Счастье - в сердце каждого.
Однажды сэр Френсис Гальтон (1822−1911) решился на своеобразный эксперимент.
Прежде чем отправиться на свою ежедневную прогулку по улицам Лондона, он внушил себе: «Я - отвратительный человек, которого в Англии ненавидят все!» После того как он несколько минут концентрировался на этом убеждении, он отправился, как обычно, на прогулку. Впрочем, это только казалось, что все шло как обычно. В действительности произошло следующее. На каждом шагу сэр Френсис ловил на себе презрительные и брезгливые взгляды прохожих. Многие отворачивались от него, и несколько раз в его адрес прозвучала грубая брань. В порту один из грузчиков, когда Гальтон проходил мимо него, так саданул ученого локтем, что тот плюхнулся в грязь. Казалось, враждебное отношение передалось даже животным. Когда он проходил мимо запряжённого жеребца, тот лягнул Гальтона в бедро так, что он опять повалился на землю. Гальтон пытался вызвать сочувствие у очевидцев, но, к своему изумлению, услышал, что люди принялись защищать животное.
Благоразумный сэр Френсис поспешил домой, не дожидаясь, пока его мысленный эксперимент приведёт к более серьезным последствиям.
Печать
Кто-то видит просто лужу, а кто-то отражение неба…
да уж… у тебя не список друзей, а каталог телок :/
Отец взял с собой маленького сына посмотреть Кремль и Красную площадь. Они все осмотрели и вечером, усталые, вернулись домой. Мать спросила малыша: «Ну как, сынок, тебе понравился Кремль?» - «Понравился». - «А Красная площадь?» - «И Красная площадь». - «А ты можешь мне рассказать, что ты чувствовал при этом?» - «Конечно! - ответил мальчик. - Я все время чувствовал папину руку, потому что боялся потеряться».
Вблизи большого города, по широкой проезжей дороге шел старый, больной человек.
Он шатался на ходу; его исхудалые ноги, путаясь, волочась и спотыкаясь, ступали тяжко и слабо, словно чужие; одежда на нем висела лохмотьями; непокрытая голова падала на грудь… Он изнемогал.
Он присел на придорожный камень, наклонился вперед, облокотился, закрыл лицо обеими руками - и сквозь искривленные пальцы закапали слезы на сухую, седую пыль.
Он вспоминал…
Вспоминал он, как и он был некогда здоров и богат - и как он здоровье истратил, а богатство роздал другим, друзьям и недругам… И вот теперь у него нет куска хлеба - и все его покинули, друзья еще раньше врагов… Неужели ж ему унизиться до того, чтобы просить милостыню? И горько ему было на сердце и стыдно.
А слезы все капали да капали, пестря седую пыль.
Вдруг он услышал, что кто-то зовет его по имени; он поднял усталую голову - и увидал перед собою незнакомца.
Лицо спокойное и важное, но не строгое; глаза не лучистые, а светлые; взор пронзительный, но не злой.
- Ты всё свое богатство роздал, - послышался ровный голос…- Но ведь ты не жалеешь о том, что добро делал!
- Не жалею, - ответил со вздохом старик, - только вот умираю я теперь.
- И не было бы на свете нищих, которые к тебе протягивали руку, - продолжал незнакомец, - не над кем было бы тебе показать свою добродетель, не мог бы ты упражняться в ней?
Старик ничего не ответил - и задумался.
- Так и ты теперь не гордись, бедняк, - заговорил опять незнакомец, - ступай, протягивай руку, доставь и ты другим добрым людям возможность показать на деле, что они добры.
Старик встрепенулся, вскинул глазами… но незнакомец уже исчез; а вдали на дороге показался прохожий.
Старик подошел к нему - и протянул руку. Этот прохожий отвернулся с суровым видом и не дал ничего.
Но за ним шел другой - и тот подал старику малую милостыню.
И старик купил себе на данные гроши хлеба - и сладок казался ему выпрошенный кусок - и не было стыда у него на сердце, а напротив: его осенила тихая радость.
Посмотри на себя
Когда ты хочешь, что бы твоим правилам следовали - сам следуй им.
Когда ты злишься на людей - не удивляйся, что они злятся на тебя.
Когда врешь другим - не ожидай другого по отношению к себе.
Когда делаешь мало добра - не спрашивай, почему вокруг так много зла.
Когда грубишь людям - не ожидай ласки от них.
Если не проявляешь терпения - не требуй его от окружающих.
Посмотри на себя.
Не спрашивай, почему меня не любят, а подумай: подарил ли я любовь кому-нибудь.
Думай перед тем, как сказать. Слова ранят сильнее, чем нож.
