Я верю. Верю в добрые дела.
В поступки Человечьи - человека.
А после что? - А после лишь зола.
Из урны прахом брошенная в реку.
Где-то в Гималайских горах, по верованию некоторых людей, существует таинственная страна под названием Шамбала. В больших подземельях обитают последние наследники землян, которые относятся к сверхвысокой цивилизации. Когда-то эта цивилизация жила на Земле, а затем практически вымерла.
Считается, что эти сверхлюди обладают великими знаниями во многих сферах - в науке, в медицине, а также в технологиях. Именно эти великие существа дали нам знания о тибетской медицине, именно от них мы узнали об НЛО, о медитации. Они владеют навыками левитации, антигравитации, могут связывать с параллельными мирами.
Легенды о суперлюдях существуют уже не один век, удивляя и заинтересовывая человеческое сознание. Иногда этот интерес подогревается рассказами авторитетных исследователей и учёных. Например, между девятнадцатым и двадцатым столетием во всей прессе Европы можно было встретить путевые заметки экспедиторов, которые побывали в Тибете. Это были Елена Рерих и Николай Рерих, Александра Давид-Ноэль и Елена Блаватская. Каждый из учёных уверял, что в наиболее труднодоступных местах Гималаев, таких как Шамбала и Агарти, проживают сверхлюди. По словам учёных, эти существа знают абсолютно всё, и из скрытой от чужих глаз страны они невидимо управляют миром и ходом истории. Исследователи ссылались на таинственные карты, которые в семнадцатом столетии были составлены католическими монахами. С помощью этих карт получилось найти месторасположение загадочных закрытых королевств.
Большинство серьёзных учёных отнеслись скептически к этой экспедиции, и к её результатам. Однако во все времена люди были склонны к мистическому, всегда верили в сверхъестественные силы. Таким мистиком можно считать человека, которого звали Адольф Шикльгрубер. Он был художником, и у него была страсть к оккультным наукам. Пока ни он, ни его картины не были никому известны, эта его страсть была тайной, и не выплескивалась. Однако когда он стал легендарным диктатором по имени Адольф Гитлер, его страсть проявилась во всей красе.
Существует также версия, что учителя фюрера - Дитрих Эккардт, Альфред Розенберг и Хаусхофер брали за основу нацизма тибетскую легенду, которую они по-своему трактовали. Они убеждали себя и убедили Гитлера, что данная легенда является тибетской и очень древней. Идеологи фашизма считали, что давно, на Востоке появилась страна Шамбала, которая была центром насилия и управляла народами. Вожди народов, которые являлись, по мнению фашистов, магами, могли заключать с этой страной мистические союзы, но для этого необходимо было приносить человеческие жертвы. Именно в связи с этим было убито около шести миллионов евреев, а также семьсот пятьдесят тысяч цыган.
Этот человек хотел знать всё о сверлюдях, о том, каким образом они осуществляют тайное управление миром. Гитлер отдал секретный приказ, и в его ведомстве был основан закрытый институт, который получил название «Аненербе». Это название в переводе с немецкого означает «Наследие». В этой структуре трудились сотни исследователей различных специальностей, которые изучали разнообразные необъяснимые феномены, такие как ясновидение, гипноз, передача определённых мыслей на далёком расстоянии, влияние планет на жизнь на Земле. Существовало несколько десятков филиалов этого сверхсекретного института. Фюрер хотел использовать полученные знания для службы рейху. Однако главной мечтой Гитлера было найти таинственную Шамбалу, и для этого ему не было жалко никаких денег.
Один из сотрудников «Аненербе», человек по имени Эрнст Шеффер, штурмбанфюрер СС однажды отправился в Восточный Тибет, а также в Непал, и оттуда вернулся со множеством тибетских рукописей. В организации «Наследие» эти рукописи были расшифрованы и переведены. Результаты этого исследования были обнадёживающими, однако требовалось больше. Шеффер начал организовывать научные экспедиции в Тибет.
Первая экспедиция была организована в 1938-м году. Её официальной целью были поиски страны Шамбалы. Так как учёные предположили, что сверхразвитые люди должны общаться между собой с помощью радио-технологий, среди участников экспедиции было много высококвалифицированных радистов и инженеров.
На основании предположений, описанных в трудах немецкого исследователя буддизма, Альберта Грюнведеля, организатор экспедиции ведёт команду к горе под названием Канченджанга. Именно здесь, предположительно, находился вход в Шамбалу, а точнее, один из них.
