Не убивай свои идеалы чужими стандартами!
Идущие люди, по улице, с тремя головами и тремя ногами, никогда, не напугают вас так, как идущие «три головы, три ноги» в человеке с одной головой и двумя руками.
Представьте, что всех нас взяли в некий резервуар, скажем, называется он - остров n, и просят нас жить без денег. Денег нет! Покупать ничего не нужно, бежать на работу так же. Чтобы питаться, можно заняться сразу же с первого дня культивированием. Людей на этом «отдыхе», скажем, миллиарды… Как думаете, люди успокоятся без денег? В худшем случае, они друг друга, поубивали… сразу напрашивается мысль, что есть деньги - зло, отобрать деньги - зло.
Тогда в чем же, заключается, червивость острова n, если не в деньгах дело. Что руководит обществом? Если все мы печёмся об одном и том же, о любви, счастье, здоровье, изобилии - о всех благах. Все формируем цели, мысли. Составляем карты счастья, денег, маршрутов. Обучаемся, ходим на тренинги, повышаем квалификации, совершенствуемся, познаем Мир. При этом, в этом же Мире все больше и больше трагедий, бед, ненависти, зависти, жадности, злости, нищеты… Чем же, тогда, мы занимаемся? Мы всем этим «обогащением» занимаемся, чтобы что? Смысл тебя/нас/вас на этом острове n? Думали…
Если в обществе появляется популярный лидер, общество теряет популярность.
Как выживали в тюрьмах и лагерях наши знаменитые соотечественники
В условиях, убивающих и тело, и душу, сохраниться физически и морально непросто. Многим из известных людей в этом помогали творчество и занятия интеллектуальным трудом. Доказательством тому служат блестящие творения человеческого ума. Спасало и участие окружающих, дружба, завязавшаяся там, где, казалось бы, нет места нормальным отношениям. Сложно выбрать для примера лишь несколько из тюремных историй, которыми так богата история российская.
Работа духа
Как известно, «Путешествие из Петербурга в Москву» Александра Николаевича Радищева навлекло на автора арест, заключение в Петропавловской крепости, где его допрашивал славившийся своей жестокостью «кнутобойца» Степан Шешковский. А затем последовал смертный приговор, заменённый десятилетней ссылкой в Сибирь.
Ещё в тюрьме Радищев принялся за книгу о святом Филарете Милостивом - по сути, автобиографическую повесть, завуалированную под своего рода неканоничное житие. Нет сомнения, что этот труд давал ему силы выдержать и допросы, и терзавшие его в Петропавловской крепости болезни.
В Илимском остроге, где Радищев жил в 1790 - 1796 годах, он увлёкся горным делом, изучал лекарственные травы, прививал крестьянам оспу, штудировал исторические документы по петровской эпохе.
Другой узник Петропавловки - Фёдор Михайлович Достоевский, осуждённый на смерть по делу кружка «петрашевцев» и помилованный после инсценировки казни, - был сослан на каторгу в Омск, где провёл четыре года: с 1850-го до 1854-го. Сохранить себя в этом страшном месте, где даже запрещалась переписка, ему помог дневник - «Сибирская тетрадь», в которую Достоевский заносил наблюдения и рассуждения о быте и нравах каторжан и которая потом легла в основу «Записок из мёртвого дома».
Русский анархист князь Пётр Алексеевич Кропоткин был ещё и выдающимся географом. Поэтому, когда в 1874 году он попал всё в ту же Петропавловскую крепость, Александр II лично распорядился, чтобы учёного узника снабдили всем необходимым для работы.
Так появились «Исследования о ледниковом периоде», где доказывалось существование и назывались места нахождения будущего Барьера Кропоткина, Земли Франца-Иосифа и Северной Земли. Благодаря открытиям анархиста-географа Россия впоследствии сумела утвердить свой суверенитет над этими полярными территориями. Самому же князю умственный труд помог морально продержаться до лета 1876 года, когда он совершил дерзкий побег из арестантского отделения Николаевского госпиталя.
Революционер-народник Николай Андреевич Морозов в общей сложности провёл в тюрьмах примерно 30 лет, причем почти 25 из них - без перерыва, в Петропавловке, а затем в Шлиссельбургской крепости, откуда вышел по амнистии в 1905 году. Но позднее он говорил: «Я не сидел в крепости, я сидел во Вселенной».
Дни, недели и месяцы в одиночной камере слились бы в тоскливое безвременье. Однако Морозов использовал их, чтобы выучить 11 языков и написать множество трудов в различных областях наук: по химии, физике и математике, астрономии и авиации, философии и политэкономии.
В крепости Морозов разработал альтернативную историческую концепцию, которая, хотя и была позднее признана антинаучной, нашла сторонников и продолжателей.
Николай Александрович самостоятельно излечил себя от типичного для узников в те времена заболевания - туберкулёза, чем привёл в немалое изумление тюремных докторов.