Мы сами создаем мир вокруг себя. Если мы злимся и грубим - странно ожидать улыбки и ласки в ответ.
Добро не появится в твоей жизни просто так. Только ты можешь делать его в своей жизни. И если ты делаешь добро по (своим меркам), но не получаешь должного в ответ, подумай, в чем дело? Испытание это, или не совсем искреннее добро?
Истинно для других ты даешь Свет, или лишь для того, что бы доказать что-то себе?
Когда вы опускаетесь с камнем разрушающих эмоций на дно осознания жизни, и уже не видите неба, не спрашивайте себя и других:
«Почему все отвернулись от меня?» Не тянись за уходящими и не кричи - «Постойте!». Подумай: что ты сделал для них? Или они просто устали делать что-то для тебя, слыша в благодарность лишь упреки.
Делающий добро, не слаб.
Любая попытка убежать от себя заканчивается встречей на том же месте
СЕМЬ ШАГОВ ОТ СКОРБИ К РАДОСТИ:
Шаг первый:
осознать себя свободным человеком.
Ситуации бывают разные. Порой даже такие, которые мы не можем изменить.
Но уменьшить силу страданий - всегда в нашей власти.
«Человек рожден для счастья как птица для полёта» - сказал Горький.
В определенном смысле он был прав. Все мы рождены для радости и любви.
Почему же столько людей живёт в тоске и печали?
Потому что таков их выбор.
Они могли выбрать радость, и приложив определенный труд, непременно достигли бы ее.
Недаром уже не одну тысячу лет среди людей ходит крылатая фраза:
«Хочешь быть счастливым - будь им».
Но они сделали другой выбор - предпочли легкий путь, ведущий к печали.
Читая этот материал, Вы уже идете по пути от страданий к радости.
Если Вы пойдете этим путем дальше, непременно победите страдание и научитесь радоваться.
Шаг второй:
согласиться с неслучайностью своих скорбей.
Страдать очень тяжело.
Это серьезнейшее испытание.
И поэтому разговор у нас с вами будет серьезный.
Бережно сохраняя туман в голове и шалтай-болтай в мыслях, избавиться от страданий не получится. Необходимо добиться ясного понимания принципиальных моментов.
Один из этих моментов заключается в том, что ничего случайного не бывает.
Как ни противно это сознавать, но каждое страдание попадает к нам не по ошибке.
Это лично Ваше и только Ваше, заслуженное Вами страдание.
Нет смысла оглядываться вокруг и мечтать о том, чтобы Ваша тяжелая доля досталась кому-то другому, а Вам - чья-то более легкая.
У других людей свои, заслуженные ими страдания, и откуда Вам знать, что они легче.
Есть притча о том, как человек попросил Бога забрать у него его крест (то есть скорбь)
и дать ему другой. Бог привел его в место, где стояли кресты разных форм и размеров.
Человек огляделся и указал на самый маленький крест.
«Это и есть тот крест, который Я тебе дал», - сказал Господь.
Но главная истина, которую мы должны понять на втором шаге, заключается в том, что,
говоря словами преподобного Амвросия Оптинского:
«Крест каждого человека растет на древе его сердца».
Шаг третий:
понять, отчего и зачем приходят скорби (законы существования скорбей).
Смысл слов преподобного Амвросия в том, что мы сами являемся творцами своих страданий.
Мы совершаем ошибки, если точнее - грехи, и которые становятся причинами наших скорбей.
Но так как всё в этом мире устроено для нашего блага,
- цель прихода страдания - сделать нас такими, какими мы были до своего греха,
а вернее - ещё лучше.
Например,
человек увлёкся азартными играми. Он проигрывает всё больше и больше,
чем дальше - тем тяжелее страдания от чувства вины и бессилия направить свою жизнь в верное русло. Могут добавиться и другие скорби.
Например, потеря семьи.
Через эти страдания человек может излечиться от своей дурной привычки, вернуть себе ту жизнь, которая была у него до игромании.
И даже обрести определенный иммунитет к другим подобным слабостям.
Другой пример.
Девушка вступает в близкие отношения с молодым человеком, и возможно, не одним.
Она не хочет нести ответственности, связанной с браком, хочет безответственных удовольствий.
Однако вскоре узнает о том, что беременна.
Молодой человек требует убить ребенка. Девушка отказывается. Молодой человек исчезает.
Первое время девушка очень сильно скорбит, обиженная подлостью мужчины
и испуганная грядущими трудностями.
Но потом она осознает, что виной этому положению не чужая подлость, а её собственное сластолюбие
и безответственность. Она кается в своих ошибках, успокаивается и с рождением ребенка обретает такую радость, о существовании которой даже не догадывалась.
