В любой семье есть испытания. Испытания на терпение, испытание на принятие, испытания на доверие, испытание на понимание, испытание страстью. Все эти испытания может пройти только духовно сильный человек, способный выходить за рамки своего комфорта, способный жертвовать.
Каждый совершает в семье какую-то жертву, до тех пор пока любовь и изобилие преобладает над обидами и недопониманием. Но как только кто-то из супругов начинает требовать слишком много, тогда другой становится жертвой. Этого не стоит допускать! Никогда не становитесь чьим-то рабом и не теряйте себя.
Иногда человек по жизни ощущает себя жертвой и ему просто необходимо как воздух, чтобы кто-то оправдывал его такое отношение к самому себе. Тогда он находит себе человека, который будет всячески издеваться над ним. Эти два персонажа идеально подходят друг для друга и разлучить их не сможет никто. Даже если «жертва» будет на грани жизни и смерти, она всякий раз будет возвращаться к своему «насильнику», чтобы вновь почувствовать себя жертвой.
Сценарий жертвы на первый взгляд кажется абсурдным, но при внимательном наблюдении, можно заметить немало таких «жертв» вокруг. Кто-то терзается с нелюбимым мужчиной в браке, кто-то ходит на нелюбимую работу, кто-то пьет, а другие просто привыкают, когда с ними общаются жестко, не понимая хорошего человеческого отношения к себе. Все эти люди раз за разом провоцирует окружающих на жалость, осуждение, спасение себя
Корни такого отношения к себе на самом деле - глубокое чувство отвращения к самому себе и не принятия себя. Такие люди могут почувствовать себя живыми и нужными только тогда, когда их ругают.
Желаю вам беречь свою семью, быть терпимыми и любящими, но никогда не теряйте своей личности и не приносите себя в жертву никаким отношениям!
Девочка - это продолжение рода матери. Насколько мать смогла реализоваться в жизни, настолько и девочка сможет быть счастлива. Если мать несчастна, то у девочки будет возникать чувство сопричастности и сострадания, и подсознательно она будет выполнять программу: «Ради тебя, мама, я тоже буду несчастна!»
ВОЗМОЖНЫЕ СЦЕНАРИИ
Если у мамы не сложились счастливые семейные отношения, то и девочка скорее всего выберет мужа, с которым будет страдать;
Если мама не смогла реализоваться на работе, то и девочка будет работать на нелюбимой и сложной работе;
Если мама страдает беспокойством, то и девочка будет нести в себе это чувство;
Если мама страдает одиночеством, то девочка пожертвует своей личной жизнью, чтобы быть рядом с мамой и скрасить ее одиночество;
Если мама всю жизнь работала, но так и осталась бедной, то и девочка будет всю жизнь работать, а потом останется бедной;
Если мама всю жизнь работала и стала богатым трудоголиком без личной жизни и радостей, то и девочка будет всю жизнь работать, станет богатой, но без личной жизни и радости.
ЦЕНА ИЗМЕНЕНИЯ
И даже если девочка захочет что-то изменить в своей жизни и научиться жить по своему сценарию, ей придется пройти через невыносимое чувство отчуждения, боли и одиночества. Все обстоятельства будут складываться против нее, а мама будет постоянно обвинять ее в неблагодарности, окружающие будут порицать.
Сопротивлении материнскому сценарию может привести к потери хороших с ней отношений, к потери старых друзей, полной переоценке ценностей, смене работы и партнера. А это - страшно, больно, порой невыносимо для многих! Потерять все - ради чего? Одиночества и неопределенности, отчуждения и холодности? Большинство девочек все-таки выбирает путь - принадлежности к матери, и общественная программа стимулирует этот путь - будь хорошей девочкой, слушайся папу и маму, уважай старших, не будь неблагодарной!
ТРУДНОСТИ ИЗМЕНЕНИЯ
На внешнем плане девочка, которая захочет жить своей жизнью и стать личностью, будет выглядеть для окружающих наглой и безнравственной, эгоистичной и плохой. Общественность и обстоятельства будут вселять чувство вины, первые неудачи - подтвердят ошибочность попытки стать собой, и чувство вины заставит вернуться к маме и старому сценарию - где все понятно, комфортно и привычно. Тогда окружающие будут одобрительно кивать головой, а родная мамочка поглаживать по головке. «Бунтарке» не удалось стать собой, зато она еще больше закрепила в сценарии продолжать мамины страдания.
ВЫВОДЫ
Но это путь - путь смерти личности, осознанности, путь умерщвления души. В нем нет счастья и радости. А в конечном итоге все должно измеряться только в одном эквиваленте - счастлив человек или нет! И он должен быть счастлив, это единственная обязанность девочки - стать радостной, счастливой и быть самой собой! Это единственный долг перед мамой, родом и судьбой! И эта девочка в итоге обретет счастье жизни, о котором ее мама и не мечтала!
К сожалению для многих, чувства несчастливого комфорта дороже собственного счастья. Но тех, кто смог преодолеть сложные чувства и сопротивление - ждет радость новой жизни, свобода, оптимизм, уверенность в своих силах, чувство собственного достоинства и настоящее неподдельное счастье!
Закономерность по принадлежности к матери у девочек открыл психолог Берт Хеллингер.
