За переименование Волгограда в Сталинград.
ОБРАТНО.
Пусть антисталинисты дружно, взявшись за руки, строем, с песнею и криками «Осторожно, Юрик!» изойдут на говно, сами сожрут его, снова просрутся и снова сожрут самое себя.
Иначе они нас с вами, камрады, жрать будут. Уже ж пытаются, все покаяний требуют, блядьми да зэками именуют.
В Париже есть бульвар Сталинград, лично гулял под платанами.
В Брюсселе - Avenue Stalingradlaan,
Quai de Stalingrad во Франции, в Boulogne-Billancourt,
Stalin Road - в Colchester и Stalin Avenue - в Chatham, старушка Англия,
Via Stalingrado - в Bologna, Италия.
Stalin Street присутствует в Индии (Ambattur, Tamil Nadu), в Китае (Dalian), и даже на Тринидад-и-Тобаго, в Dow Village.
Может, пора и нам на родине восстановить историческую справедливость?
Тут даже речь идет не столько об увековечивании фигуры, почитаемой многими неоднозначной - а о хранении в памяти величайшей победы нашего народа, победы, изменившей ход Мировой войны.
А память моего народа мне куда важней инфарктов каких-то там Герберов с Альбацами, каковые русофобы к нему не принадлежат.
«…я пытался всё время помогать людям, пытался от этой жизни брать всего лишь то, что пригодилось бы не только мне, но и обществу - знания. Я всю свою жизнь посвятил изучению религии, а наша религия не говорит совершать плохие деяния, наша религия требует от нас, чтобы мы совершали всего лишь добрые, богоугодные дела… "
«…криминогенная ситуация в республике улучшилась, однако все же нельзя назвать её спокойной, если в регионе проливается хотя бы одна капля крови невинного человека. Меня, как рядового гражданина не устраивает насилие любого рода и характера, похищения людей. Вряд ли можно беспристрастно наблюдать за тем, как люди пропадают в республике средь бела дня не оставляя свидетелей, могущих пролить свет на подробности исчезновения… Такое положение дел не может не угнетать меня, так же как и других жителей республики, все же мы живём в цивилизованном мире и происшествия такого рода должны быть объяснимы хотя бы с точки зрения закона. Учитывая это, считаю - и в этом со мною, уверен, согласятся многие - обстановку в регионе назвать „положительной“ довольно сложно.»
«Когда часть молодых людей встала на путь преступности, мы тут же стали кричать, обвиняя молодёжь чуть ли не во всех грехах нашей Республики. Нашу молодёжь унизили, затравили чувством вины за грехи, о которых они и не помышляли. Власть бросила молодёжь на произвол судьбы, довела до отчаяния и именно мы виновны в том, что наша молодёжь стала в итоге неспособной двигаться по руслу своей жизни и самостоятельно решать свои проблемы и реализовывать мечты… Мы же своими руками сделали нашу молодёжь такой, какая она стала. А где наша забота? А где наше переживание? Ведь даже чтобы вырастить дерево, надо приложить очень много усилий - нужно поливать, заботиться, оберегать. Тут же речь идёт о человеке и здесь нужен особый подход.»
«Легко обвинять молодёжь в своих неудачах, ведь для работы с молодёжью нужен труд, нужны порядочные, интеллектуальные и патриотичные люди - а не „галочка“ о выполненных работах в виде телепередачи или мероприятий вроде концертов! Я же занимаюсь ничем иным как работой духовной - нравственным воспитанием нашей молодёжи! Это не чья-то молодёжь, к нам никто с других регионов не приедет и не будет ими заниматься, это наше подрастающее поколение, это наше с Вами будущее! Молодым ребятам нужен стимул, нужен лишь малый толчок, чтобы уберечь их от падения и подтолкнуть к правильному пути. К примеру, в прошлом году в одном из городов России, куда я выезжал по приглашению студенческого сообщества, после почти трёхчасовой лекции, ко мне подошли девять молодых парней, прослушавших лекцию о недопустимости совершения мусульманином плохих деяний, со слезами в глазах они поблагодарили меня за приезд и сказали, что раскаиваются в том, что вели разгульный образ жизни и желают сделать „Тоап“.»