В это же время в Непал прибыла группа, состоящая из английских альпинистов, которые хотели дойти до вершины Канченджанги. Однако эти альпинисты были немного странными - вместо английского языка из их уст вылетали звуки немецкого. Возле горы две команды этих экспедиций объединились, и начали восхождение.
Поиски Шамбалы привели к ошеломляющим результатам. Участники экспедиции сумели принять в диапазоне УКВ, а также записать на плёнку обрывки переговоров, которые велись на незнакомом языке. Однако, когда эти записи были привезены в Берлин, известный специалист по радиосвязи высказал некоторые сомнения. Он говорил, что если сверхлюди смогли создать супераппаратуру, тогда зачем ими была использована амплитудная модуляция сигнала? Если говорить человеческим языком, то это приравнивается тому, если бы они сделали тяжёлый танк, и у него был бы велосипедный привод. Но тогда учёному пришлось промолчать о своих сомнениях.
В это же время в организации «Наследие» была создана секретная группа, которая занималась расшифровкой сигналов. Каковы были результаты этих исследований - неизвестно, скорее всего, результатов не было вовсе. Существуют гипотезы, что исследовательская группа Шеффера могла просто сымитировать получение записи. Ведь в команде Шеффера присутствовали ведущие криптологи, специалисты по восточным языкам. К работе можно было привлечь любого, самого высококлассного специалиста, добровольно или принудительно.
Англичане были очень обеспокоены тем, что на подконтрольных территориях слишком активно стали проявлять себя исследователи, учёные и псевдоспортсмены. Потому, когда началась Вторая мировая, все каналы, по которым можно было получить доступ к Тибету и Непалу, были перекрыты. Однако горы остаются горами. По некоторым данным, некоторые «альпинисты» осуществляли восхождение на гору Канченджангу в 1942-м году. Очень сомнительно, что немцы занимались этим только из спортивного интереса.
Что же с Шамбалой? Естественно, все те рукописи, летописи, философские труды, которые писали буддийские монахи, и которые нашёл Шеффер со своей командой из «Наследия», много принесли науке. Однако большая часть филиалов организации «Аненербе», когда война закончилась, пребывала в зоне американской оккупации. Огромное количество секретных документов остались где-то в хранилищах Соединённых Штатов. Какова судьба этих архивов, неизвестно. Существует Шамбала или нет - непонятно, это такой же вопрос, как существует ли жизнь на других планетах. Но, несмотря на это, таинственная обитель людей со сверхразумом волнует и будет волновать сознание людей, будь то оккультисты или просто романтики.
Многим из нас кажется, что большое состояние непременно связано с шикарными домами, автомобилями класса люкс и другими атрибутами роскоши. Но не всегда деньги радикально меняют жизнь человека и его самого. Ниже - о двенадцати знаменитостях, которые не тратят деньги направо и налево, несмотря на миллионы и даже миллиарды на банковских счетах…
Хэлли Берри
«Я много экономлю, потому что переживаю, что когда-нибудь моя карьера закончится», - сказала актриса в одном из интервью. Хэлли Берри часто можно встретить в магазинах как самую обычную домохозяйку, которая совмещает покупки продуктов и прогулку с детьми.
Поездки в общественном транспорте - еще одно занятие, которого не чурается одна из самых высокооплачиваемых актрис Голливуда.
Кейт Миддлтон
Герцогиня Кембриджская носит одежду демократичных марок не только в повседневной жизни, но и на публике. Считается, что именно благодаря ей масс-маркет без стеснения начали носить и другие состоятельные знаменитости.
Кроме того, Кейт Миддлтон не раз нарушала этикет, надевая на светские мероприятия одни и те же вещи несколько раз. Такой подход к экономии только добавляет ей популярности среди жителей как Великобритании, так и других стран.
Мэттью Макконахи
Сложно поверить, но Мэттью Макконахи до своего актерского перерождения, то есть во времена, когда он играл смазливых героев романтических комедий, жил в трейлере. При том что гонорары актера уже на тот момент исчислялись семизначными цифрами.
С его слов, экстремальный минимализм - отличное оружие против стресса, ведь большой дом требует много внимания и энергии.
Сара Джессика Паркер
Гардероб Сары Джессики Паркер сильно отличается от нарядов ее героини Кэрри Брэдшоу - актриса предпочитает простую и практичную одежду, которая не выделяет ее из толпы.
Своим детям она прививает бережное отношение к вещам. «Мой сын донашивает одежду за двоюродными братьями. Плюс мама сохранила одежду моего брата. Я не вру, я не покупаю ему одежду. Может, теплую куртку. Еще обувь, потому что стопы у всех разные».