А твоя девочка больше не плачет… не пишет стихи о любви. не плачет по ночам в подушку… не проверяет тебя больше вконтакте, ей не нужен твой пароль icq, ей не интересно кому ты написал, кого ты добавил… она больше не верит твоим словам, хоть и слушает вроде с интересом… она больше не пишет тебе большие красивые статусы о любви… она больше не ждет от тебя чудес. не ждет помощи… не ждет звонков… она не плачет, когда ругается с тобой. она не верит в ваше будущее… она не верит в тебя… в твои слова. она не мечтает быть с тобой всегда рядом. ей стало [похуй]…
а раньше? помнишь, что было раньше?.. красивые статусы в icq, vkontakte… ты читал их. тебе было приятно это читать… НО написать подобное ей ты даже не пытался… а помнишь, как она психовала прочитав у тебя вконтакте новые сообщения некоторым девчонкам… а помнишь, как плакала, когда ругалась с тобой… по ее щекам капали слезы. она грустила. помнишь смс, которые она писала тебе изредка ночью о своей любви?.. а ты читал их только утром, проснувшись. ей было обидно… она молчала… а помнишь, как вы мечтали о будущем… какой дом, сколько детей… А ты улыбался… Помнишь, как обещал ей что-то, НО тысячу раз плевал на свое обещание… вспомни. а она ведь прощала… помнишь, обещал ей, что лето будет необычным, что всё будет так, как она мечтала… а она верила. наивная… а помнишь как хотела чтобы ты звонил ей?.. а ты лишь писал в icq… помнишь, как она хотела отметить ваш с ней ГОД?.. ты обещал, обещал… с тех пор идет 2-ой месяц… а помнишь, как ей было плохо, у нее были проблемы, она звонила тебе, хотела попросить о помощи… а ты спал… помнишь, как она тебя любила…
сейчас. вроде всё по-прежнему… но больше нет того, что было раньше… не вернешь её чувства. хоть и рядом она… хоть с тобой. хоть говорит, что не бросит… по ночам она также тихонько плачет… но не о тебе. нет. не о тебе… а о разбитых мечтах, которые ты и не собирался выполнять…
Как организуют борьбу против строительства храмов в Москве (Письмо бывшей активистки)
Православие и мир
Под видом «местных жителей», якобы выступающих против возведения храма в шаговой доступности от жилых домой, действует небольшая организованная группа активистов.
В редакцию Правмира поступили материалы координационного центра противников строительства новых храмов в Москве. Оказывается, под видом «местных жителей», якобы выступающих против возведения храма в шаговой доступности от жилых домой, действует небольшая организованная группа активистов.
Каковы их методы работы? Об этом Правмиру рассказала одна из бывших участниц группы борцов против строительства храмов.
Здравствуйте!
Так сложилось, что я стала участницей борьбы со строительством православного храма. Я никогда не была ярой безбожницей и противницей Православия. Да, я верила в душе, сомневалась, скептически относилась к священникам и церковным начальникам, а также к обрядам и службам в церкви. И тут появились люди, которые стали говорить, что хотят «застроить сквер», или что «попы захватывают общую землю», якобы под строительство не только храма, но и для каких-то других целей: торговли, жилья, продажи земли. Мы начали протестовать: организовывать пикеты, составлять обращения в органы власти, собирать подписи против строительства.
В дальнейшем я поняла, что это - не моё. В основном большинстве местные жители за храм. Да и не собирался никто «застраивать весь парк», как выяснилось потом. Чем дальше, тем больше я стала отдаляться от своих бывших союзников, которые принялись бороться с храмом в Гольяново. И наконец, я решилась: хватит! Что это из меня сделали какую-то фурию, ненавидящую своих православных соседей?
Я продолжала участвовать в обсуждении, читала материлы группы бывших своих единомышленников, и чем дальше, тем больше понимала, как четко все отработано, какая машина тут в действии.
Вкратце, схема протеста против храма такая:
обработка (запугиванием и ложью) жителей ближайших домов (например, о размере выделяемой под храм площади, обещание, что негде будет гулять и в 7 утра будут будить колокола) и сбор подписей против.
рассылка однотипных обращений в органы власти, чтобы те замучились их обрабатывать.
массовые клеветнические жалобы на «разжигание вражды» в официальные органы.
письма депутату МосГорДумы, который сочувствует храмоборцам.
Организуют протесты не местные жители. Руководят нашей «инициативной группой» вовсе не местные жители, а лица из Лефортово, Кузьминок и Головинского района, в группе они пишут под именами Андреева, Ястребов и некая Светлана (Гришина).
Все пикеты проводились для галочки - сфоткаться и объявить о «народном протесте».
Саша Андреева - депутат муниципального собрания Лефортово - знает, какие бюрократические механизмы можно включить, чтобы не допустить строительства ни одного православного храма.
Для муниципального депутата Андреевой - храм - почти раковая опухоль:
«По всей Москве отдельные инициативные группы борются со строительством церквей (программа «200 храмов»). Отмена каждого безумного проекта требует огромных сил и времени. При этом проект, свернувшийся в одном месте, как раковая опухоль, всплывает в другом. Координатор проекта депутат совета депутатов Лефортово Саша Андреева
Слова Марины Веригиной - словно в 1937 году сказаны:
Мнение местных жителей активистов не волнует: «подписи не имеют никакого значения»
Поджог?
В дальнейшем в группе состоялось обсуждение возможного поджога временного храма, искали для этого «местных мужиков». Ему-то чем помешал храм в Гольянове? Боролся бы со стройками в своем районе!
Борьба с храмами продолжается.
Те, кто бывали в воскресенье в храмах в спальных районах Москвы, знают, как трудно пробиться в храм, как нужны новые храмы. На территории новых храмов разбиваются прекрасные сады и даже детские площадки. Ведется просветительская и образовательная работа с детьми и молодежью, работают курсы сестер милосердия
Православие и мир
16 февраля 2014 г.
Комментарии читателей
2014−03−22
16:39
Иван Бенцианов:
Пусть Господь откроет их души к восприятию Слова Божия, до того момента, когда люди, пылающие злобой к Православию и верующим предстанут перед праведным Судиею на Суде.
2014−03−21
21:54
Татьяна:
Василию Н. - вот вы-то, как-раз, и займитесь строительствами школ! Болтать да умничать много желающих, а делом заняться некому. Вы занимайтесь школами, а мы - храмами. Каждому своя зона ответственности, и будет нам счастье. Нам, знаете ли, и школы нужны, и дороги, и жилье, и храмы! Вот только трепачи ни к чему.
2014−02−18
12:18
Василий Н.:
Храмы, конечно, нужны, но почему только храмы? Почему нет аналогичной программы по школам? Дела нет до них?