«Аллах не велит своему посланнику быть „суфием“ или же „салафитом“, а просто быть верующим, и что может быть красивее, чем слово - верующий? А „салафит“ и „суфист“, это личное дело каждого. Однако это не должно быть причиной деления мусульманской уммы, так как Аллах сделал нас братьями из-за веры, а не из-за каких-то терминов, которые мы любим себе присваивать. Для мусульманина, быть верующим это достаточно…»
Сотрудник ДПС отпустил поэта Илью Резника без составления протокола, несмотря на то, что тот грубо нарушил правила дорожного движения прямо перед ним. Свой отказ сотрудник прокомментировал общественникам на камеру тем, что «Это же Резник, что я могу сделать?». Теперь этого сотрудника выпрут со службы, а его начальнику влепят строгача. А Резника оштрафуют-таки задним числом. Конечно, я прекрасно отдаю себе отчет в том, что Резника не отпустили бы, если бы он совершил преступление. Но приговор был бы очень мягким. Потому что суд учитывает личность подсудимого или правонарушителя. Должен учитывать. Вклад в культуру, бла-бла-бла…
Но это может делать только суд. Сотрудник ДПС счел, что он тоже может учесть личность правонарушителя и отпустить его с миром. Главное, сам-то Резник был уверен, что так и будет. Он может себе это позволить. Но Конституция говорит, что закон - один для всех. И законодатели как-то забыли наделить сотрудника ДПС такими полномрчиями. Может быть, это сотрудник честный. Просто не захотел связываться. Просто подумал, что на него коллеги посмотрят косо - нашел, когда проявить принципиальность! Но, мне кажется, неработающий принцип «Все равны перед законом», неработающий именно в таких, на первый взгляд, мелочах - корень многих бед в нашей стране. Это позволяет Резникам в наглую нарушать правила дорожного движения. И с неприязнью потом думать о возмущенном народе - «Я ж для них слова рифмую! А они! Какого черта…»
Неблагодарный народ. Не проникся. Но другой поэт, более великий, как-то спел: «А люди все роптали и роптали. А люди справедливости хотят». Вот, поверьте, на Кавказе люди еще острее чувствуют это. У ингушей никогда не было крепостного права, они друг друга не брали в рабство. И каждый считает себя, как минимум, равным другому. И, если Евкуров нарушит какое-то правило дорожного движения, то каждый ингуш будет думать, что ему тоже можно. Потому что Евкуров ничем не выше других - он такой же ингуш. И Евкуров, обратите внимание, ведет себя без зазнайства, без высокомерия, присущего многим чиновникам. Потому что все это прекрасно понимает. Правила не должен нарушать тот, кто их устанавливает. Уважение - очень дорогой ресурс, его нельзя разбазаривать. Слава богу, наверху это, кажется, поняли…
Каждый из нас волшебник! Главное знать заклинание «Я это сделаю!» ;)
Вся твоя жизнь на 90% зависит от тебя самого и лишь на 10% - от обстоятельств, которые на 99% зависят от тебя
«Победа будет всегда за нами, если не поворачиваться к ней спиной»
Все время сталкиваюсь в комментариях с одними и теми же вопросами. Почему не пытаемся взять террористов живыми и почему у таких профессиональных спецназовцев, превосходящих бандитов в вооружении и подготовке, бывают потери? На самом деле оба этих вопроса взаимосвязаны.
Ставится боевая задача. Командир читает боевое распоряжение. И в конце говорит: «Нужно взять живым…». И тут все напряжённо вслушиваются - скажет ли он очень важное окончание: «…если получится». Потому что, когда опера очень упорно настаивают на том, чтобы взять живым, значит, придётся выкручиваться, рисковать жизнями бойцов ради той информации, которую хочет получить опер от задержанного. При этом, нам не рассказывают, насколько она важна и ради чего все это. Просто «нужен живым» и все тут.
Любой бандит знает, что он ходит по тонкому льду. Его не ставят в известность о том, когда его будут брать. Поэтому он всегда наготове, всегда ждёт захвата. Естественно, у него нервы натянуты. Он может начать палить при любом подозрении на опасность. Или начать раскидывать хатабки. Даже специально их носят с обломанными усиками, чтобы, не надо было тратить время на кольцо - вытащил из подсумка и сразу бросил. И вот это нервное существо нужно брать живым. Я уже молчу про пояса смертника и прочие примочки, типа хатабок, приклеенных в районе паха лейкопластырем. Бандиты не доверяют никому, даже друг другу. Я помню несколько случаев, когда они убивали своих при малейшем подозрении.