Киану Ривз
Пожалуй, самый неулыбчивый, но самый любимый актер без трепета относится к получаемым гонорарам. Так, 85% вознаграждения за «Матрицу» он раздал операторам, гримерам, костюмерам. «Денег, которые я уже заработал, мне хватит, чтобы без проблем прожить несколько столетий», - сказал как-то Киану Ривз в интервью.
Актер без зазрения совести пользуется общественным транспортом, вещи покупает на распродажах, а встретить его на ступеньках или скамейке в парке можно гораздо чаще, чем в дорогом ресторане.
Джулия Робертс
Как-то актриса сказала: «У меня слишком мало нарядов, чтобы я могла считать себя леди». И действительно, одна из самых успешных и любимых красавиц Голливуда одевается просто, выращивает овощи на собственном огороде, а в перерывах между съемками вяжет вещи для своих детей.
В одном из интервью Джулия Робертс рассказала, что ее любимое средство для ухода за волосами - шампуни из отельных номеров.
Дженнифер Лопес
Существует мнение, что звезды тратят баснословные деньги на наряды для светских мероприятий. Его успешно опровергает Дженнифер Лопес, которая появилась на красной дорожке шоу «Американский идол» в платье за 26 долларов
И это не единственный случай, когда певица выходила в свет в одежде демократичных марок. Состояние звезды, по данным Forbes, составляет 34 млн долларов
Хосе Мухика
Экс-правителя Уругвая называют самым бедным президентом в мире. Хосе Мухика отказался жить в официальной резиденции, переехав на ферму, где он вместе с женой занимается выращиванием цветов на продажу.
Из своей зарплаты в 12 000 долларов бывший президент 90% жертвует на благотворительность. «Меня называют самым бедным президентом, но я себя бедным не чувствую.
Бедные - это те, кто работает только для того, чтобы жить в роскоши. Им все время хочется все больше и больше», - сказал Хосе Мухика в интервью.
Тори Спеллинг
Звезда 90-х Тори Спеллинг несколько лет назад продала роскошный дом и переехала в бунгало. На большом огороде актриса выращивает фрукты и овощи для своей семьи. По ее словам, в мире нет лучшего места для того, чтобы заниматься воспитанием детей, которых у актрисы 5, с чем мы ее искренне поздравляем!
А еще у Тори проживают весьма необычные питомцы - цыпленок Коко и поросенок Мускатный Орех, которые являются полноценными членами ее большой семьи.
Ингвар Кампрад
Один из самых богатых людей в мире, основатель IKEA летает исключительно эконом-классом, покупает одежду на распродажах и в секонд-хендах, а до недавнего времени водил Volvo 1993 года выпуска.
За склонность к экономии недоброжелатели называют Ингвара «дядюшкой Скруджем». Но selfmade-миллиардер считает умение экономить своим преимуществом, а зависимость от дорогих вещей - плохой привычкой.
Джоан Роулинг
До 2012 года сумма сбережений писательницы превышала миллиард, но значительная их часть была отдана на благотворительность. По словам писательницы, она живет настолько тихо и неприметно, что ее жизнь можно назвать скучной, но именно это ей и нравится.
В частной жизни Джоан Роулинг носит фамилию супруга, надевает скромную одежду и старается отдалиться от образа успешной и знаменитой писательницы.
Леди Гага
Леди Гага - пожалуй, самый очевидный синоним к слову «эпатаж». Но это на сцене. В обычной жизни девушка носит вещи демократичных марок, для покупки которых иногда пользуется скидками.
«Почему все смотрят на меня, как на сумасшедшую, когда я пользуюсь купонами или торгуюсь?» - написала как-то в своем твиттере певица. А еще она нередко сама готовит, причем не низкокалорийные салаты, а равиоли, пиццу и другую «взрослую» еду.
Из глубины столетий к нам пришло предание о человеке, который с помощью сатаны - ангела, низвергнутого в ад из-за гордыни и желания сравняться в могуществе с Создателем - также решил бросить вызов Богу, овладев тайнами мира и собственной судьбой. Он не пожалел ради этого даже своей бессмертной души, обещанной хозяину преисподней в уплату за этот союз. Это один из «вечных образов» мировой литературы. В эпоху Возрождения он нашел свое воплощение в лице доктора Фауста - героя немецкой средневековой легенды, ученого, заключившего союз с дьяволом ради знаний, богатства и мирских наслаждений.
У этого героя были свои прототипы. Как сообщает «Исторический лексикон», записи в немецких церковных книгах, строки из писем, заметки путешественников свидетельствуют, что в 1490 году в городе Книтлин-гене (княжество Вюртемберг) родился некий Иоганн Фауст.