2014−02−18
11:55
луиза:
вот поэтому и нужна нам православная информационная газета. чтоб людям всякие «борцы» головы не морочили!!!
2014−02−18
11:15
Владимир:
Иван, «не ведают, что творят» - Спаситель сказал о римских солдатах, которые действительно не ведали про Мессию. А «активисты» - это из тех, которые вопили: «Кровь Его на нас и детях наших».
2014−02−17
16:13
Ирина П.:
Храмам - быть!
Спаси и сохрани, нас, Господи!
2014−02−17
15:09
Лариса Воронина:
я сталкивалась с подобными «борцами», но в сфере жилой недвижимости. Не надо надеяться на то, что они вдруг образумятся: у них есть цель, и она будет достигаться любыми способами. Удивляться не приходится, т.к. ничем другим жизнь этих людей не заполнена. Что зависит от нас:
1) действовать продуманными законными способами, взвешивать слова; любой неверный шаг станет компроматом;
2) если появился компромат - не оправдываться, исправлять ошибку и спокойно продолжать работу. Загнать жертву в угол и заставить оправдываться - это старая «добрая» технология;
3) срывать с них маски: зачастую «борцы» ведут несколько «проектов» и гласность им совсем ни к чему;
4) наблюдайте, запоминайте. Например, девушка, которая устраивала «революции» на нескольких стройках, успешно скрывалась под вымышленными именами в реальной жизни, но имела одну милую слабость - котики. В интернете ее вычисляли по «аватаркам» с котятами, да еще по грамматическим ошибкам.
Честно скажу, даже зная все это, внимательно отслеживая и контролируя ситуацию, я оказалась не готова к общению с людьми у которых нет ни совести, ни принципов.
2014−02−17
01:02
Владимир:
Поведение «инструментария» в бесовских лапах вполне объяснимы. Для Святой Руси и мирового православия - это не в новинку. Как горько бывает подчас от того, что мы это делаем внутри собственного сердца.
2014−02−16
20:41
Иван:
Спаси Господи наш город от таких активистов и вразуми их! Не ведают, что творят! Живут в духе протеста, даже не понимая, к каким последствиям может привести такого рода протест. Не изучив реальное мнение горожан, создавать видимость несогласия. Вместо того чтобы «помогать» таким образом ближним (т.е. нам) лучше бы немного задумались бы о своём Спасении.
Противники строительства новых храмов: «Храмостроители покусились на святое»
Антонина Мага
«Храмостроители покусились на святое - городские скверы на окраинах столицы, где жители спальных районов могли бы отдыхать, выводить на прогулку детей и так далее». С такого громкого заявления началось 20 марта обсуждение в Общественной палате строительства очередного объекта программы «200 храмов».
Обсуждение в Общественной палате 20 марта 2014 года
Правда, если не полениться и съездить посмотреть места предполагаемого строительства, то у будущих стройплощадок пока не прекрасный зеленый парк, а, скорее, пустырь. Деревьев там не сажали - плоховато они растут на замусоренной почве, сначала туда нужно привезти грунт, а редкие скамейки постарались скорее демонтировать местные жители. В целях безопасности, чтобы на свободных территориях по ночам не собирались шумные компании для алкогольных возлияний. Хорошие земельные участки в столице, как известно, на вес золота, но общины строящихся храмов очень рады и тому, что им все-таки выделили после долгих согласований.
Но пришедших в Общественную палату выразить свое мнение по вопросу строительства храмов в городе такие прозаические вещи, как агротехника деревьев в условиях мегаполиса или практика реализации городского закона «О тишине», не трогают. Да и вопросы экологии оказались для них не на первостепенном месте.
«Наша страна ушла от самодержавия и уже вошла в цивилизованный мир. У нее за плечами космос, наука, индустрия, образование, культура, наконец, - заявил член Общественного совета района Новогиреево Борис Севрюков. - Сегодня Россия претендует на место среди мировых лидеров, и большой вопрос, целесообразно ли пытаться изменить мировоззренческий вектор в стране, давно живущей в современном мире. Невозможно ожидать широкой поддержки строительства храмов в обществе, прожившем три поколения в атеистической парадигме».
«Получается, хотят сделать храмы шаговой доступности так же, как и магазины. Ну, как же можно? - сетовал лидер партии „Яблоко“ Сергей Митрохин. - Они же основы своей собственной религии подрывают, потому что святое, священное, что должно вызывать трепет и благоговение людей, не должно быть в шаговой доступности». «Если он истинно верующий, а не выполняет какой-то слепой ритуал, что часто, к сожалению, у нас бывает, он затратит не только пятнадцать минут, чтобы за три остановки доехать до храма, он затратит и полчаса, и час, и полтора, чтобы приехать, например, в храм Христа Спасителя с окраины. И ничего», - добавил политик. Митрохин даже нашел в Евангелии «подтверждение» того, что, по его мнению, храмы верующему вообще не нужны. «Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою», - процитировал он. «Молитесь у себя дома с закрытыми дверями. Иначе вы это делаете напоказ и вводите в соблазн других, тогда ваша молитва уже недействительна», - подытожил выступающий.
Выступающих поддерживали громкими одобрительными криками и улюлюканьем из зала несколько активистов «группы поддержки». В свою очередь вице-президент «МедиаСоюза» Елена Зелинская, не желая слушать начавшиеся перебранки, заявила, что хотя работает в Общественной палате с самого начала ее образования, но такого отношения к ведению совещаний, «такого безобразия не видела никогда». Призвав участников не позорить Общественную палату, она покинула зал.
Пространным выступлениям не было конца, однако если заглянуть в повестку дня на сайте Палаты, в собрании все же возможно было уловить что-то конструктивное. Оказывается, его участники должны были обсудить по факту обращений граждан возведение храмового комплекса на Зеленом проспекте в Новогиреево, которое было одобрено жителями района на общественных слушаниях.
