Человеческая душа — это целый мир, где бушуют ураганы чувств, плещется море эмоций, искрятся снежинки смеха, льются дожди разочарований… и обязательно сияет солнце. Ведь каждая душа — это прежде всего солнце, которое может согреть другую душу или даже несколько душ. Нужно только подарить тепло своей души другим, дать дотронуться им до самого светлого, что есть в тебе.
Бизнес, как женщина, — если за него не борешься — теряешь.
— Всё в порядке.
— Ма-ма!
— Законодатели.
— Мод.
Я сумею как смогу.
На финише жизни, все -мудрецы задним умом. -АннаИсАро
Легенда об идеальных половинках, на которые были разделены когда-то люди, и которые бродят по свету, на самом деле не так уж и правдива.
Каждая человеческая душа представляет собой очень многогранный пазл, точной половинки которому просто не существует. Что на самом деле не так уж и плохо. Пусть нет идеальных половинок, но есть много подходящих нам вариантов, очень разных и по-своему неповторимых.
Люди не могут совпасть во всем до конца. Какой-то частички обязательно будет не хватать, или наоборот что-то будет мешать и казаться лишним. Но в этом-то и состоит главный вопрос нашего выбора, от которого зависит сложится пара или нет. Многое ли совпало у двоих и какими несовпадениями можно пожертвовать, а какими точно нельзя. Порой эти вопросы встают не сразу, а спустя немалый промежуток времени, после того как двое, очарованные совпадением уже притянулись к друг другу, привязывались, не заметив того, что не всё так уж и хорошо у них и совпало, или заметив, но легкомысленно посчитав, что это не так уж и важно.
Почему же мы не можем сразу правильно оценить своё мы нашли или не своё?!
Вся беда в том, что мало найти совпадения, нужно еще понять, как складывается общий пазл и как его видит каждый из двоих. Ведь каждый всегда видит только свою картинку, и от этого никуда не уйти. Именно из-за этого пары может не получиться. Мало, чтобы было много совпадений, важно, чтобы они имели одинаковое значение для обоих. Один посчитает, что точно нашел своё — ведь он видит массу важных для него совпадений, а второй хоть и видит эти совпадения, но для него они не так уж и важны и его больше волнуют несовпадения, которые ему больше бросаются в глаза. Каждый желает увидеть свою идеальную картинку и готов ради неё пожертвовать строго определенными несовпадениями, чтобы совпасть в главном. Что для кого является главным — вот вопрос, от которого много что зависит.
Ну и кроме того, никуда не деться от той искры, которая проскакивает между мужчиной и женщиной. Это непонятное явление заставляет нас интуитивно вычислять потенциально своего мужчину или свою женщину. Нет искры — и все остальные совпадения просто не сработают.
Казалось бы всё как-то очень сложно и даже печально, но на самом деле это совсем не так. Ведь, чтобы не случилось в жизни, у человека всегда есть шанс, найти себе подходящую половинку снова. Снова влюбиться, снова очароваться найденными совпадениями, снова попробовать слиться в единое пусть и не до конца совпадающее во всех деталях счастье на двоих.
Вопреки мнению, будто поэтами рождаются, а не становятся, сделаться поэтом можно. Не поверите, но достаточно выполнить одно упражнение и освоить один принцип. Вопрос о том, получится ли поэт или умелый ремесленник, оставим за рамками рассмотрения, так как граница очень расплывчата. Даже в классики порой попадают неизвестно за что, как заметил Ян Парандовский в «Алхимии слова».
Творчество, как и любая деятельность, имеет свои законы. Множество приёмов, ходов, украшений давно исследовано, разложено по полочкам, закреплено в словарях. А кто думает, будто поэзия состоит в закатывании глаз с придыханием: «Ах, цветочки!», — тот может дальше не читать.
Правила стихосложения — это элементарная арифметика. «Буря мглою небо кроет» — четыре стопы по два слога, то есть 4×2. Распространяться о стихотворной технике здесь ни к чему, она преподаётся в школе, информации полно в Интернете. Нелишне только напомнить, что нежелательны рифмы на одних и тех же частях речи в одной и той же форме, прежде всего на глаголах. Ведь в таких случаях созвучны не слова, а одни и те же окончания сами с собой. «С днём рождения поздравляем, счастья, радости желаем» — мастерства никакого, о поэзии речь не идёт.
