией нравы, чтобы получить возможность заниматься творчеством. Такой же противоположностью «домашнему ангелу» Вирджинии Вульф является современное феминистское искусство - от Фриды Кало до Дороти Ианноне.
4. Женщина или человек?
Нерешенной проблемой для феминизма является уравнивание прав женщин и прав человека, и важность этого вопроса подчеркнула Хиллари Клинтон на 4-й Конференции женщин. Некоторые считают, что женщинам в патриархальных мусульманских регионах (где они не могут получать образование, выходить на улицу без сопровождения мужчины, выбирать партнера, отказывать мужу в сексе и решать для себя такие ключевые вопросы, как иметь или не иметь ребенка) живется неплохо. Но они забывают, что, хотя такой образ жизни может быть выбран кем-то (посмотрите на отказывающихся от прав на образование куриц-соседок, чья сексуальная свобода заключается в выборе партнера, у которого позже можно будет попросить денег на сапоги), - абсолютное большинство в традиционалистских странах не имеет права выбора.
То, что женщины больше не бросаются под колеса повозок, чтобы привлечь внимание к своим проблемам, не означает, что этих проблем нет. По мнению историка Герды Лернер, тысячелетняя история борьбы женщин за равноправие с мужчинами привела к концу гегемонии патриархата, и последний рубеж, отделяющий женщин от обретения свободы, не социальные институты, созданные мужчинами, и даже не сами мужчины, а сознание женщин.
Стыд, комплекс жертвы, конкуренция на грани ненависти, искаженные массмедиа ценности вроде пресловутого «места на кухне» - вот что мешает добиться равноправия, которое пошло бы на пользу как мужчинам, так и женщинам, включая тех, кто предпочитает бурной общественной самореализации спокойную роль домохозяйки.
С феминизмом бороться бесполезно - просто надо некоторым бабам яйца поотрывать.
Феминистки -не мужененавистницы. Они всего лишь отстаивают право на выбор. Почему они это делают?
Потому что с самого детства мальчикам и девочкам навязывают гендерные стереотипы.
Потому что на одной и той же должности мужчине, не скрывая, платят больше исходя из принципа «ему ведь семью кормить», даже если женщина - вдова, одна воспитывающая троих детей.
Потому что баба за рулем - это обезьяна с гранатой.
Потому что если тебя изнасиловали, ты сама виновата: наверное, юбку слишком короткую надела.
Потому что если ты пытаешься что-то сделать и открыто высказываешь свое мнение, тебя обязательно обвинят в отсутствии мужчины и сексуальной неудовлетворенности.
Потому что если у тебя нет мужчины - ты неполноценна. И никто никогда не поверит, что ты не хочешь замуж. И будут откровенно тебя жалеть.
Потому что если женщина пришла в клуб одна и сняла себе мальчика на ночь - она известно кто, а такая роскошь позволена лишь мужчинам.
Потому что родила - сиди дома и корми.
Потому что если хорошая машина, то обязательно насосала.
Потому что если нашла мужчину, то отхватила приз.
«Топографический кретинизм» - единственное понятие мужского рода, которое женщинам удалось отвоевать исключительно для себя за все время их воинствующего феминизма.
(С)Dzavdet
Настоящая феминистка прежде всего должна быть настоящей [прекрасной] женщиной.
Я полностью отвергаю желание многих феминисток пересоздать мужчин таким образом, чтобы они стали робкими и чувствительными, - в сущности, превратить их в новую разновидность женщин, в современных евнухов, - что, разумеется, было бы женщинам гораздо удобнее. Я не думаю, что это совпадает с интересами человеческого рода. Мы хотим мужественности и энергичности, и я боюсь, что для того, чтобы снова получить мачо в своё распоряжение, нам придется пройти через определённый период нестабильности в сексуальных отношениях.
Предназначение женщины - властвовать над мужчиной. Не служить ему, не льстить ему, не вешаться на него в поисках того, кто поведёт её за собой. Но и не оскорблять его, не унижать, не рассматривать как угнетателя. Большинству мужчин женщины необходимы для равновесия, для осуществления связи с подземным миром чувственной истины. Когда женщины отходят от мужчин, мы сталкиваемся с огромным культурным бедствием.
Почему в России феминизм является ругательным словом?
Посмотрим на основные категории его участниц:
50% - посиживают «в феминистках» промежуток жизни между козлами, злостными неплатильщиками алиментов. Один козел бросил (или она сама от него уползла, потому что пили вместе, а ей еще ребенка поднимать), новый еще не появился - и девица коротает время в перепостах текстов на тему «Все мужики козлы!!!» и просиживает на тематических блогах и форумах. Обычно, от полугода до полтора года, дальше девица исчезает, а перепосты в ее дневнике сменяются рецептами «как надо жить», потому что - в жизни новый козел, который, конечно же, не такой.