«Город выделил участок в 0,33 сотки для строительства церкви в честь Игнатия Богоносца на Зеленом проспекте, 26−28», - рассказала представитель пресс-службы «Программы 200» Анастасия Горшкова. Действительно, церковь будет расположена на территории проектируемого сейчас парка, но займет совсем не четверть всей его площади, как утверждают храмоборцы, а 1/12.
Идею строительства поддержал Союз ветеранов Афганистана Восточного округа, так как храм, согласно представленной концепции, станет памятником погибшим воинам-афганцам. Аналогов такому мемориальному парку пока нет в Москве. Комплекс будет включать памятник с центральной скульптурой «Скорбящие матери», церковь и сквер. Непосредственно строительные работы начнутся со следующего года.
По словам Горшковой, «около храма высадят деревья, устроят детскую площадку и разобьют цветники, территория при храме открыта всем жителям и должна стать зеленым украшением района».
Представители Русской Православной Церкви рассказали, что подобные проекты скверов также предусмотрены и на других стройплощадках программы строительства храмов. Например, при строящемся храме на улице Лобачевского уже есть «парк молодоженов» - каждая венчающаяся здесь пара сажает дерево. Аллея протянется по всей территории в сторону соседнего сквера.
Любят родители с детьми гулять и на детских площадках и благоустроенных зеленых зонах у храма мученицы Татианы в Люблино, храма Всемилостивого Спаса в Митино, храма Всех Святых на Суздальской.
Вообще согласно планам координаторов программы «200 храмов», детские площадки должны появиться около каждой новой церкви. Новые храмы в спальных районах должны не уменьшить, а, наоборот, увеличить площадь зеленых насаждений и внести свой вклад в заботу об экологии столицы. Подобно тому, как палисадники и скверы около Сретенского, Новодевичьего, Новоспасского монастырей и Марфо-Мариинской обители стали украшением города, любимыми местами для москвичей.
Тем временем противники храмов, выпустив пар, все же дали ненадолго слово представителям властей города. Сотрудник столичного департамента природопользования Антон Зайко заверил, что пока зеленые насаждения в безопасности. Он отметил, что его ведомство «никогда не выходило с инициативой строительства храмов на территории природных комплексов, более того, процедура согласования всегда начинается снизу - с инициативы граждан о размещении храмов».
«Церковь будет вести максимально ответственные консультации, диалог со всеми людьми, которые высказывают критические замечания», - сказал в свою очередь председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. «Общины готовы к обсуждению этих вопросов, но это не значит, что нужно требовать выселения этих храмов на свалки, участки при оживленных трассах и другие неподходящие места», - отметил он.
Хотя три женщины из зала топотом и криками пытались прервать выступление священника, отец Всеволод все же, опираясь на свой многолетний опыт общения с представителями общественности самых разных взглядов, сумел четко сформулировать и донести свое мнение. «Храмы нужны людям не меньше, чем школы и детские сады», - сказал он. Священник выразил надежду, что существующие противоречия будут разрешаться «не через крик, не через общественные кампании, в ходе которых небольшая группа лиц перемещается из одного района в другой и пытается действовать жесткими методами политической манипуляции», а через «прямой и честный диалог» между приходскими общинами и всеми реальными местными жителями.
Молитвенное стояние в поддержку восстановления на историческом месте храма в честь преподобного Сергия Радонежского. 6 октября 2013 г.
Общественники-активисты разных взглядов и чиновники свое мнение выразили достаточно четко. Теперь мяч оказался на нашей стороне. Нужны ли нам, верующим, храмы? Готовы ли мы приходить в них каждую неделю, участвовать в жизни прихода, молиться о строительстве храмов в своих районах?
«Для того чтобы наши законные требования были услышаны, их надо ясно выражать. Не следует ждать, пока это сделает за нас кто-то другой. Чтобы было видно, что граждан, заинтересованных в строительстве храмов, много, они должны объединяться в христианском действии. Чтобы власти прислушивались к голосу православных, надо к ним обращаться», - так сказал на последнем епархиальном собрании города Москвы Святейший Патриарх Кирилл, обращаясь к настоятелям общин строящихся храмов.
Именно благодаря «христианскому действию» людей, которые не пожалели времени и приходили на молебны в чистое поле, а также выражали свое мнение на районных общественных слушаниях, был, например, одобрен проект храма преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле. Раньше здесь стоял воинский собор, разрушенный в советские годы, теперь есть надежда, что к 700-летнему юбилею Игумена земли русской его начнут возрождать. «Община храма преподобного Сергия, сталкиваясь с разного рода осложнениями, не приходит в уныние, не опускает руки, но умножает свои усилия на этом поприще при содействии православной общественности. И результат уже есть. Конечно, эта община не единственная, и усердие православных людей по поддержке строительства храмов достойно похвалы», - отметил Предстоятель Церкви на том же епархиальном собрании.
Эмоциональное обсуждение в Общественной палате, несмотря на предупреждение организаторов вызвать охрану, продолжилось и после более чем двухчасового круглого стола. «Люди на общественных слушаниях в районах либо тихо соглашались на строительство храмов, либо доброжелательно говорили что-то невнятное, типа они не против, и никто даже не прокричал, как возмущена общественность! Нужно приходить и разъяснять, как нужно себя вести. Иначе все эти слушания незаконны», - гневно провозглашала муниципальный депутат одного из районов в окружении единомышленников в открытом после ремонта буфете Общественной палаты. Прессе эта группа активистов-депутатов хорошо знакома - они активно ездят по разным районам, агитируя их жителей бороться с храмами, регулярно проводят митинги. Однако журналисты, заинтересовавшиеся было новым буфетом, постарались быстрее допить чай и откланяться. Вскоре разошлись и участники круглого стола. Сотрудники столовой закрыли ее по расписанию - в 17:00.
Антонина Мага,
специально для «Православия.ру»
1. Сильное государство выступает жестоким, но справедливым стражем, ограничивающим деструктивные и хищнические желания индивидуумов, их эгоистическую природу, направляя человеческую энергию своих граждан в нужное, конструктивное русло.