Овладеть техникой несложно, было бы желание. На прогулке, когда голова ничем не занята и шаги подсказывают ритм, сочиняйте стихи о чём угодно. Особенно заботиться о смысле поначалу не нужно — главное, чтобы соблюдался размер и рифмы были достойными. Запоминать не обязательно. Постепенно процесс будет происходить всё быстрее.
Начинающим авторам форма очень мешает: хочется сказать одно, а слово не вмещается и подходящей рифмы нет. Те, что есть, уводят в сторону. Так и получается, что многое пишется для рифмы, ни к селу ни к городу. Чуть только строчка кое-как соорудилась, автор вытирает лоб и другого варианта не ищет. А хорошему поэту рифма помогает, подсказывая развитие мысли. Предложенное упражнение даёт свободное владение формой, и неожиданные повороты становятся естественными. Порой при чтении стихов думается: как автора озарило — гений, да и только! А его рифма привела.
Итак, техника освоена, приобретена способность к лёгкому сочинению стихов, а по заданным рифмам (буриме) — даже к мгновенному. Но надо сказать, что настоящие произведения, не какие-нибудь поздравительные экспромты, всё равно будут требовать труда. К тому же предмет бесконечен: кроме размеров и рифм, форма включает в себя ещё столько всего… Аллитерацию, в частности: «Перестукивали стыки: на восток, восток, восток» — Антокольский изобразил звук поезда.
Теперь о содержании. Как ни возмутит следующее утверждение сторонников «ах, цветочков», но содержание тоже подчинено арифметике.
Ставились такие эксперименты. Кому-либо называлась первая буква стихотворения и предлагалось угадать вторую. Попал или не попал — записывалась единица или ноль. Затем произносилась вторая буква — и какая будет третья? И так далее. Казалось бы, поэзия должна быть легко предсказуема. Ведь она втиснута в прокрустово ложе стихотворных размеров, а уж концы строк и вовсе известны заранее, так как рифмуются с предыдущими.
Как ни странно, поэзия — самый неожиданный вид речи (не считая бреда сумасшедшего, но его никто и не отнесёт к литературе). Чем больше средняя информационная нагрузка буквы, тем выше автор. У рядового стихотворца она составляет 1,8 бита, то есть новостей негусто. У Пушкина — 4,2. Наиболее предвидимы газетные передовицы и разговоры девушек.
Вот первая строчка стихотворения: «Я давно живу на свете». Попробуйте предсказать вторую. Чтобы не помешать вам оценить свои задатки, ответ помещён в конце — подумайте пока. Строка, которая напросится первой, — вряд ли лучшая. Ильф и Петров, хотя они не поэты, вычёркивали фразы, пришедшие в голову им обоим: если двое придумали, то и тысяча сочинит.
Сказанное не означает, будто можно по формулам стать творцом. Роден объяснил, как он создаёт скульптуры: от глыбы мрамора отсекает лишнее. Вот и тут изложено примерно так же. Есть и второй способ, его обрисовал чеховский капитан, объясняя барышне, как изготавливаются пушки: берётся дыра и со всех сторон обливается чугуном. Получится ли шедевр или пустота — зависит далеко не от одного лишь знания принципа.
И уж совсем не имеются здесь в виду слава и гонорары. Даже солнцем русской поэзии мог бы считаться не Пушкин, а Бенедиктов, который был знаменитее, и только статьи Белинского, затем Добролюбова сбросили его с пьедестала. Пушкина уже при жизни перестали ценить, он и сам говорил, что надоел читателям. При нём «тактично» не упоминали поэму «Домик в Коломне», чтобы не травить автора его неудачей. Кстати, Коломна — район Петербурга, в котором жил поэт, слово означает «окраина». А то вот на сайте подмосковной Коломны вывешено, будто в поэме описаны нравы этого города.
И вообще лучше не браться за такое неблагодарное занятие — сочинение стихов.
Так вот, о строке «Я давно живу на свете». Обычно продолжают: «Мне уже за шестьдесят» или «Много видел на веку», или «У меня большие дети». На самом деле — «Мне уже семнадцать лет». Вроде бы противоречит началу, но в то же время срок действительно немалый. И неожиданно, и не возразишь.
Слухи — это о неслыханном во всеуслышание.
