Оценивая других людей по их делам, сами же мы желаем, чтоб нас оценивали по мыслям о хороших делах.
«Ценность книги определяется не тем, сколько человек ее прочтет. У величайших книг мало читателей, потому что их чтение требует усилия. Но именно из-за этого усилия и рождается эстетический эффект. Литературный фаст-фуд никогда не подарит тебе ничего подобного.» Виктор Пелевин.
Полностью разделяю точку зрения Пелевина. Вокруг столько бесполезной и избыточной информации, которая так и норовит проникнуть в наши головы из рычащих телевизоров и сверкающих экранов телефонов. Это информационный мусор, который мы потребляем каждый день сами того не осознавая. Он стирает границы между вдохновляющей красотой, чарующей музыкой, прекрасным искусство и ширпотребом, который ныне называется модой. Так жалко, что большая часть нынешнего поколения не способно отличить прекрасное от чудовищного и разрушительного. Подростки интоксицируют свой мозг песнями своих кумиров - «реперов» ЛСП, Pharaoh, Face, считая их «героями нашего времени».
Вот, например, любимец Face, который на минутку считает себя лучше известного на весь мир рэп-артиста 2Pac, поет про совращение девушек (в песнях Фейса это телки), ваших сестер, мам
Его «искусство» не способно пробудить эстетический эффект, это обычный музыкальный фаст-фуд, ориентированный на тиражирование и продажу. И не более.
А величайшее, оно всегда не подкупно, не растиражированно, не нацелено на успех и деньги. Это сделано с душей, с глубоким сюжетом и не для многих, а только для истинных ценителей свободы и искусства.
Осознанность, даёт возможность жить мудро !
В общем нехорошо што я ЕСТЬ.
… Многим хочется войти в историю, но большинству удаётся только вляпаться…
… Разговоры в стиле «Мы - один народ!» - верный предвестник аншлюса…
Роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» принадлежит к тем произведениям, которые хочется и обязательно нужно перечитывать, чтобы глубже понять подтекст, увидеть новые детали, на которые с первого раза мы и не обратили внимания.
С числом три мы в нашем мире сталкиваемся неоднократно: это основная категория жизни (рождение - жизнь - смерть), мышления (идея - мысль - действие), времени (прошлое - настоящее - будущее). В христианстве тоже многое построено на троичности: триединство божественной троицы, управление земным миром (Бог - человек - Дьявол).
Михаил Булгаков был уверен, что троичность соответствует истине, поэтому можно заметить, что события в романе происходят в трех измерениях: в древнем «Ершалаимском» мире, в современном писателю московском мире 30-х годов и в мире мистическом, фантастическом, потустороннем.
Вначале нам кажется, что эти три плана почти не соприкасаются. Казалось бы, какие отношения могут быть у современных москвичей с героями литературного романа с евангельской тематикой, а уж тем более - с самим Сатаной? Но очень скоро мы понимаем, насколько ошибались. Булгаков видит все по-своему и предлагает взглянуть на окружающую действительность (а не только на события романа) по-новому.
На самом деле мы являемся свидетелями постоянного взаимодействия, тесной взаимосвязи трех миров: творчества, обычной жизни и высших сил, или провидения. Происходящее в романе Мастера о древнем Ершалаимском мире явственно перекликается с событиями современной Москвы. Эта перекличка не только внешняя, когда литературные герои «романа в романе» портретно и действиями похожи на москвичей (в Мастере проглядывают черты Иешуа Га-Ноцри, приятель Мастера Алоизий Могарыч напоминает Иуду, Левий Матвей при всей его преданности так же ограничен, как и поэт Иван Бездомный). Есть и более глубокое сходство, ведь в беседах Понтия Пилата с Га-Ноцри затрагиваются многие нравственные проблемы, вопросы истины, добра и зла, которые, как мы видим, не были до конца решены ни в Москве 30-х годов, ни даже сегодня - эти вопросы принадлежат к разряду «вечных».
Воланд со своей свитой - представители мира потустороннего, они наделены способностью читать в человеческих сердцах и душах, видеть глубинные взаимосвязи явлений, предсказывать будущее, и поэтому Булгаков наделяет их правом выступать в качестве человеческих судей. Воланд замечает, что внутренне люди мало изменились за последние тысячелетия: «Они - люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было. Ну, легкомысленны… ну, что ж… в общем, напоминают прежних…» Трусость, алчность, невежество, духовная слабость, лицемерие - это далеко не полный перечень тех пороков, которые по-прежнему направляют и во многом определяют человеческую жизнь. Поэтому Воланд, наделенный особой властью, выступает не только в качестве карающей силы, наказывающей карьеристов, подхалимов, жадных и эгоистичных, но и награждает добрых, способных на самопожертвование, глубокую любовь, умеющих творить, создавая новые миры. И даже тех, кто, совершив зло, не прячется, как страус, головой в песок, а несет ответственность за свои поступки. Каждому воздается по заслугам, и очень многие в романе (причем большинство - к своему же несчастью) получают возможность исполнить свои желания. В финале романа все три мира, достаточно четко разграниченные в начале, сливаются воедино. Это говорит о тесной и гармоничной взаимосвязи всех явлений и событий на свете. Человеку нужно научиться нести ответственность не только за свои действия, но и за эмоции, мысли, ведь идея, возникшая в чьей-то голове, может воплотиться в реальность даже на другом конце Земли.
Душевное и физическое здоровье
Суть одно и то же, причём физическое
Всегда следствие, мало того по болезни
Можно вычислить какие духовные
Качества ущемлены. И если гармонизируешь
Дух здоровье тела вернётся обязательно.
Капля жёлчи в море счастья:
равнодушие нас часто злит,
но и чрезмерное чьё-то участие
может любви и дружбы костёр залить.
Автор хочет показать, что идеальные отношения реальны. И как он это делает? В произведении - вымышленными персонажами, в интернете - общением клонов.
Бег на месте мыслей ряд - это не сказанные, во время, слова.
Нет прибыли - не туда прибыли!
Люди хотят быть услышанными. СМИ хотят быть услышанными за счёт тех, кто уже никогда ничего не скажет.
Подчинив себя себе самому, ты из раба превращаешься в повелителя.
Одна маленькая свеча может дать душе больше света, чем глазам яркое солнце.