Чем ты богаче, тем больше ты хочешь, а чем больше ты хочешь, тем ты беднее.
Неважно в какое зеркало смотреть, важно то, что вы в нем видите !
Дикий Леший
Свобода — есть зависимость. Вот поэтому будьте вольными ! Только благодаря своей воле, вы сможете ощутить весь полет своей жизни !
Дикий Леший
Любовь…
это долгожданная встреча
из всех проявившихся мыслей,
в которых остается всего лишь…
коснуться родных глаз и рук,
и замереть.
от счастья!
Пусть все смеются рядом, пусть не плачут!
Шуршит обман
за тканью
многогранной,
мышкою…
бездушно,
догрызая
кусочек Правды.
Еще не вечер,
а кажется,
стемнело,
и где-то
бродит
полуночный свет,
блуждая
между небом
и землей,
и чудится еще,
что между Верой
и обманом,
еще растет,
такой
тонюсенький
росток
колючей
Правды…
и Надежды.
Вечером в маршрутку на большой остановке входят усталые люди. В салоне сидят несколько мальчиков, лет 7−9, рядом с мамами. Развалясь с телефонами, удобно у окна. За них никто не платит, места пустовали. Во мне ещё жив учитель, прошу:-взрослые устали, пусть ребята уступят место. Мамы молча смотрят в окно, делая вид, что не слышат…
А я подумала- мы то выйдем на остановке, а вам с ними жить всю жизнь, и урок равнодушия они уже получили…
Избыток радость не приносит!
Востребованность, вера и любовь слагают счастье человека.
Не стоит пенять людям на то, что они говорят о том, чего не знают, поскольку, в противном случае, большинству из них просто не о чем будет говорить.
Когда желаешь ты пройти свой путь, дорога уже роли не играет.
ЖИТИЯ СЕМИ МУЧЕНИКОВ МАККАВЕЕВ, МАТЕРИ ИХ, МУЧЕНИЦЫ СОЛОМОНИИ (САЛОМИИ) И УЧИТЕЛЯ ИХ, МУЧЕНИКА ЕЛЕАЗАРА
В 166 г. до Р. X. жил в Иудее некто Елеазар, священник и законоучитель, уже достигший старости, но весьма благообразный видом, славный своею мудростью и благочестием. Его привели к мучителю и стали заставлять есть свиное мясо, что было строго запрещено Богом в Ветхом Завете. Но Елеазар согласился лучше умереть славной мученической смертью за закон Божий, нежели сохранить через его нарушение бесчестную и прогневляющую Бога жизнь. Во время великих мучений, когда от ран священник Божий уже приближался к смерти, он, застонав, сказал: «Господу, имеющему совершенное ведение, известно, что я, имея возможность избавиться от смерти, принимаю жестокие страдания и охотно терплю их по страху перед Богом».
Были схвачены и семь учеников святого Елеазара, братья Маккавеи Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркелл, и с ними их мать Соломония. Их привели к беззаконному царю и также стали принуждать есть недозволенную пищу. Тогда один из них, отвечая за всех, сказал: «Мы готовы лучше умереть, чем преступить законы». Царь приказал отрезать ему язык, содрать с тела кожу и отсечь руки и ноги на виду у прочих братьев и матери. Лишенного всех членов, но еще дышащего юношу бросили на огромную раскаленную сковороду. Когда умер первый, вывели на поругание второго, и он принял мучение таким же образом. Уже при последнем издыхании он сказал: «Ты, мучитель, лишаешь нас настоящей жизни, но Царь мира воскресит нас, умерших за Его законы, для жизни вечной». Когда мучили третьего и хотели ему отрезать язык, он тотчас выставил его, неустрашимо протянув и руки, и мужественно сказал: «От Бога я получил их, и за законы Его не жалею их, и от Него надеюсь опять получить их». Даже мучители были изумлены таким мужеством юноши. Потом славную мученическую кончину приняли еще трое братьев Маккавеев. Седьмому же, самому младшему, мать их, святая Соломония, сказала: «Умоляю тебя, дитя мое, посмотри на небо и землю и познай, что все сотворил Бог из ничего и что так произошел и род человеческий. Не страшись этого убийцы, но будь достойным братьев твоих и прими смерть, чтобы я по милости Божией опять приобрела тебя с братьями твоими». После сыновей скончалась и мать, радостно благодаря Бога за то, что она сама и дети положили души за закон Господа Вседержителя.
Если мысли — это продолжение себя, то не заводите себя в тупик…
В прежние времена, живчиков, цитировавших А.И.Солженицина, И.А.Бродского, Б.Ш.Окуджаву, В.Н.Войновича, В.И.Новодворскую, … считали интеллигентными и утончёнными людьми, но с ростом открытости и образованности российской общественности, ссылаться на упомянутых «деятелей» стало не только немодным и безнравственным, но и признаком ограниченности и дурного тона.
Думал, что моё ты вдохновение и муза, но оказалась просто женщина — обуза.