Он (Гилель) говорил: «Пустой человек не может быть богобоязненным, невежественный человек не может быть благочестивым; тот, кто стесняется, не может учиться, вспыльчивый не может учить. Тот, кто слишком занят делами, не станет мудрым. И даже там, где нет людей, ты старайся остаться человеком».
Гилель говорил: «Не отделяйся от общества; не полагайся на себя до самого дня своей смерти; не суди ближнего, пока не побывал на его месте; не считай, что есть что-то, что невозможно понять, ибо, в конце концов, это будет понятно; и не говори: „Я буду учиться, когда у меня появится свободное время“, — потому что может случиться так, что оно никогда не появится».
Будь осторожен с властьимущими, ибо они приближают к себе людей только по своим собственным интересам. Они становятся друзьями только, когда это им выгодно. Не жди их помощи в час беды.
ГЛАВА 4. СОКРОВИЩНИЦА МОРАЛИ. МИШНА 1.
Бен-Зама говорил: «Кто мудр? Тот, кто учится у любого человека, потому что сказано: «От всех учивших меня набирался я знаний, ибо заповеди Твои — помысел мой». (Псалмы, 119:99). Кто могуществен? Тот, кто усмиряет свои страсти, ибо сказано: «Долготерпеливый лучше сильного, а владеющий собой лучше завоевателя города». (Притчи, 16:32). Кто богат? Тот, кто удовлетворен тем, что имеет, потому что сказано: «Когда ты ешь от плодов рук твоих, счастлив ты и благо тебе». (Псалмы, 128:2). Счастлив ты — это в этом мире; и благо тебе — в грядущем мире. Кто почитаем? Тот, кто уважает других, ибо сказано: «Чтящих Меня, Я почитаю, те же, кто бесславит Меня, будут посрамлены». (Шмуэль, «:30).
ГЛАВА 4. СОКРОВИЩНИЦА МОРАЛИ. МИШНА 26.
Рабби Йосе, сын Йехуды из Кфар ха-Бавли, говорил: «С кем можно сравнить того, кто учится у молодого? — С тем, кто ест незрелый виноград и пьет вино прямо из-под давильни. А с кем можно сравнить того, кто учится у старика? — С тем, кто ест спелый виноград и пьет выдержанное вино».
ГЛАВА 4. СОКРОВИЩНИЦА МОРАЛИ. МИШНА 23.
Рабби Шимон, сын Эльазара, говорил: «Не пытайся умиротворить своего друга, когда он в приступе гнева; не пытайся утешить его в час, когда он стоит перед лицом умершего близкого человека; не расспрашивай его, когда он приносит клятву; не ищи встреч с ним в час, когда он унижен».
Меня не пугает то, что у человека много страстей. Страшно другое: когда у него нет доброго беспокойства, нет желания начать борьбу за своё духовное исправление. Человек привыкает к определенному образу жизни, привычка становится для него второй натурой - и ему уже сложно исправиться и измениться. Он может прожить всю жизнь рядом со святым человеком и так и не извлечь из этого для себя никакой пользы.
Кто в деле глупец, тот в советах мудрец.
В наш просвещённый век урок жестокости даёт не зверь, а человек.
Все, болевые опыты - «людей» на «Земле», и, от того, что «люди» НЕ ВЕДАЮТ, что значит - ПРОЯВЛЕНИЕ ИСТИННОЙ СИЛЫ, ибо уверовали, что это - «телесно-ориентированное усилие», вследствие чего, «сложно» забыли, что, ИСТИННАЯ СИЛА ИСТИННАЯ РАССЛАБЛЕННОСТЬ, ТО ЕСТЬ, ГАРМОНИЯ.
«Жалеть» «Кого-то», означает, увидеть «Его» ниже, чем себя, и, подтверждает, что вы в «гордыне», и в опыте - неосознанности.
Убери красоту - что останется?
Убери чистоту - всё развалится…
Ну, а жить без любви - разве хочется?
Уберите любовь - всё закончится…
Симеон Афонский
Ум светлый должен в голове таиться,
А не чалмой высокою кичиться.
Как тыква, велика твоя чалма,
Но в тыкве нет ни мозга, ни ума.
«Женщина - как соль. Ее присутствие никто не запоминает, но ее отсутствие лишает все вкуса».
Избавившись от всего, что отравляет нашу жизнь, мы освобождаем пространство для того, что принесёт нам радость.