Дал бог мандаринку - даст и оливьинку))))))))
Не наряжала ёлку - не женщина, не помогал наряжать - не мужик))))))))))
А я все вижу, мама, не грусти.
Из мира без болезни и печали,
Я не могу вернуться, ты прости,
Не возвращаются из этой дали.
Наверное, все б отдал за то тепло,
Что мне дарила - душу отдавала!
Увы, но наше время истекло
Так быстро, как его и не бывало.
Я не сержусь, что рядом кот другой.
Ведь ты добрее всех на свете белом!
И ты дари ему свою любовь,
Пусть он хранит тебя, душой и телом.
Прижмется к боку, песню запоет,
И если ты глаза на миг зажмуришь,
Покажется, что пение МОЕ!
Я знаю, что меня ты не забудешь.
И по щеке порой бежит слеза,
Не успеваешь справиться с собою,
Когда увидятся мои глаза -
Да просто это небо голубое.
На свете много тех, кому нужна
Любовь и ласка, домик и подушка.
Забудь печаль и ночи у окна,
А лучше почеши кота за ушком.
Пусть проживет он рядом много лет,
Люби его - тебе он нежно верен.
Границ любви кошачьей просто нет!
И беды остановятся за дверью.
Каждый индивидуум, который достаточно регулярно пишет научные, художественные, малохудожественные и околохудожественные тексты, которые постоянно читают более одного человека, являeтся писателем по определению. Все остальные - поэты.
- Наставник! Я только и делаю, что подметаю Вашу лабораторию. Когда Вы начнете учить меня магии?
- Что же конкретно ты хочешь изучать?
- Алхимию!
- Иди на химфак.
- Ну тогда… Планетарную магию!
- Учи астрономию.
- Поднимать мертвецов?
- Медфак, на реаниматолога.
- Эм… Заклинания читать хочу!
- Начни с иностранных языков.
- Предсказывать погоду?..
- Метеорология.
- Ну хоть парочку фаерболов…
- Физика, раздел термодинамики.
- Не хочу скучную физику, хочу изменять её законы!
- Сопромат.
- А фамильяра завести можно?
- Биология и зоопсихология.
- Гадать на картах?
- Психология.
- Зелья варить?
- Кулинария.
- Искать места силы?
- География.
- Что же мне делать?..
- Держи метлу, подметай дальше.
- А улететь на ней можно?..
- Авиастроение.
- Понятно. Подметаю…
Мистер Ривз вздохнул про себя. Как это неинтересно пить вино с теми, кто не понимает в нем толку. Разбавлять вино водой со льдом! Да после этого он не сможет посмотреть в глаза виночерпию. Но такие уж они, эти женщины: ничего не смыслят в самом прекрасном, что есть на свете. Мистер Ривз любезно уступил, подумав при этом, что пути господни неисповедимы, но благостны: не так уж много в нашем мире настоящего доброго вина, и можно себе представить, как взлетели бы на него цены, если бы все понимали в нем толк.
Услышал диалог супругов в кожвене, в очереди к окошку регистратуры.
- Если окажется, что ты изменял, то сделаю тест на отцовство!
- Люба, это не так работает.
- Вот сделаю и посмотрим!
- Люба, тест делается на ОТЦОВСТВО. Что бы узнать, кто отец…
- Сама знаю!
- …ребенка. Так. Зачем тебе тест на отцовство?
- …
- Люба?
- …
- Ты ничего мне не хочешь рассказать?
Твердо:
- Нет.
Что было дальше не помню, схватил телефон, записать на свежую память.
Мои друзья - экстрасенсы-предсказатели.
Они ещё до знакомства знают, что со мной лучше не встречаться.
Особенность многомерной реальности в том, что «на дно» здесь упасть невозможно. Это обязательно окажется какое-нибудь небо.
- И как ты стал настолько вежливым?
- Понимаешь, я как-то начал выращивать растения. И обнаружил, что если ласково разговаривать с растениями, они растут красивее и лучше. И понял, что с людьми всё то же самое.
