…В церковь чаще ходят не в поисках веры, а в укреплении её…
(ЮрийВУ)
В облаках не бывает стен…
А. Защитник, 2017
(1Кор.7:24- Мф.15:12−21)
«Из сердца исходят злые помыслы» (Мф.15:19). В сердце же откуда? Корень их в живущем в нас грехе, а разветвление их, размножение и определенный вид в каждом от его собственного произволения.
Как же быть? Сначала отсеки все, что от произвола. Это будет похоже на то, как если бы кто в дереве оборвал листья, обсек ветви и сучья, и ствол отрубил почти до корня. Затем не позволяй выходить новым отросткам, самый корень и засохнет: то есть не позволяй из сердца исходить злым мыслям, а исходящие отражай и отгоняй, и живущий в нас грех, не получая подкрепления, ослабнет и совсем обессилеет.
В этом существо заповеди: «трезвитеся, бодрствуйте. Внимайте себе. Препояшьте чресла помышлений ваших» (1Пет.5:8, 1:13). При внимании надо держать рассуждение. Из сердца исходит не одно худое, но и доброе; не всякое, однако, доброе, внушаемое сердцем, исполнять должно. Что истинно должно исполнять, это определит рассуждение. Рассуждение — садовничий нож, одни ветви отсекает, а другие прививает.
В потоке сна, иллюзий, жизни,
В разлуках мелочных обид,
Наш мир проходит через призму,
И принимает форму, вид.
Такой, какой хотим мы сами,
В покое — счастье, в гневе — боль.
И что у нас над головами,
Любви сиянье или тролль.
С чем мы приходим в вечность мира,
Да с тем бы надо и уйти,
С любовью светлого эфира,
И с целью чистого пути!
В сиянье света — бесконечность,
В обидах — пробки липких рук.
Так подари же себе вечность,
Поберегись от вечных мук.
Открыв однажды дверь вслепую,
По краю лезвия пройдя,
Поймешь, что только ты рисуешь,
Свой путь для мира, для себя!
Я отрываюсь от земли
И улетаю в бездну мыслей,
Туда, где нет обычных чисел,
Где ноги вязнут не в пыли.
Я побегу над облаками,
Врываясь в звездный хоровод,
И вот уж мал мне небосвод,
Пойду попрыгаю с цунами.
Пройду по Млечному пути,
Где Ангелы танцуют ночью,
Найду себя в отдельной точке,
И вновь скажу себе: Лети,
Пока на небе гаснут звезды,
Раскачивайся на волнах,
Вдыхая грудью каждый взмах,
И в легких стронций, а не воздух.
Взрываясь в сотнях мириад,
Огней, невидимых снаружи,
Я опрокинутою лужей,
Потухну, но вернусь назад!
Жизнь даровал нам Всемогущий Бог
И ей отмерил Он недолгий срок.
А, как известно, в этом мире бренном
Лишь платежом бывает красен долг.
Так вдумайся, беспечный человек,
Как топчешь ты свой скоротечный век.
Ты гонишься за прелестями мира,
Но сам к концу свой устремляешь бег.
Нам даровал Аллах бесценный шанс,
Благами одарив на свете нас,
Чтоб легче было людям в этом мире
Себе готовить к Вечности запас.
А ты смеешься, пляшешь и поешь
Разменивая жизнь свою на грош,
Ну, а когда придет пора расплаты,
Что ты с собой в могилу заберешь?
Ты сам ведь предпочел так скверно жить.
Но вдруг черта… И оборвалась нить…
Возмездье ждет! А нить уж оборвалась,
И ничего уже не изменить…
…Чтобы увидеть МИР у своих ног, нужно покорить ВЕРШИНУ!..
(ЮрийВУ)
Волонтёры, бескорыстно помогающие инвалидам и престарелым, это земные «ангелы»…
(ЮрийВУ)
По бесконечным анфиладам лестниц мы все по- прежнему карабкаемся вверх.
Но не дает пробраться в поднебесье
однажды нас поработивший грех.
Мы все рабы своих желаний.
И много замыслов у нас.
Но только те лишь состояться,
что Бог определил для нас.
Siriniya. 18 марта 2014.
Сотни немощей прощай всякому человеку, тысячу - отцу своему и матери своей.
Иоанн Кронштадтский
Цвет правды - Серый
Мысль первична. Мысль, облеченная в образ с детализацией картинки равно идея. Идея, прошедшая огранку с разных сторон в смысле возможности её исполнения, просчитанная с применением точных наук равно проекция реальности равно проект. Проект, воплощенный в действительность равно новая реальность.
Подпись: Всевышний
От счастья парят аки птицы…
МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА
(Флп.1:27−2:4; Лк.6:17−23)
Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их - видит, что они не представители блага, а только призраки его.
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, - духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.
Рождество это не украшенная елка, это не подарки под елкой, не накрытый стол всякими вкусностями.
Рождество это Рождение Иисуса Христа!
Подарок нам всем людям от Бога, Спасителя и Искупителя!