2. Слабое государство характеризуется выраженным алчным индивидуализмом среди членов общества. Такое общество склонно к анархии, дроблению, разложению. Граждане такого государства испытывают жажду насилия по отношению к себе и согражданам.
3. Граждане искусственно создают государство, чтобы ограничить свою асоциальную природу, взамен получив блага коллективного труда и мышления.
4. Государство искусственно создаёт нацию. В государстве может быть только одна нация. Любые другие положения - оксюморон.
5. Если государство есть необходимое благо, то сохранение, усиление государства является благом.
6. В государственном строительстве и искусственном нациогенезе применяется исключительно прагматический подход, а не эмоциональный, обусловленный вопросами религии, культуры, происхождения, класса, этнической принадлежности, фенотипа.
7. Государство и нация существуют вопреки природе, в которой действуют противостоящие, направленные друг против друга силы. Нация обладает жаждой своей смерти и великой волей к жизни одновременно. Только благодаря государству нация может преодолевать энтропию и предотвращать своё превращение в косную материю.
8. Государство - это совокупность институтов, организаций, предприятий, производств, служб. Задачи государства: безопасность, порядок, развитие, поддержание социальной справедливости, сохранение от распада. Задачи реализуются в экономической, социальной, образовательной, территориальной, политической и других сферах.
9. Государство управляется компетентной элитой, критерий легитимности которой определяется политической волей и эффективностью. Элита лично отвечает за нациогенез.
10. Для поддержания порядка и чистоты государство создаёт механизмы и инструменты. К числу таких инструментов можно отнести спецслужбы, воспитание патриотизма, развитие активной гражданской позиции, поддержание дисциплины, духа коллективизма, социальные программы
11. Государство имеет свои обязательства перед гражданами, и граждане имеют обязательства по отношению к себе, государству и другим гражданам. Взаимоотношения государства и граждан определяются равновесием обязательств государства к гражданам и граждан по отношению к государству.
12. Государства конкурируют между собой, ведут борьбу, влияют друг на друга с целью достижения превосходства и укрепления собственных национальных интересов. Уровень суверенитета определяется качеством контролируемого нациогенеза и положением страны в сфере международных отношений.
13. Государство, отстаивая исключительно национальные интересы, может полагаться только на собственные силы.
14. Национальные интересы государства напрямую зависят и обуславливаются геополитическими, геостратегическими и геоэкономическими реалиями, уникальными для каждого государства.
15. Для реализации национальных интересов и поддержания безопасности нациогенеза государство прибегает к любым средствам и методам, действуя как на своей территории, так и за её пределами.
16. Наднациональные организации, международные правовые институты, пропагандирующие и насаждающие сверхнациональные, универсальные и интернациональные нормативы, - это инструменты влияния во внешнеполитической борьбе. Данные инструменты используются в национальных интересах государствами, которые контролируют подобные
организации.
17. Государство не может считать себя суверенным, если полностью или частично подчиняется воле другого государства либо определённому наднациональному, сверхгосударственному образованию.
1. Нам жизненно важно построение сильного государства и возвращение статуса сверхдержавы.
2. Статус сверхдержавы предполагает сверхответственность и сверхсамоотдачу.
3. Достижение статуса сверхдержавы подразумевает жертвование.
4. Статус сверхдержавы требует наличия особой политической воли.
5. Наша новая страна - самостоятельное государство, самобытная цивилизация, обладающая независимым сознанием.
6. Необходимо создание государства социальной справедливости.
7. Государство наше должно быть безопасной связующей средой, а не представителем узкого спектра специфических услуг автономным и независимым индивидуумам.
8. Главную политическую, экономическую, демографическую, социальную роль должно играть государство (принцип тоталитета).
9. Создавать новое государство придется с нуля.
10. Создавать нацию тоже необходимо с нуля. Исходя из общих положений, новое государство будет мононациональным.
11. Исходя из геополитических, геостратегических и геоэкономических реалий, а также основываясь на историческом опыте, мы заявляем, что наша очевидная задача - создание нации номер один на планете.
12. Граждане нового государства отстаивают не свои личные интересы, а интересы нации.
13. Граждане нового государства осознают суть социального контракта между гражданином и государством, между гражданами. Это значит, что граждане осознают свой долг перед государством как хранителем нации; они в полной мере понимают свою ответственность за будущее нации. Гражданин нового государства осознает долг перед самим собой.
14. У граждан нового государства есть историческое сознание.
15. Новая политическая элита - меритократия, технократия, аристократия, критархия.
16. Новая политическая элита осознает свои обязанности, свой долг и свою роль в обеспечении гармоничного протекания нациогенеза, гарантирует его безопасность.
17. Создавать новое государство и новую нацию необходимо используя материально-прагматичный и рациональный подход, ибо преодоление оков духа не может начаться без преодоления оков тела.
18. Наша страна обязана иметь идеологию.
19. Будущее страны - в руках молодого поколения. Строительство будущего - их прерогатива и обязанность. Только молодое поколение способно быть основой будущего государства. Молодежь - строители и хранители новой
нации и нового государства.
20. Наша страна верит только в себя и полагается только на свои силы.
21. Наша страна считается с наднациональными образованиями с позиции собственной выгоды и государственных задач, руководствуясь своими принципами, правилами и желанием доминировать.
22. Статус сверхдержавы означает наше желание и смелость участвовать в жёсткой конкурентной борьбе на международной арене.
23. Политика невмешательства не может быть присуща внешней политике сверхдержавы.
24. Политика наднационального коллаборационизма и отстаивания интересов международных партнёров в ущерб своим не может являться частью политики сверхдержавы.
25. Постиндустриальное глобальное общество - это миф, фантазия, выстраданная под пером буржуазных академиков; миф, впоследствии превратившийся в оружие.
26. Нашей стране необходимы реформы. Реформы - это идеи,
произрастающие из идеологии.