Неустаревающие высказывания Антона Павловича Чехова, чьи природное остроумие, парадоксальность мышления и лаконичность до сих пор остаются непревзойденными…
Один из друзей Антона Павловича Чехова вспоминает такой случай:
— Однажды мы разговорились о «Степи». Почему-то вспомнилась в самом начале фраза, на которой я запнулся, читая впервые рассказ: «Она была жива, пока не умерла…» Что-то в этом роде.
— Быть не может! — воскликнул Чехов и сейчас же достал с полки книгу и нашел место: «До своей смерти она была жива и носила с базара мягкие бублики», — Чехов рассмеялся. — Действительно, как это я так не доглядел. А впрочем, нынешняя публика не такие еще фрукты кушает. Нехай!
Эта фраза так и осталась в рассказе.
Мы собрали 35 гениальных и лаконичных цитат русского классика.
Дело не в пессимизме и не в оптимизме, а в том, что у девяноста девяти из ста нет ума.
Если человек не курит и не пьёт, поневоле задумаешься, уж не сволочь ли он?
Ехать с женой в Париж все равно, что ехать в Тулу со своим самоваром.
Бывают люди, которые всегда говорят только умные и хорошие слова, но чувствуешь, что они тупые люди.
Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству.
Университет развивает все способности, в том числе — глупость.
Говорят: в конце концов правда восторжествует, но это неправда.
Здоровы и нормальны только заурядные, стадные люди.
Для того, чтобы ощущать в себе счастье без перерыва, даже в минуты скорби и печали, нужно: а) уметь довольствоваться настоящим и б) радоваться сознанию, что могло бы быть и хуже.
Когда в твой палец попадает заноза, радуйся: «Хорошо, что не в глаз!»
У очень хорошего человека такая физиономия, что его принимают за сыщика; думают, что он украл запонки.
Замечательный день сегодня. То ли чай пойти выпить, то ли повеситься.
.
Всё знают и всё понимают только дураки да шарлатаны.
Тот, кому чужда жизнь, кто неспособен к ней, тому ничего больше не остается, как стать чиновником.
Одна боль всегда уменьшает другую. Наступите вы на хвост кошке, у которой болят зубы, и ей станет легче.
Нельзя ставить на сцене заряженное ружье, если никто не имеет в виду выстрелить из него.
Сотни верст пустынной, однообразной, выгоревшей степи не могут нагнать такого уныния, как один человек, когда он сидит, говорит и неизвестно, когда он уйдет.
Если хочешь, чтобы у тебя было мало времени, — ничего не делай.
Нужно по капле выдавливать из себя раба.
Никто не хочет любить в нас обыкновенного человека.
Если против какой-нибудь болезни предлагается очень много средств, то это значит, что болезнь неизлечима.
Не стоит мешать людям сходить с ума.
«Циник» — слово греческое, в переводе на твой язык значащее: свинья, желающая, чтобы весь свет знал, что она свинья.
Эти умники все такие глупые, что не с кем поговорить.
Если бы все люди сговорились и стали вдруг искренни, то всё бы у них пошло к чёрту прахом.
Талантливый человек в России не может быть чистеньким.
Если твой поступок огорчает кого-нибудь, то это еще не значит, что он дурен.
Стать писателем очень нетрудно. Нет того урода, который не нашел бы себе пары, и нет той чепухи, которая не нашла бы себе подходящего читателя.
Нельзя требовать от грязи, чтобы она не была грязью.
«Познай самого себя» — прекрасный и полезный совет; жаль только, что древние не догадались указать способ, как пользоваться этим советом.
Уходить от людей — это самоубийство.
На земле нет ничего хорошего, что в своём первоисточнике не имело бы гадости.
…за почтовым отделением давно уже установилась репутация учреждения, в котором страшно бывать.
На боль я отвечаю криком и слезами, на подлость — негодованием, на мерзость — отвращением. По-моему, это, собственно, и называется жизнью.
Жизнь, по сути, очень простая штука и человеку нужно приложить много усилий, чтобы её испортить.
В течение тысячелетий люди использовали пальцы рук для обозначения числа. Так, один предмет они, также как и мы, показывали одним пальцем, три — тремя.
С помощью руки можно было показать до пяти единиц. Для выражение большего количества использовались обе руки, а в некоторых случаях и обе ноги.
Сейчас мы постоянно пользуемся числами. Используем их, чтобы измерять время, покупать и продавать, звонить по телефону, смотреть телевизор, водить автомобиль. К тому же у каждого человека есть различные числа, идентифицирующие лично его. Например, в удостоверении личности, в банковском счете, в кредитной карточке
Более того, в компьютерном мире вся информация, и этот текст в том числе, передается посредством числовых кодов.