Имя Иоганна Фауста, бакалавра теологии, числится в списках Гейдельбергского университета за 1509 год Иногда он упоминается как Фауст из Зиммерна, иногда - как выходец из городка Кундлинг, учившийся магии в Кракове, где в то время ее преподавали открыто. Известно, что Фауст занимался магическими трюками, знахарством, алхимией, составлял гороскопы. Понятно, что у добропорядочных граждан это одобрения не вызывало. Фауста изгоняли из Норнберга и Ингольштадта. Он вел беспорядочный образ жизни и неожиданно, будто призрак, появлялся то тут, то там, смущая и возмущая публику. То немногое, что известно о Фаусте, свидетельствует о большой уязвленной гордыне этого человека. Он любил именовать себя «философом из философов».
Еще при жизни об этой странной личности стали складываться легенды, в которых переплелись старинные предания о магах, анекдоты о бродячих школярах, мотивы раннехристианских житий и средневековой демонологической литературы. Причем в народной среде к Фаусту относились не всерьез, а скорее, с сожалением и насмешкой:
«Выехал Фауст, держась за бока, Из Ауэрбаховского погребка, Сидя верхом на бочке с вином, И это видели все кругом. Постигнул черную магию он, И чертом за это был награжден».
Церковь относилась к Фаусту более сурово. В 1507 году аббат Шпон-геймского монастыря Иоганн Тритемий писал придворному астрологу и математику курфюрста Пфальцского: «Человек, о котором ты мне пишешь… имеющий дерзать называть себя главой некромантов - бродяга, пустослов и мошенник. Так, он придумал себе подходящее, на его взгляд, звание „магистр Георгий Сабелликус Фауст младший, кладезь некромантии, астролог, преуспевающий маг, хиромант, аэромант, пиромант и выдающийся гидромант“. Рассказывали мне еще священники, что он хвастался таким знанием всех наук и такой памятью, что если бы все труды Платона и Аристотеля и вся их философия были начисто забыты, то он по памяти полностью восстановил бы их и даже в более изящном виде. А явившись в Вюрцбург он не менее самонадеянно говорил в большом собрании, что ничего достойного удивления в чудесах Христовых нет, уго он сам берется в любое время и сколько угодно раз совершать все то, что совершил Спаситель». Правда, похвальбы Фауста остались похвальбами - ничего выдающегося совершить он не сумел.
Говорили, что Фауст пользовался покровительством мятежного имперского рыцаря Франца фон Зиккенгена и князя-епископа Бамбергского и что его всегда сопровождал «пес, под личиной которого скрывался дьявол». На окраине города Виттенберга до сих пор сохранились развалины замка, которые называют «домом Фауста». Здесь еще много лет после смерти Фауста работали алхимики, среди которых выделялся Кристофор Вагнер, называвший себя учеником Фауста. Виттенбергские алхимики изготавливали различные магические предметы, в частности - загадочные «черные зеркала». Здесь же проходили обучение разные отчаянные люди, жаждавшие приобщиться к магии.
Реальный Фауст умер в 1536 или 1539 году в городе Штауфере (Брай-сгау). А во второй трети XVI века народные рассказы о докторе Фаусте были записаны, и на их основе в 1587 году франкфуртский издатель И. Шпис выпустил книгу «История о докторе Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике». В ней рассказывалось о том, как ученый по имени Фауст заключил договор с дьяволом, ибо иначе не мог узнать, «что движет миром и на чем держится этот мир»; как при императорском дворе он вызывал образы древних героев и философов, как показывал студентам живую Елену Спартанскую, из-за которой разгорелась Троянская война и с которой впоследствии сам чародей вступил в любовную связь; как перед смертью он раскаялся в содеянном, но это не спасло Фауста от когтей дьявола, утащившего душу чернокнижника в преисподнюю.
Среди множества переложений, переделок и переводов этой книги, наводнивших Европу, специалисты выделяют книги французского доктора богословия Виктора Кайе (1598), нюрнбергского врача Николауса Пфитцера (1674), впервые рассказавшего о любви Фауста к некоей «красивой, но бедной служанке», и анонимную книгу «Верующий христианин» (1725).