Мистически-философский трактат Даниила Андреева «Роза Мира» по большей части создан во Владимирской тюрьме 2, иначе известной как Владимирский централ. Прозаик и поэт, сын знаменитого писателя Л. Н. Андреева, был арестован по обвинению в антисоветской деятельности 23 апреля 1947 года и освобождён ровно через десять лет, день в день.
«Роза Мира», опубликованная спустя 30 с лишним лет после смерти автора, рассказывает об истории и устройстве Вселенной и основана на посещавших Андреева в тюрьме озарениях. Людям прагматичным эти озарения могут казаться продуктом пошатнувшейся от невзгод психики, но в любом случае трактат представляет собой интереснейшее и не похожее ни на что литературное произведение.
«Человеческий фактор»
«Основным моим университетом был СЛОН», - писал академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв. Конечно, в этих словах есть доля горькой шутки. Тем не менее Дмитрий Сергеевич вполне серьёзно утверждал, что пребывание в Соловецком лагере, куда он был заключён в 1928 году за участие в «контрреволюционном» студенческом кружке, закалило его характер. Выжить и не сломаться духовно молодому учёному помогли, помимо прочего, товарищи по несчастью - другие «зеки». А люди это были очень разные. Лагерный криминологический кабинет, где работал Лихачёв, возглавлял А. Н. Колосов, в прошлом царский прокурор, там же трудились бывшие университетские преподаватели и даже фрейлина императрицы.
Другая компания у Лихачёва сложилась из матёрых уголовников, носивших клички «Рыло» и «Аптекарь». Вместе с «Рылом» - домушником Ванькой Комиссаровым, однажды спасшим Дмитрию жизнь, Лихачёв основал в лагере самодеятельную театральную труппу.
В 1973 году на пять лет заключения в колонии строгого режима по 121-й статье УК РСФСР - за «мужеложество» - был осуждён кинорежиссёр и художник Сергей Параджанов. Зачастую эта статья применялась для расправы с людьми, неугодными власти по совсем иным причинам. Вероятно, судьи рассчитывали, что с зоны режиссёр живым не выйдет. И расчет, скорее всего, оправдался бы, если бы Параджанову не удалось внушить уважение и симпатию остальным заключённым. Он не только развлекал зеков рисунками и поделками из подручного материала, но и учил их самих рисовать и мастерить, читал им вслух стихи.
Однажды у Параджанова отобрали карандаши. Тогда он стал делать из крышек от бутылок из-под молока «талеры»: фольга заливалась смолой, и на неё наносились портреты Петра I, Гоголя, Пушкина. Администрация колонии переслала несколько «талеров» в Москву, надеясь доказать, что Параджанов сошёл с ума. Но ответ был таким: «Осужденный очень талантлив».
Любой герой античный,
Пусть даже полубог,
В час-пик в метро столичном,
Едва ли б выжить смог.
ВСЕ
Мы все палачи, вертухаи и узники -
Конечно же, узников больше намного:
У всех свои правда, надежды, иллюзии,
И путь под присмотром внимательным Б-га.
Мы все живём не своей жизнью временами и часто даже. Нас вставляют в социальные рамки, как картинки и показывают всем.
- Посмотрите, какая идеальная семья.
- Посмотрите, какого он успеха добился.
А человеку совсем это может и не надо. Но все мы следуем заученным ролям. Так нас воспитали. Нам внушили и привили правила поведения. Нас выдрессировали. И мы стали немного управляемыми куклами. Марионетками, которыми управляет общество.
ОТКАТ
Какая всё же вещь - откат!
Он греет, как весной восход -
Иной, вдруг, дело примет ход,
Морозит, как зимой закат.
Ложка дегтя -
у некоторых всегда с собой. Большая такая ложка, разливательная. Она нужна, чтобы испортить бочку меда и все испачкать. Стоит вам купить что-то хорошее, с приятным человеком познакомиться, работу новую получить или просто - отлично себя почувствовать, как эти, с ложкой, тут как тут.
Под радостным постом в интернете напишут критический комментарий. В котором нет ни слова критики, а один деготь. Чтобы грубее не сказать. Про новое платье скажут, что оно вам не идет: полнит и старит. Про оправу - что вы теперь на Берию похожи. Про нового знакомого - что это мошенник. Или извращенец. Или - и то, и другое. А машину вы купили невыгодно. Дорого очень. Один знакомый взял куда дешевле. И, кстати, разбился на точно такой машине насмерть. Вчера хоронили. Фильм идиотский, на который вы собрались радостно. Собака такой же породы, как у вас, долго не протянет. Погода испортится, несомненно. Бизнес прогорит. Идешь веселый, счастливый по улице. Или пишешь что-то доброе, радостное. И бац! Вот тебе. Это у Мопассана - старому крестьянину повезло в жизни. Деньги появились, наследство получил, сын выгодно женился, да еще по любви. И вот - бокал искрометного шампанского налили на помолвке. Настоящего, с пузырьками. Море, ветер, горы, небо; счастье! И настоящее шампанское с пузырьками. Впервые в жизни! И старик так заулыбался от радости. И к бокалу потянулся. А второй сын, доктор, злой неудачник, и говорит: мол, зря вы, папенька, хватаетесь за бокал. С этим пузырящимся вином. Эти вот пузырьки - это и есть самое опасное. Создают бурление в желудке и портят кровь. Очень вредно. И улыбка сползла с лица крестьянина, он опасливо бокал поставил обратно на стол и замолчал печально. Исчезла радость, как пузырьки… Радость очень легко уничтожить. А потом они идут со своей ложкой дегтя дальше, рассказывая, какие они прямодушные и правдивые. Или признавая свой маленький недостаток: бывало, мол, ляпну что-нибудь! Но я не со зла! Со зла.