Красивая белая лошадь никогда не станет каурой пони.
Качественное распределение информации в голове зависит от пинка под зад…
Хм… это с праздничком! Сегодня международный день вампира.
Почему именно 8 ноября? Согласно некоторым источникам, 8 ноября 1431 года родился князь Влад, известный как Дракула. А также, 8 ноября 1847 года родился Брэм Стокер.
Мифы о существах, питающихся кровью живых людей, есть практически во всех фольклорных традициях мира - начиная ещё с древних шумеров, исправно пугавших друг друга кровососущими демонами акшарами. А в южнославянских землях, до сих пор распространено поверье, согласно которому вампиром неизбежно становится тот, кто отступится от православия и перейдёт в католичество - человеческой кровью он будет пытаться утолить мучительное желание причаститься кровью Христовой, католикам-мирянам, как известно, не доступной. Абсурд? Да, но суеверия - великая сила!
Вторая жизнь вампиров началась в эпоху романтизма, именно тогда, они прочно укоренился в литературе. Знаменитая поэма Сэмюэля Т. Кольриджа «Кристабель» повествует о вампирше, соблазняющей юную героиню, а повесть «Вампир», написанная секретарём Джорджа Байрона Джоном Полидори, и сегодня остаётся эталонной для жанра романа-ужастика.
Однако несмотря на обилие фольклорных и литературных вампиров, все нынешние популярные кровопийцы имеют одного литературного предка! Не догадываетесь, кто это? Конечно же - великий и ужасный Дракула Брэма Стокера!
До начала 2000-х годов настоящий кровопийца оставался настоящим, полновесным, цельным монстром - хотя и не лишённым определённой сексуальности и байронического шарма… А если к этому добавить еще и героев вампирских сериалов и саг, которые являются почти идеалом мечтаний… То да в день вампира есть действительно о чем поговорить.
«Дон-Кихот» Мигеля Сервантеса (1547−1616) - до сих пор одна из самых издаваемых в мире книг. Не скажу: самых читаемых. Многие эту толстую книгу, состоящую из двух томов, так и не осилили. Но даже те, кто «Дон-Кихота» не читал, об истории рыцаря печального образа знают.
Литераторам известно: читателя трудно увлечь положительным персонажем. Дон-Кихот, пожалуй, - единственный положительный персонаж в мировой литературе, книжку про которого читать необычайно интересно. Неужели это - исключение из правил? Или, может быть, хитроумный идальго все же герой не совсем положительный?
На самом деле те, кто читал эту книгу еще при жизни автора, ничего положительного в Дон-Кихоте не видели и безжалостно смеялись над приключениями незадачливого продолжателя дела рыцаря Ланселота. Чего, в конечном счете, и добивался Сервантес, для чего, собственно говоря, он и написал свой роман.
За что же писатель держал зло на невинного вроде бы дурачка из провинции?
Чтобы понять это, следует вспомнить историю Испании. Здесь почти восемь веков шла нескончаемая война между христианами и мусульманами. Эту войну принято называть Реконкистой («Отвоеванием»). В восьмом веке мусульмане захватили почти весь Иберийский полуостров за исключением северных, горных, областей. Уцелевшие на севере христианские королевства то и дело воевали друг с другом (нередко прибегая в этих междоусобицах к помощи мусульман). Но всё же постепенно они объединились и начали оттеснять мавров к югу.
На картах в учебниках ход Реконкисты на Иберийском полуострове чаще всего изображают как непрерывное наступление христиан с севера на юг. Однако эти края были слишком слабо населены. Поэтому о наступлении чьих бы то ни было войск сплошным фронтом не могло быть и речи. Для стремительного сокрушающего удара у противоборствующих сторон элементарно не хватало воинов. Поэтому продвижение христианских войск на юг было очень медленным. Немногочисленные населенные пункты то и дело переходили из рук в руки. А кроме них на пустынном горном плато закрепиться было негде.