30% - состоят в отношениях, где об них вытирают ноги (Козел, начальник/начальница, друзья, родственники). Вместо того, чтобы решать конкретную проблему, применяя феминизм на практике - послать козла, сменить работу, установить границы - она сублимирует в перепосты феминистических текстов и срачи в комментах. Иногда не может долго заснуть от мысли, насколько ужасен и масштабен заговор козлов против женщин. Но когда ей предлагается конкретная бесплатная помощь и безвозмездные ресурсы, чтобы она могла выйти из ситуации, где об нее вытирают ноги, она отводит глаза, мямлит что-то невнятное, но ничего не меняет.
10% - обыкновенные психопатки, которым все равно, на какую тему исходиться в злобных припадках, как просто политика и конкретный человек в политике - причина всех её бед в судьбе и общественная деятельность для этого в тематических группах - самые подходящие сферы.
5% - пиарятся на шумихе. Например, условно причисляя себя к феминисткам, на скорую руку торгуют книжками собственного авторства на тему жизни с козлами. Бабоньки хавают, потому что большинство бабонек готовы слушать кого угодно и любую невообразимую ересь, если им пообещать, что они в результате этого ПОХУДЕЮТ и их ВОЗЬМУТ ЗАМУЖ.
И только у 5% все нормально с головой и частной жизнью, и они занимаются феминизмом, потому что у них есть для этого ресурс, и они хотят изменить мир к лучшему.
Феминизм - это не перепосты, не интернетные срачи, не сборы подписей и не потрясания плакатами на улице и баррикадах в сети. Это конкретные действия в своей конкретной жизни: учиться не давать вытирать о себя ноги, учиться себя уважать и строить равные отношения с конкретными людьми (партнером, коллегами, родителями). Это учиться понимать свою ценность и свои права и применять это на практике. Это быть примером самоуважения для своей дочери. И пока таких женщин - считанные единицы, феминизм будет продолжать ассоциироваться исключительно с психопатками и недотраханными курицами.
Равноправие, феминизм … Зачем это надо было!? Раньше девушка сидела у окна, вышивала, песни пела, хозяйствовать училась и ждала пока ее суженый найдет… А теперь приходится быть не только Варварой-красой, Василисой Премудрой и Марьей - Искусницей, но и всеми известными богатырями одновременно))))))))))
Эх, милые девушки, что же мы делаем?
Мы ж сами себе добавляем морщин.
Давайте-ка с вами сейчас побеседуем:
В кого превращаем мы наших мужчин?
Куда не взгляни - все кругом феминистки -
Любого мужчину сотрём в пух и прах.
Да только забыли мы: те активистки
С мужчиной хотели быть в равных правах!
А мы позабыли значение слова
И стали с мужчиной бороться за власть.
И каждая к новому бою готова,
Чтоб позже упиться победою всласть.
И нет больше женщин - одни амазонки.
«Не надо. Не трогай. Я справлюсь сама».
И мы побеждаем в безудержной гонке,
Добычу свою унося в закрома.
И я, как и все, понимаю причину:
Нам гнёт надоел. Хотим сильными быть.
Но вот, заслужив, наконец, половину,
Мы сразу же вдруг начинаем хитрить:
«К плите я не встану - я строю карьеру.
И грязных носков я не буду стирать.
Себя я отдам лишь тому кавалеру,
Кто будет законы мои уважать!»
А позже на кухне рассказы подругам:
«Нужна, милый, шуба, ведь скоро зима.
А он мне в ответ - получай по заслугам.
Ты ж сильная? Вот заработай сама».
И все, почему-то, её утешают,
Кричат, что мужчина урод и подлец.
А сами, при этом, похоже, не знают,
Что их ожидает такой же конец.
А что тут не так? Всё, по-моему, верно:
Вы в равных правах - твой закон непреложен.
Тогда для чего ты кричишь лицемерно:
«Ведь он же мужчина! А, значит, он должен!»
И этих примеров найду я немало:
Счета в ресторанах, визиты к друзьям…
С подругами в клуб? Хорошо, твоё право.
Он с пивом к товарищам? Сволочь и хам.
А лет через двадцать подобного быта
Тебя ждёт один неприятный сюрприз:
Всё также сама. Не нужна и забыта.
А что тут поделаешь? Твой же каприз…
Немало болезней и прочих неврозов,
Трещит голова, ломит спину, артрит…
Не ты ли когда-то сама по морозу
Тащила пакеты? Вот всё и болит.
Своим «Я сама» мы мужчин принижаем.
Они ж сильный пол - им и править парадом.
Мы сами потом ведь плоды пожинаем:
Они же привыкнут! А нам это надо?
Девчонки, поверьте, я тоже такая.
Но, кажется, я начала понимать:
Позиция эта не есть ключ от рая,
А верный путь в ад, где мы будем страдать.
_______________________________________
Будь сильной и смелой. Будь непобедима.
Борись за победу всегда до конца!
Но, если с тобой рядом есть твой мужчина,
Не смей отбирать у него роль самца!