Мы встречаемся с числами на каждом шагу и настолько к ним привыкли, что почти не отдаем себе отчета, насколько важную роль они играют в нашей жизни. Числа составляют часть человеческого мышления. На протяжении истории каждый народ писал числа, считал и вычислял с их помощью.
Первые написанные цифры, о которых мы имеем достоверные свидетельства, появились в Египте и Месопотамии около пяти тысяч лет назад. Хотя эти две культуры находились очень далеко друг от друга, их числовые системы очень похожи, как будто представляют один метод — использование засечек на дереве или камне для записи прошедших дней.
Египетские жрецы писали на папирусе, а в Месопотамии на мягкой глине. Конечно, конкретные формы их цифр различны, но и в той, и в другой культуре использовали простые черточки для единиц и другие метки для десятков и более высоких порядков. Кроме того, в обеих системах писали желаемую цифру, повторяя черточки и метки нужное число раз.
Были найдены два египетских документа, созданные около четырех тысяч лет назад, с самыми древними математическими записями из обнаруженных до сих пор. Стоит отметить, что это записи именно математического характера, а не просто числовые.
В этих документах изложены знания древних египтян в области арифметики и геометрии. В этих документах воспроизводится таблица умножения, меры площади и объемов, а также многочисленные задачи и их решения.
В Месопотамии знак / означал единицу и мог повторяться до девяти раз для отображения чисел от одного до девяти.
Знак означал число десять и мог в сочетании с единицами изображать числа от одиннадцати до пятидесяти девяти. Для отображения числа шестьдесят использовали знак единицы, но в другом положении. Для цифр более семидесяти использовали знаки, упоминавшиеся выше, но в различных комбинациях.
В старых вавилонских текстах, датируемых 1700 годом до нашей эры, не встречается специального знака, обозначающего ноль, для его обозначения просто оставляли пустое место, более или менее выделенное.
Египтяне писали иероглифами, цифры тоже. У египтян были знаки для обозначения чисел от 1 до 10 и специальные иероглифы для обозначения десятков, сотен, тысяч, десятков тысяч, сотен тысяч, миллионов и даже десятков миллионов.
Следующий этап в истории числа осуществили древние римляне. Они изобрели систему исчисления, основанную на использовании букв для отображения чисел. Они использовали в своей системе буквы «I», «V», «L», «C», «D», и «M».
Каждая буква имела различное значение, каждая цифра соответствовала номеру положения буквы. Для того, чтобы прочесть римскую цифру или написать ее, нужно следовать нескольким основным правилам.
1. Буквы пишутся слева направо, начиная с самого большого значения. Например, «XV» — 15, «DLV» — 555, «MCLI» — 1151.
2. Буквы «I», «X», «C», и «M» могут повторяться до трех раз подряд. Например, «II» — 2, «XXX» — 30, «CC» — 200, «MCCXXX» — 1230.
3. Буквы «V», «L» и «D» не могут повторяться.
4. Цифры 4, 9, 40, 90 и 900 следует писать, комбинируя буквы «IV» — 4, «IX» — 9, «XL» — 40, «XC» — 90, «CD» — 400, «СМ» — 900. Например, 48 это «XL», 449 — «CDXLIX». Значение левой буквы уменьшает значение правой.
5. Горизонтальная линия над буквой увеличивает ее значение в 1000 раз.
В Центральной Америке в первом тысячелетии нашей эры майя писали любое число, используя лишь три знака: точку, линию и эллипс.
Точка имела значение единицы, линия означала пять, комбинация точек и линий служила для написания чисел от единицы до девятнадцати. Эллипс под любым из этих знаков увеличивал его значение в двадцать раз.
Ацтеки тоже обходились небольшим количеством знаков. Всего четырьмя:
точка или кружок для обозначения единицы;
буква «h» для двадцати;
перо для цифры
мешок, наполненный зерном, для 8 000.
Из-за использования малого количества знаков для написания цифры приходилось много раз повторять один и тот же знак, образуя длинный ряд символов.
В документах ацтекских чиновников встречаются счета, в которых указывались результаты описи и подсчеты податей, получаемых ацтеками от покоренных городов. В этих документах можно увидеть длинные ряды знаков, похожие на настоящие иероглифы.