Поэтому на отвоеванных землях христиане начали строить замки. Эти замки располагались на расстоянии приблизительно дня пути один от другого. Замок - «кастель», страна замков - «Кастилия». Так назвали королевство, вокруг которого стали собираться земли, образовавшие нынешнюю Испанию.
Основной военной силой христианских армий в постоянной войне с мусульманами были рыцари ордена госпитальеров. Многие из них перебрались на Иберийский полуостров после изгнания крестоносцев из Святой земли.
Кроме рыцарей, профессиональных воинов, увенчанных титулами, в Реконкисте участвовали также и идальго. Никакими документами свою принадлежность к благородному сословию они доказать не могли. Их привилегии подтверждались только личной храбростью и известностью среди других воинов. А главной надеждой каждого идальго было то, что король узнает о его подвигах и наградит храбреца полновесным титулом. Если не герцога или графа, то хотя бы барона.
Постоянная война не способствует расцвету культуры. Представление о тогдашнем соотношении культур христианской и мусульманской части Иберийского полуострова лучше всего дает роскошная соборная мечеть (Мескита) в Кордове, сооружение величественное и чарующее. Ее строительство в основном завершилось в конце 10-го века. Мескита сохранилась во всем своем великолепии только потому, что после завоевания Кордовы в 1236 году у христиан попросту не хватило ни сил, ни умения, чтобы ее разрушить. Только прорубили в центре огромной мечети потолок и разместили здесь небольшую церковь.
А вот мечеть в Севилье христианам все же снести удалось. Правда, не полностью. Прекрасный минарет Хиральда был превращен в колокольню. А рядом в 1401 - 1519 годах построили огромный и по-своему величественный собор, который, вероятно, занесен в книгу Гиннесса. Собор в Севилье - самый большой готический собор в мире и самый последний собор, построенный в этом стиле. По всей остальной Европе готика в те времена уже давно ушла в прошлое.
Испанская литература тоже отстала от прочей европейской изящной словесности на несколько веков. Давно забытые рыцарские романы пользовались у рыцарей и идальго (конечно, у тех, кто умел читать) бешеной популярностью и издавались еще при жизни Сервантеса. «Дон-Кихот» был написан еще и для того, чтобы похоронить, наконец, этот жанр.
Роман вышел в свет в 1605 году, через сто лет после окончания Реконкисты. В Испании за это время произошли большие изменения. Стране давно уже не требовалось такое количество пламенных героев, как раньше. Одни пассионарии уплыли в неведомые края, за океан. (Спасибо Христофору Колумбу, открывшему новый континент!) Другие воевали, переделывая во славу своего короля карту Европы. Однако изрядное количество благородных донов осело в провинции, где они вели жизнь бедную, но гордую. То есть, мечтая исключительно о военных подвигах, эти деревенские идальго ни в коем случае не включались в какую-либо полезную мирную деятельность. Как можно? Вдруг завтра война, а я устамши!
Убеждать в чем-либо их благородия было делом бессмысленным. Тем более что какого-то там Мигеля де Сервантеса Сааведра, хотя и храброго воина, но человека с сомнительной родословной, занимавшегося к тому же таким мерзким делом, как сбор налогов, эти самые благородия и слушать бы не стали. Оставалось только одно: предать этих деревенских индюков осмеянию. Дать одному из них в руки старое копье, одеть в латы, покрытые ржавчиной, посадить на полудохлую клячу и пустить по просторам родной Ламанчи на войну с ветряными мельницами.
Кстати о ветряных мельницах. Они были экспортированы из Голландии, которая в 1556 году стала частью Испанского королевства, и считались в метрополии последним достижением техники. До этого на Иберийском полуострове зерно мололи вручную. Вот еще один показатель страшной отсталости страны! Так что один из первых подвигов Дон-Кихота Ламанчского говорит не только о душевном исступлении героя, но и о том, как далеко он оказался позади своего времени. Только человек, просидевший в глуши много лет, мог пропустить внедрение в повседневную жизнь такого полезного изобретения, как ветряная мельница. И выбравшись прогуляться по окрестностям в поисках приключений, испугаться стоящих то здесь, то там странных белых башен-великанов, медленно размахивающих руками-крыльями. Испугаться и с перепугу атаковать их.