Но самый большой успех ждал драму англичанина Кристофера Мар-ло «Трагическая история доктора Фауста», впервые изданную в 1604 году. Сам Марло утверждал, что в основу его драмы легла какая-то старинная рукопись, найденная им в одном из шотландских замков, но известно, что Марло был склонен к мистификациям и, кроме того, эту историю к тому времени уже хорошо знали в Европе. Но подлинно бессмертным имя Фауста сделал, конечно, Гете Под его пером образ Фауста стал символом всей современной западной цивилизации, под влиянием гностических учений отказавшейся от Бога и свернувшей на технократический путь развития во имя овладения тайнами мира, во имя знаний, богатства и мирских наслаждений. Цена этого поворота известна - отказ от бессмертия. И конец этого пути также известен:
«Нет Фауста Его конец ужасный Пускай нас всех заставит убедиться, Как смелый ум бывает побежден, Когда небес преступит он закон».
Если бы Земля не притягивала своих жителей, она бы притянула чужих.
Когда-нибудь ты поймёшь, насколько свободен человек, когда ему не приходится лгать. В словах, в поступках, в чувствах. Родным, близким, чужим. Главное - самому себе.
До чего стала отвратна жизнь, если даже самое честное чувство стало продажным… Ненавижу Ваш мирок. Потому что Вы все все все… очень плохие люди, когда спите друг с другом в постели, и просыпаясь видите солнце.
А давайте простим друг друга
И попросим сейчас прощения!
Из души - прочь зима и вьюга,
Вновь хорошее настроение!
А давайте терпимей будем,
Огорчать и язвить перестанем,
Все плохое навек забудем,
И добрее друг к другу станем!
От обид на душе горько…
Целомудренней быть обещаю!
Вы простите меня только,
Ведь и я вас тоже прощаю!
Я живу с людьми с самого сотворения мира. Им дано было Я, чтоб они как следует берегли каждый свой прожитый день, не тратя меня напрасно. Всю жизнь я убегаю от них, а они меня не могут догнать. Они всегда хотят идти со мной в ногу, чтобы следовать моему течению. Если меня не станет и их не станет. Меня нельзя обменять, как нельзя купить или продать. Я - самое ценное, что есть у человечества.
Оказывается, 17 февраля - праздник с очень странным названием: «День спонтанного проявления доброты». И все бы ничего, и тема хорошая, и праздник нужный, но вот слово «спонтанное» меня очень смущает. Сам праздник, точнее его название, с моей точки зрения и в моём восприятии - это прагматический парадокс. Давайте попробуем немного в данном вопросе разобраться. Насколько я понимаю, данный праздник призывает творить добро в формате импровизации, заранее к добрым делам не готовясь и, видимо, всего один день в году. Но если день доброты имеет точную дату, то, как тогда проявлять доброту спонтанно, неожиданно? А, что, в остальные дни дарим добро по графику?
Доброта в человеке как достоинство или деньги. Либо есть, либо ее нет. И на самом деле доброта - понятие условное. Порой то, что добро для нас, зло для других. Прям, как в анекдоте: «Добрая вахтёрша - главная причина беременности девушек в общежитии No 8.»
Кто-то очень мудро сказал: «У человека нет возможности делать всем добро, но у него есть возможность никому не причинять зла».
Вот ввы пишете свои цитатки. ни кто из вас даже книги не написал. потому что лень. или времени нет. работа. деньги зарабатывать. ондня в декрете. дркгой уволился. а вот вы пишете эти цитатки. зачем? здестььес ть люди которые ставят автоматом лайки, сердичеки как они назыведис: этот сайт как и вы все не несете никакйр протщыю не мне, не себе. никому. вы думаете, сто эти … ДЖохрут, поставвьте диагноз. этот сайти болен. как болны вы, и все эти эти люди. котоорые хоят кому-то понраявтяся. ненависть
Если «Чёрный квадрат» Малевича закрасить белой краской и поместить в круглую рамку - получится «Белый круг» Гуревича.
Потеря близкого человека-большая трагедия.
У кого-то боль утраты притупляется с годами, а кто-то всю оставшуюся жизнь живёт с ней, тоскует, плачет, скучает…
Жизнь для него теряет смысл.
Нужно найти в себе силы сопротивления такому состоянию, иначе страдающий человек потеряет себя, а надо продолжать жить ради будущего, в котором может появиться проблеск счастья…
Одиночество стало какой-то стыдной болезнью. Почему все так его чураются? Да потому, что оно заставляет думать. В наши дни Декарт не написал бы: «Я мыслю - значит, я существую». Он бы сказал: «Я один - значит, я мыслю». Никто не хочет оставаться в одиночестве: оно высвобождает слишком много времени для размышлений. А чем больше думаешь, тем становишься умнее - а значит и грустнее.
Хуже всего тому, кому было очень хорошо до этого…