27. Дух перемен - дух реванша, несломленной воли, азарта, уверенности в своих силах.
… и, заканчивая нашу передачу, приведём отрывок из беседы нашего корреспондента с Верховным Главнокомандующим Вооружённых сил Украины:
- … Вы можете сказать о вооружённом противостоянии Украины и Российской Федерации?
- Потери Вооружённых Сил Украины: Т-64БВ - 6 единиц, МСТА-С - 1 единица, Су-24М - 1 единица. БТР-3 (он же БТР-80) - 2 единицы, Военно-морских Сил Украины - 96 процентов. И это мы ещё даже не стреляли.
УЖАСТИКИ
Купил знакомый дачу, но не как все - в дачном сообществе, а старенький, покосившийся домик на краю деревни. Очень он ему своим видом приглянулся. Такая мрачная, обветшалая избушка всем своим обликом создающая ощущение некой безнадеги.
А товарищ этот был готом. Но придерживался он этого течения только внешне, в душе их философию не разделял. Он профессионально занимался спецэффектами к разного рода ужастикам, отсюда у него и любовь к их атрибутике. Купленную недвижимость, в которой уже и так просматривался некий потусторонний образ, он, естественно, дополнил сообразно с собственным вкусом: косточками всякими, черепушечками из гипса
Огородничеством он почти не занимался, так, кой-что присадил. Но тем обиднее оказалось, что на это добра нашлись желающие. Кто-то бессовестно тырил урожай, пока его не было на даче. Приятель даже несколько могилок насыпал, из холмиков которых, как бы невзначай, торчали, где пальчики, а где и ступня. Но на храбрых воришек это не действовало. Тогда, вместе с коллегами, он решил организовать целое представление, типа «восставшие из ада», чтоб проучить паршивцев. Подобрали самые «потрясные» звуковые эффекты из лучших фильмов ужасов. Дополнили их световыми эффектами и, как кульминацию - восстание из могил мертвецов. Надо отметить, что впечатление данное шоу вызывало неизгладимое. Под нечеловеческий рев, душераздирающие вопли и стоны, под вспышки молний и чего-то там еще, из могил выкарабкивались полуистлевшие мертвецы… И все это неожиданно, оборвав ночную тишину и трель сверчка. В результате кровь стыла в жилах, разум цепенел, расслаблялась лишь прямая кишка.
За выходные, общими усилиями, все нужное хозяйство (в основном из списанного оборудования) установили на даче (все на автономке) и уехали. Выждали один день и во вторник рванули смотреть на произведенный эффект.
Непонятно что они там хотели увидеть, но все почему-то были уверены, что после такого зрелища воришки обязательно должны оставить следы, причем много.
Уже подъезжая, они заметили, что-то неладное. Оказавшись поближе увидели, что дачи-то и нет. Вместо нее обугленное поле, да не просто обугленное, еще и тщательно перепаханное. А по этому полю идет местный батюшка, читая молитву, и окропляет землю святой водой. За ним притихшие и сбившиеся в кучку местные деревенские жители, крестясь и с опаской
поглядывая себе под ноги…
Виртуоз
Дело было в Яpоcлавле лет деcять тому назад. Яpоcлавcкий pынок являл cобою неохватных pазмеpов тоpжище: по оценке меcтной милиции, там поcтоянно толклоcь тыcяч cемьдеcят pазного наpоду. Тоpговали абcолютно вcем. И вот, в один пpекpаcный день в отделение милиции пpи pынке воpвалаcь здоpовенная цыганка, волоча за pуку худенького pуccкого мужичонку в очках и яpоcтно кpича. Блюcтители поpядка не cpазу оcознали, что он облапошил ее! - это казалоcь cовеpшенно невеpоятным. Еcли бы не физичеcкая cила дюжей бабы и не теловычитание мужчины, чеpта c два бы она дотащила его до милиции. Что пpоизошло? Цыганcкая компания в данном cлучае занималаcь тоpговлей: пpодавали кожаные изделия, поглядывая, кого бы пpи этом надуть… Хилый очкаpик-интеллигент по фамилии Волков внушал в этом cмыcле наибольшее «довеpие».- Извините пожалуйcта, можно поcмотpеть? - pобко cпpоcил г-н Волков у пpодавщицы.- Hа здаpовье, даpагой, маладой, кpаcивый! Волков помял пpедмет одежды, понюхал кожу… Куpтка нpавилаcь ему.- Сколько это cтоит? - потеpтый плащик интеллигента cвидетельcтвовал о небольших доходах. Учителишка, или кто он там? Тем не менее, цыганка не колебляcь объявила: - Тыбе, даpагой, за пятьcот pублей отдам! (Это было гоpаздо больше cтоимоcти туpецкой кожанки по тогдашнему куpcу).- Пятьcот… - небогатый «ботаник» помоpщилcя.- Сейчаc я поcмотpю…- Тут лох лез в боковой каpман плаща (ноpмальный человек в нем денег деpжать не будет, оcобенно на базаpе - вмиг вытащат) и доcтавал купюpы.- А, вот! Жена меня cнабдила целой тыcячей. Затем «ботаник» пpятал деньги и вновь пpинималcя pазглядывать куpтку. Hаконец pешилcя пpимеpить.- Вы не подеpжите плащик мой, пока я помеpяю?- С удовольcтвием залатой! Волков cдал плащ на pуки уcлужливой пpодавщицы и обcтоятельно надел кожанку. Hе чаcто cлучалиcь в их cемье обновы. Пока покупатель обживалcя в куpтке, цыганки и cлед пpопал. А что же Волков? Hа это pаз он и cам не уcпел далеко уйти. Милиционеpы покатывалиcь cо cмеху, когда узнали, как он надул цыганок: в плаще за каpманной пpоpезью была дыpа. Деньги «ботаник» деpжал в бpюках: оттуда доcтавал, туда же и пpятал. Таким обpазом, Волков надул деcятка два цыганок на яpоcлавcком pынке, иcпользуя плащевые обноcки c помоек. И даже будучи доcтавлен в милицию очкаpик не pаcтеpялcя и тут же обвинил цыганку в кpаже плаща и тыcячи pублей. И тут уж вcя пpавоохpанительная цепочка вплоть до cуда вcтала на его cтоpону и влеп ила бабе тpи года общего pежима. Отcидела ли она, Бог веcть, но извеcтно, что Волков cлупил c табоpа еще тpиcта pублей за похищенный плащ.