В Китае палочками из слоновой кости или бамбука они обозначали цифры от одного до девяти. Цифры от одного до пяти обозначались количеством палочек, в зависимости от номера. Так, две палочки соответствовали номеру два. А чтобы указать цифры от шести до девяти, одна горизонтальная палочка помещалась в верхней части цифры. Например, 6 напоминала букву «Т».
Цифры, или символы наших чисел, имеют арабское происхождение, арабской культурой, в свою очередь, они были заимствованы в Индии. Промежуток между восьмым и тринадцатым веками стал одним из блестящих периодов в истории науки в мусульманском мире. Мусульмане имели тесные связи как с азиатской, так и с европейской культурами. Они смогли извлечь из них все самое выдающееся. В Индии они заимствовали систему исчисления и некоторые математические методы.
Украина не просто самая коррумпированная страна Европы. Она коррумпирована настолько, что профессиональные антикоррупционеры — люди, годами жирующие на грантах, и никогда больше нигде не работавшие, — официально являются здесь миллионерами. Превратив борьбу с коррупцией в чистый фарс и сверхприбыльный бизнес.
«Глава правления «Центра противодействия коррупции» Виталий Шабунин задекларировал 954,1 тыс. гривен. Так, 842,6 тыс. гривен Шабунина составила зарплата в «Центре противодействия коррупции», 44,4 тыс. гривен — возмещение участия в пленарном заседании Организации экономического сотрудничества и развития ПРООН (Программы развития Организации объединенных наций), 31,5 тыс. гривен — гонорары от Представительства фонда имени Фридриха Эберта в Украине, 15,4 тыс. гривен — гонорары от общественной организации «Общество львовской бизнес-школы», 10,3 тыс. гривен — помощь при рождении ребенка, а 10 тыс. гривен — гонорар от «Междисциплинарного научно-образовательного Центра противодействия коррупции».
«Исполнительный директор Transparency International Украина Ярослав Юрчишин подал электронную декларацию за 2017 год, в которой указал 237 тыс. 765 грн заработной платы по основному месту работы. Согласно е-декларации размещенной в Едином государственном реестре деклараций, Юрчишин в 2017 году получил 237 тыс. 765 грн заработной платы по основному месту работы (или же почти 20 000 в месяц), а также 916 тыс. 084 грн дохода от занятия предпринимательской деятельностью и 2 тыс. 143 грн и 194 грн процентов от банковских вкладов.
Жена Юрчишина Ольга в 2017 году получила 268 тыс. 482 грн дохода от занятия предпринимательской деятельностью, а также 6 тыс. 880 грн государственной помощи при рождении ребенка. Согласно е-декларации, Юрчишин имеет в собственности квартиру в Киеве стоимостью 607 тыс. 468 грн, которую он приобрел в 2014 году.
Юрчишин является членом таких организаций как ОО «Transparency International Украина», где также является представителем руководящих органов, молодежной организацит «ПЛАСТ — национальная скаутская организация», ОО «Простир 500», а также ОО «Центр противодействия коррупции».
Он является членом наблюдательных советов таких организаций как «Открытый университет Майдана» и «Междисциплинарный научно-образовательный центр противодействия коррупции», а также членом правления Международного фонда «Видродження».
Чтобы понять женщину, надо послушать мужчину!
Уральский город. Рабочая окраина. Две площади: 1905 года и Восстания, зажатые в челюсти гор. Здесь когда-то пролетариат бунтовал против царя и добился своего. В местном сквере, названном по иронии судьбы Райским садом, ночь напролет пировали трое гегемонов, а наутро без суда и следствия расстреляли последнего монаршего правителя Российской империи, останки которого не найдены до сих пор.
От Райского сада крутые лестницы ведут народ в гору. Их ступени куют заводское время. Вечно пьяный пролетариат, преодолев середину подъема, заворачивает в пивнушку и там в угарном дыму под отборный мат рассуждает о политике и нынешнем царе, ненавидя его и при этом боготворя.
Вторая треть пути дается особенно сложно. Дощатые перекладины то и дело ломаются, и нога норовит угодить в провал… Если его преодолеешь и повернешь чуть влево, можно вдруг попасть на лобное место, названное Красной площадью. Здесь белокаменный монастырь упирается золотыми куполами в небо, где на паперти толпятся люмпены, а еженедельно по пятницам жены работяг усердно молятся за святых царственных великомученников.
Трудней всего держать ответ,
Когда вопрос ещё не задан