Поэтому самая неприятная задача - это когда нужно брать живым. И здесь вопрос, что победит - инстинкт или выполнение боевой задачи. Почитайте у моего френда и коллеги о Сереге Ашихмине (Якут). Он во время спецоперации в Казани накрыл собой гранату. Вы думаете, в той ситуации все стояли в ступоре и смотрели на неё? Я уверен, каждый там закрыл бы её собой, просто у Сергея реакция была лучше. Иногда, когда ты на тренировке сделаешь что-то чётко и красиво и спросишь «Ну как?». А в ответ - «Слишком хорош для живого». Чем ты лучше, тем больше шансов, что пожертвовать собой придётся именно тебе. И Якут оказался подготовлен чуточку лучше остальных. Это и позволило ему закрыть собой товарищей первым. Не ради звезды героя посмертно - такая награда мёртвого ничем не согреет. Вот рядом твои товарищи и ты ближе всех к гранате и у тебя секунда на принятие решения. Обычный человек, будет спасать свою жизнь. Боец спецназа - чужие. Инстинктивно. Я уверен, что там стояла задача взять живыми, но попытка успехом не увенчалась. Когда люди дрожат от страха и вздрагивают от каждого шороха - очень трудно застать их врасплох.
Есть идиоты, которые кричат, глядя на видео, - это убийство, вы должны были сделать книксен и высказать вежливое предложение пройти под ручку в отделение. Эти же люди восторженно воспринимают гибель сотрудников и аплодируют стоя нашим потерям. Но моральные уроды всегда были и всегда будут, это не изменить. Кто-то идёт под пули, а кто-то в это время плюёт в спину, рассказывая, что жестоко стрелять в ответ - забросайте их ромашками. Я даже отвечать не хочу таким уродам. Бесполезно что-то доказывать. Нам остаётся только вслушиваться в слова в командира и ждать заветного окончания фразы - будем ли обменивать свои жизни на ценную информацию…
Давай покажем всем, как нужно любить…
Я - особа самовлюблённая, гордая, тот человек, кого ты любишь во мне, конечно, лучше меня…
Но ты люби меня, и я постараюсь быть лучше себя)))
У меня при каждом просмотре историй про Обеликса все время было ощущение, что фильмы эти - не про галлов:
1) Нелепый и тёмный, с точки зрения ЦЫВЫЛизованных, народец
2) «Незаконно» занимающий «чужую» территорию
3) Живёт в хаосе и дикости
4) Регулярно вешает люлей всем «гостям»
5) Перед боем остограмливается для бодрости
Галлы, говорите… хм
Я волком бы выгрыз бюрократизм,
К мандатам почтения нету.
К любым чертям с матерями катись
Любая бумажка. Но эту…
Я замер! По залу, спортивен и крут,
Сам Путин навстречу мне движется.
Ну вот, наконец-то и мне выдают
Заветную русскую книжицу!
Теперь не боюсь я ходить по Москве,
Ментам говорю «россиянин!»,
И дырок не будет в моей голове
Даже по сильной пьяни.
Я достаю из широких штанин
И показываю жадной французской нации -
Читайте, завидуйте, я - гражданин
Российской Федерации!
Соблюдать истинное приличие - значит не соблюдать ложных приличий.
Всегда кажется, что нас любят за то, что мы хороши, а не догадываемся, что любят нас от того, что хороши те, кто нас любит…
Оказывается в 2010 году Владимир Якунин выступил с речью на факультете политологии в честь 70-летия
Среди важных мыслей и выводов была озвучен следующий смысл - наиактуальнейший по нынешним временам, который многие почему-то забывают или не хотят вспоминать:
«Для России характерно особое отношение к космосу и к взаимосвязям людей в нем. Природа воспринимается как дар Неба, а не как мастерская для потребностей человека. Товарный мир видится преображённым энергией Бога, и разные его элементы взаимодействуют на основе синергийности - согласования, сопряжённости разнокачественных начал. Поэтому для России характерна взаимосвязь „космос-человек-социум“, где космос как мироздание и воплощение божественных энергий первичен, человек - это его органическая и активная часть, и из таких частей созидается социум Отсюда и русская соборность - свободное единство стремящихся ко спасению личностей, и этим оно сильно отличается от авторитарного коллективизма, навязанного сверху Поэтому для России характерен примат духовных, а не национальных или прагматических связей между людьми: русские определяются скорее как духовная общность».
Как великий русский философ и истинный националист, Панарин прекрасно понимает, что русские - это не кровь великоруссов или, допустим, кровь сибиряков, не принадлежность к Москве или Твери, а прежде всего духовная. общность, примат духовных связей между людьми.
То есть кровь и земля, безусловно, важны и тоже связывают русских людей, но над всем этим располагается именно духовной общности. И если кровные и земельные связи начинают входить в конфликт с русским духом, сужать его, то русский народ выбирает именно дух.
Россия для русских? Да. Но русских не по крови, а по духу и вере.
Будь русским по духу - и Россия будет твоей.
Ты себя любишь, я себя люблю.
Значит мы влюблённые?