В бытность Петра Великого в чужих краях приехал в Москву один монах, грек, и объявил, что привёз с собой неоценимое сокровище - лоскут сорочки Пресвятой Богородицы. Он был допущен к первой жене государя царице Евдокии Фёдоровне и рассказал ей, каких трудов и тягот стоило ему приобретение святыни. Царица сразу поверила монаху. Однако же дабы убедить её совершенно, он вызвался доказать подлинность привезённой святыни.
Царица пригласила патриарха и нескольких знатнейших духовных особ. При них ткань была положена на горящие угли, раскалилась как железо, но снятая с углей осталась невредимой и белой как снег. Все смотрели на невредимую святыню с ужасом и удивлением. А потом, поцеловав её, положили в богатый ковчег и внесли с пением в церковь. Монах был щедро награждён.
Вернувшемуся государю рассказали об обретении новой святыни. Но Пётр на неё даже не взглянул. Как человек, знающий в науках, государь понял, что соткана она из каменного льна, как тогда называли асбест. Царь повелел изловить монаха-мошенника, но было уже поздно. Тот уехал с деньгами и подарками за границу.
Никакие святыни не могут оправдать войну. Война и есть - окончательное разоблачение этих святынь.
Изучение ругательств народов - хороший путь к постижению их святынь.
Скажи мне, над чем смеется народ, и я скажу тебе, за что он готов пролить кровь
Распавшийся человек может восстать из распада, если в его душе сохранилась хоть одна святыня - мать, любимая женщина, дети. Даже воспоминание о своём собственном, пусть далёком, но благородном и бескорыстном поступке. Конченый человек - полное забвение всех святынь.