Рефлекс
В конце 70-х, вернулся с ещё тайной тогда афганской войны один парень. Спецназовец, участник множества боевых, он пришёл домой целым и невредимым. Конечно же, по этому поводу был устроен грандиозный многодневный праздник, в котором приняли участие все мы - его друзья, приятели, знакомые знакомых…
Под конец в компанию влились даже те, кто толком и не знал о причине всеобщей великой пьянки. Выбывших по пути, упавших и тут же уснувших участников сменяли всё новые действующие лица, и наша пьянющая компания шлялась по городу, постоянно меняя на ходу свой состав и численность.
Как-то, уже на излёте этого буйного веселья, тащились мы, изрядно подуставшие, поредевшей и далеко растянувшейся группой по Кронверкскому проспекту. Мы с ещё одним приятелем плелись рядом с виновником торжества, беседуя с ним, остальные от нас поотстали. По свидетельству очевидца, я что-то на удивление связно и довольно увлечённо рассказывал. Но тут моим силам вдруг разом пришёл конец, и я мгновенно отключился.
Выглядело это так. Фраза моя оборвалась на полуслове, глаза закатились и остекленели, и я, завившись винтом вокруг своей оси, рухнул и распластался замертво. Реакция афганского ветерана была мгновенной. Он грохнулся наземь, резво откатился на газон, замер и начал высматривать снайпера. Говорят, прохожие наблюдали за нами с большим интересом.
Не ищите себе оправданий,
их с десяток найдётся легко.
Эта жизнь не простит обещаний,
что ведут далеко-далеко.
И обманы вернутся однажды,
оправданья рассыпятся в прах.
Ведь ничто непрощаемо дважды,
ложь любая - незыблемый страх.
Несмываема ложь обещаний,
как и подлость любая - никак.
Рубикон из войны и прощаний
для лишённых рассудка макак…
И неважно - кто прав, кто виновен,
дело сделано - миру не быть.
Всякий правый - войной обездолен,
а виновный - стремится забыть.
И расходятся люди нелепо,
и ломаются судьбы подчас…
Обещания данные где-то -
навсегда отражаются в нас.
Я в третьем классе дернул Катьку за косичку, она разрыдалась и пошла жаловаться к хулигану, второгоднику Лешке чтобы тот дал мне самых больных пиздюлей на свете. А незадолго до этого, я случайно выбил зуб Лешке за школой, без свидетелей, ударив первым в ожидании большой пиздюлины и мы договорились что я об этом никому не скажу, чтобы Лешка по прежнему восседал в верхах хулиганства и авторитета, а он за это не будет меня бить за то что я выбил ему зуб. Соглашение соблюдалось четко, но Лешка любил Катьку, а эта сучка пользовалась этим и как императрица спускала цербера Лешку на любого, кто был не согласен с её… чем угодно.
И вот подходит ко мне Лешка и грозно так, оборачиваясь к зевакам и зареванной Катьке, и громко так говорит, чтобы все четко слышали: - А ну пойдем за сарай поговорим, сейчас я тебя так там отхуячу, что ты навсегда запомнишь.
Зашли за сарай, Лешка мне говорит: - Юрка, давай выйдем из-за сарая и ты за живот держись, будто я тебя и правда отхуячил. Не могу же я типа не отреагировать на сигнал моей возлюбленной Катьки. Окей? - И пару раз ударил ногой по сараю, с криками, На получай за Катьку гад!
Я вышел из-за сарая прихрамывая и согнувшись пополам, со стонами, а Лешка опять показательно громко крикнул что-то типа: - И так за Катьку будет с каждым!
А я скрючился еще сильнее, чтобы все видели как это получать за Катьку.
Друзья кинулись ко мне с расспросами, мол ну чо? Сильно отпиздил? Я: - Да норм так отпиздил, никому не советую. И все такие, ну да бля, херово.
Так у нас с Лешкой на одну тайну стало больше. Мы храним ее до сих пор, не знаю, дала ли ему Катька домашку списать или нет, я уехал из поселка и Лешку не видел уже много лет.
Любила повторять моя красавица-мама. Что она могла знать… С высоты её ног, с глубокого декольте её платья, так роскошно обнимающего её прелестную фигурку, не было видно, таких как я. Такие как я уже давно были затоптаны её шпилькой. Мне повезло, что я её дочь. Пока, ещё жива. Или не повезло.
Я спряталась под кроватью и подсматриваю за мамой. Она докрашивает свои и без того прекрасные губы, накидывает на мягкие плечи шёлковый платок и сбегает вниз по ступенькам нашего летнего деревянного домика. У калитки её ждёт мужчина в бежевом костюме с красной розой в руке. Он шепчет ей что-то на ухо, отдаёт цветок, она смущённо смеётся и садится в его машину без верха. Ищет меня в маленьком окошке чердака, где я люблю сидеть, машет мне рукой. Они уезжают.
В моём распоряжении целый вечер. И ночь. Кукла по имени Кутузов и кулёк с овсяным печеньем. Ещё есть бродячие собаки, которые любят гулять около нашего дома. Соседи привыкли к молчаливой девочке с куклой, у которой выколот один глаз. Привыкли, но не замечают; закрывают двери, когда девочка проходит мимо их домов со стаей бездомных собак.