По крайней мере, психологи давно это вычислили. Именно со зла, затаенного и подлого, вытесненного в подсознание - чтобы не считать себя злым. А считать правдивым или мило-неуклюжим в словах. Ложка с дегтем изобличает злых людей сразу. И не надо верить их оправданиям, и приглашать разделить радость - они все испортят. Пусть сами свой деготь едят, спасибо, - мы уже скушали достаточно. Сыты по горло, как говорится.
Одним из признаков безумия является постоянное повторение одной и той же ошибки в ожидании иных конечных результатов. И в этом смысле наше общество можно с легкостью признать сумасшедшим.
Здравствуйте, я хочу сказать свое мнение на важную для меня тему. И я думаю что не только для меня. Это культура нашего общества. Что такое культура? Кто и для чего ее придумал? И что будет если она совсем исчезнет?
Эти вопросы я задавала себе много раз.
Культура это правила, принципы направленные на улучшение общения между людьми. От общения зависят наши отношения. Кто же не придумал? Мы сами. Никому не приятно неуважение. Наша культура общения складывалась веками.
Сейчас почти каждый человек знает обычные правила культуры. Что нужно здороваться, прощаться, уважать старших и помогать тем кто нуждается в этом. Быть лояльным у тем кто как-то отличается. Но люди искаженно воспринимают часто эти принципы. И не всегда уважение взаимно. А это ведь важное условие! Потому что без взаимоуважения допускается произвол одного человека в отношении другого. Попробую объяснить:
1. Например общаются ученик и учитель. Ученик боится что учитель ему начнет занижать оценки. И начинает подхалимничать. Но у уважению и этикету это не имеет никакого отношения. Если ученика что-то не устраивает, он может корректно сделать учителю замечания. Это не говорит о невежестве.
2. Родитель оскорбляет и бьет ребёнка и считает что ребенк должен его уважать потому что он взрослый. А почему принято считать что нужно уважать взрослых? потому что они дольше прожили и больше знают, потому что они мудрее. А разве может человек который мудрее ребенка издеваться над детем?
Если у вас такие родители, нужно просто поскорее уйти из дома и все для этого делать. Учиться, работать, купить свое жилье. Если они вас обеспечивали материально, ответьте тем же, но больше вы им действительно ничего не должны.
3. Есть такие люди которые ставят себя выше других только из своего положения. Начальник на работе или преподаватель в институте. Когда вы с ними здороваетесь, они проходят молча. И прочие проявления неуважения. Но такого человека нельзя оправдывать его положением. Потому что он не знает простых правил которые отличают культурного человека от первобытного. Это не значит что вы должны отвечать ему тем же или молча терпеть. Вы должны сделать ему замечание и вести себя культурно. Иначе вы тоже будете невежей.
Помните что важный принцип культуры общения и нормальных отношений между людьми-взаимоуважения. И оно должно проявляться и к тем кто от ВАС ЗАВИСИТ, и е тому от кого ЗАВИСИТЕ ВЫ.
Пишите свое мнение в комментарии!
Ты такая же как многие, поверь-
Модная, красивая и «умная»
И считаешь ведь себя теперь
Некою особенною, лучшею
Что ты хочешь доказать себе
Когда над другими насмехаешься
Те кто не похожи, кто тебе
Лишь по виду внешнему не нравятся
Что же делает шикарной женщину?
То что ты не купишь никогда
Самое простое-драгоценное
Это мудрая и светлая душа,
Это взгляд живой, будь грустный иль веселый
Это нежность рук и честность слов,
Верность в сердце что не знает время,
Ни недель, не годов, ни часов…
Смотрим мы на губы И фигуру
Это видно сразу, но вот жаль
Что за красотой быть может дура-
Такова печальная мораль.
Этикет - это умение желать приятного аппетита, когда тебя готовы съесть.
НА УБОЙ
Собака ненавидит плеть иль хлыст,
Мечтает хищник в клетке стать свободным,
Сознанье человека - чистый лист,
И пишет там картины кто угодно.
И если слаб и сердцем, и душой,
И взгляд поднять ни разу не посмеешь,
Иметь тебе лишь то, что ты имеешь,
В черёд свой отправляясь на убой.