Как рождается вдохновение и надо ли ждать его пассивно?
Новое название вдохновения, придуманное для него Ф. Шиллером, - «неожиданность души», не обрело широкого распространения среди пишущих. Но это название приоткрыло тайну рождения этого чувства, порой нисходящего на личность творящего. Причем не только писателя.
Вдохновение, неожиданность души, прозаический стимул, наконец, рождается из внешних и внутренних обстоятельств самой жизни писателя, скульптора, художника, ученого, его душевных склонностей и пристрастий. Литературная жизнь творца слова часто протекает среди образов, рожденных его воображением.
Люди испытывают счастливые моменты в жизни, переживают, страдают, печалятся, когда случаются утраты. Резкие переходы от радости к страданию и наоборот переполняют нас особым внутренним напряжением, из которого зарождается, начинает расти и заявлять о себе потребностью появиться на свет некое зерно.
Ставшее за время нахождения в нашей голове ростком, оно живет и питается нашими наблюдениями и представлениями. В сознание мастера из внешнего мира поступают различные звуки, краски, оттенки цвета, запахи. Это зерно, а потом и росток, питает неиссякаемым потоком все впечатления пережитого и испытанного, наши сны, мечты и планы, многообразную совокупность событий, происходящих с нами и с окружающим миром.
Однажды, как правило, неожиданно даже для нас самих, выходит это выношенное как результат работы нашего подсознания, знаменуя собой завершение этого труда. Философ назвал бы этот акт откровением свыше. Наглядно этот пример можно было бы проиллюстрировать ссылкой на открытие великим русским ученым Менделеевым периодической системы.
Думается, что таким же путем на творцов слова нисходит порой озарение о том, как надо начать и закончить литературное произведение, неожиданно становятся зримыми извивы судьбы героев, становятся ощутимыми долго разыскиваемые слова и целые фразы будущих творений.
Вдохновение разнообразно по своей силе и продолжительности.
Гете писал: «Мы только складываем поленья для костра и стараемся, чтобы они были сухими, а когда наступит урочный час, костер вспыхнет сам - к немалому нашему удивлению». Можно вполне зримо представить, что поленья - это виденные, слышанные, запавшие в подсознание зерна будущей идеи произведения. Костер - результат сформировавшейся идеи, востребованной к ее реализации.
Сформировавшаяся в результате внутренней работы мысль, появляется, как откровение, которое снизошло свыше. Этой минуте может предшествовать состояние исключительной внутренней тишины или мощного психологического возбуждения. Появляются при этом не только большие произведения, но и небольшие вдохновенные импровизации и импровизации - ради развлечения.
Безусловно, импровизация более свойственна поэтам, нежели писателям. Сроки, в течение которых произведение должно быть написано, создание большого произведения с продолжением являются сильнейшей движущей силой, они стимулируют в писателе творческую энергию. Возможно, именно сроки способствуют улучшению качества выполненной работы. Требование о выполнении задания в срок заставляет применять более лаконичные формы для выражения художественной мысли.
Пришествия вдохновения зачастую приходится ждать очень долго, но не всегда оно приходит и после длительного его ожидания. Многое зависит от требовательности к себе. Стендаль писал: «Я не начинал писать до 1806 года, пока не почувствовал в себе гениальности. Если бы в 1795 году я мог поделиться моими литературными планами с каким-нибудь благоразумным человеком и тот мне посоветовал бы: „Пиши ежедневно по два часа, гениален ты или нет“, я тогда не потратил бы десяти лет жизни на глупое ожидание каких-то там вдохновений».
В наше время все чаще вдохновение заменяют упорная работа, тяжелый литературный труд, воля создателя произведения.
Каждый решает для себя сам, ждать ли вдохновения, которое может и не прийти к тому, кто ждет его пассивно. Или неустанно работать, добиваясь цели, всегда будучи готовым к тому, что труд будет одухотворен внезапно родившимся вдохновением.