У меня есть море, жёлтый песок под ногами. И продырявленная, выброшенная штормом лодка, под ней я люблю прятаться. Люди - они очень навязчивые. Учатся говорить, а потом не могут научиться молчать. В молчании больше. Неужели они этого не понимают? Помолчите с любимым день, два, неделю. Вы о нём многое узнаете. И он о вас. Проговорите без умолку с неделю и останьтесь чужими. Станьте чужими. Да, вы узнаете, что творится в вашем холодильнике, в мире, но, то, что внутри у обоих, так и останется в утробе каждого.
У меня есть Дато. Он любит впускать свою руку в мои волосы и накручивать на пальцы локоны. Я люблю его, а он…
Мне двенадцать. Первые месячные, первые прыщи. Мне тяжело с другими, мне тяжело с собой. Молчать тяжело и говорить трудно. Не молчу, говорю с собаками и с Кутузовым в зеленом в белый горох платье.
Мама приедет под утро, зайдёт на цыпочках в комнату, держа туфли в одной руке, ридикюль в другой, снимет одежду и ляжет рядом со мной. Как маленькая. Я укрою её, чтобы тепло было, и буду долго смотреть на неё. Любить буду, жалеть, ненавидеть. А потом поставлю чайник и сделаю омлет на двоих из одного яйца с укропом и щедрой щепоткой кориандра. Как она любит. Я не люблю, но так приятно смотреть, как она любит. И я полюблю тоже.
Пожилой сосед подарил, наверное, из жалости ко мне… Подарил старый патефон, и вскоре из него зазвучали пластинки с индийскими песнопениями, которые я принесла со свалки. Пожилой сосед некрасивый с бородавками, гнилыми зубами, утром он вышел на наше крыльцо и закурил. А мама вынесла постель и начала стирать при нём. Мне стало противно, я вырвала на его туфли. Видимо, они были у него единственными и недешёвыми, потому что он дал мне пощёчину. И ушёл домой завтракать. К жене, детям и внукам.
Теперь патефон индийские песнопения играет на свалке, над ним летают одичавшие голодные чайки. А пожилой сосед давно не приходил. Денег стало меньше.
Мы уезжаем из моего Крыма в город без моря, с серым небом и бледными людьми. Слышала, там люди улыбаются редко, бродячих собак расстреливают, но мама говорит:
«Сколько раз ты начнёшь с чистого листа, столько раз ты человек».
Я оставляю Дато записку под нашей лодкой. Он прибегает в последнюю секунду. Автобус вот-вот приедет. Успел! Моё сердце бьётся так сильно, как никогда раньше. Дато падает на колени и признаётся в любви… моей маме. Как будто сердце остановилось. Но, я живу. Жива. Отхожу за угол. Пусть поговорят.
В этом сером городе с серыми домами, с серыми людьми и серыми птицами… Мы живём. Мужчины нам рады. Женщины - не очень. Обливают маму зелёнкой. Меня обзывают тоже. Коммунальная квартира.
Мне остаётся воровать книжки из библиотеки с зелёными лампами, тяжелыми стульями и дружить с кошкой по имени Марфа. Её так назвала набожная соседка из двери напротив, полька по национальности, в честь сестры Лазаря из Вифании, в доме которого останавливался Иисус Христос. Но наша полосатая Марфа оказалась блядью, - всё время ходит с пузом. Потом котят топят. Всех до единого. В большом тазике, на кухне. А после, варят в нём смородиновое варенье и вываривают пожелтевшие простыни с пододеяльниками.
Мою маму тоже назвали Марфой. Когда крестили. Священник настоял. Сказал, что это имя принесёт ей счастье.
За эти шесть лет, что мы живём в этом городе, можно было спиться. Здесь спиваются все. Или выкинуться с верхнего этажа недостроенного панельного дома с серыми блоками из бетона. Но я сижу в голубой двадцать первой Волге с поцарапанным олененком на капоте. Кое-как кручу руль и жму на педали, когда нужно. На заднем сидении коробка, в которой лежит Марфа и её четверо ещё слепых нагульных детей. Таких как я. Меня тоже можно было… если бы тазик оказался рядом.
Мы не знаем - куда ехать. Нас никто и нигде не ждёт.
А, может, и ждёт. Кто-то. Где-то. Очень сильно ищет и ждёт. Не я одна нуждаюсь в другом. Этот другой также нуждается в ком-то. Я могу стать его костылём, как и он моим…
Русские, бл*, аннигилировали 1,5 млн в Афганистане, а потеряли убитыми только 15 000. Еще 3 млн сбежало из Афгана в другие страны. Это не цивилизованные европейцы, это - РУССКИЕ!!!
Те самые РУССКИЕ, которые уничтожали своих врагов веками. Все самые могущественные империи были уничтожены - РУССКИМИ!
Наполеон-педик - РУССКИЕ уничтожили его армию. Армию, которая покорила всю Европу. Гитлер, кто называл Европу своей детской площадкой, был уничтожен - Советскими Русскими!
Русские отобрали себе 1/6 суши у слабого человечества. Они живут в невыносимых климатических условиях и им абсолютно поху*… Они Боги из замерзшего ада. Они не боятся ни зимы, ни жары, ни голода, ни дождя. Они убивают и когда им голодно, и когда им холодно. Если ты им скажешь, что в такой холодной погоде жить невозможно, они засмеются тебе в лицо и пойдут играть в снежки! Это - Русские, мазафака!
Ты думаешь спартанцы крутые? Это значит ты никогда не видел Русских. Они завоевали большую часть мира, они покоряют океаны и Космос. Они могут испепелить горы своими ядерными ракетами. Никогда не связывайся с Русскими, беги, беги мазафака, так быстро, как можешь… Это их природа - быть Богами Войны, гегемонами хаоса и лордами уничтожения. Это в их крови, это их инстинкты. Повезло, что их инстинкты пока спят. Молись, чтобы они спали и дальше.
Никогда не доверяй Русским. Они выглядят добрыми и безобидными (вежливыми - прим. перев.), но дай им повод - они уничтожат весь мир и будут смеяться на его руинах. Из-за их бесконечной зимы, Русские, даже не поймут, что конец света наступил!