Среди всех скорбей существуют такие, в которых, как может показаться,
человек совсем не виноват.
Например,
ситуация смерти близкого.
Действительно, это исключение. Но лишь отчасти.
Нельзя не скорбеть, когда умирает дорогой человек.
Даже Христос плакал, увидев скорбь близких умершего Лазаря, хотя и знал, что сейчас воскресит его.
Но наши слабости многократно усиливают скорбь.
Ведь мы в этой ситуации часто грешим ропотом на Бога, жалостью к себе,
нежеланием оказать молитвенную помощь покойному, унынием.
Совершая эти грехи, мы можем впасть в глубокую депрессию и выпасть из реальности на целые годы.
Невыносимость раздутой нами скорби вынуждает нас обратиться к Богу,
глубже осознать, что такое смерть.
Общение с Богом позволяет нам пережить тяжелую потерю и придти в состояние,
в котором мы можем оказать реальную помощь не только себе, но и ушедшему близкому человеку.
Шаг четвертый:
осознать подлинную причину той скорби, которая мучает нас сейчас
Очень опасными нашими врагами являются привычки оправдывать и жалеть себя.
Настал тот момент, когда мы должны отбросить эти привычки и посмотреть на себя честно
и беспристрастно. Нам совершенно необходимо сделать это, чтобы увидеть прочие проблемы.
Чтобы нам легче было увидеть подлинную причину скорби, нередко подобное лечится подобным.
Грехи жадности лечатся потерей денег, имущества.
Блуд, аборты, другие грехи против любви зачастую приводят к развалу личной жизни и заболеваниям половой сферы. Тщеславие лечится позором.
Так всмотримся в себя, обратимся к своей совести, обновим в памяти Божии заповеди.
И тогда, скорее всего, если привычка к самооправданиям еще не обратилась в психическую болезнь,
мы найдем в своей жизни те грехи, которые являются причиной нашей скорби.
Если не получилось самим, поможет разговор со священником.
Шаг пятый:
покаяние.
Поначалу человек путает покаяние с унынием, хотя на самом деле это совершенно разные вещи. Уныние, комплекс вины - это не освобождение от грехов, а новый грех.
Покаяние же заключается в изменении своей жизни
и обретении решимости больше не повторять своих ошибок.
Покаяние отличает от уныния вера в милосердие Бога,
понимание того, как легко Ему легко снять груз с нашей души, и как Он рад делать это.
Почитайте в Евангелии притчу о блудном сыне.
И вообще, чаще читайте Евангелие, иначе уныние заменит собой покаяние,
как раковая опухоль заменяет здоровую ткань.
У святого Иоанна Лествичника есть красивые слова о покаянии и унынии:
«Падающий сокрушается, и хотя бездерзновенен, однако с похвальным бесстыдством
предстоит на молитве, как разбитый, на жезл надежды опираясь и отгоняя им пса отчаяния».
Признаками настоящего покаяния являются нежелание грешить и легкость на душе,
порой доходящая до радости.
Самый сильный инструмент покаяния - церковная исповедь.
В этом таинстве человек кается не священнику, а Богу, как и в домашнем покаянии,
но тайнодействие священника привлекает дополнительную Божию помощь нам в том,
чтобы избегать греха.
Шаг шестой:
добровольно согласиться продолжать страдать.
Этот пункт должен немало удивить Вас.
Вам обещали избавление от страданий, и вдруг предлагают такое!
Не волнуйтесь, всё идет по плану, и Вы непременно получите обещанное.
Но мы с Вами должны трезво смотреть на вещи.
Представьте, что Ваша нога попала в капкан. До тех пор, пока она не будет освобождена из стальных челюстей капкана, что лучше - метаться из стороны в сторону, увеличивая рану, или, сознавая,
что нога в капкане, спокойно переждать? Конечно - второе.
Именно об этом я Вас и прошу.
Ведь мы с Вами еще на третьем шаге выяснили, что скорбь имеет причины,
и пока эти причины мы сами не устраним, скорбь не отпустит.
Более того, если мы будем упрямиться, скорбь непременно усилится.
Об этом говорит пословица:
«Убежишь от волка, попадешь на медведя».
Как часто бывает, что в попытках убежать от скорби человек меняет работу, место жительства
или семью - и везде его настигает одно и то же, причем чем дальше, тем хуже.
Потому что, убегая от последствий,
человек оставлял на месте - в своем сердце -
причины своих скорбей.
Согласиться нести свой крест нам стоит ещё и потому, что добровольное страдание
- это покаяние делом.
Это искупление нашего греха.
Существует такое выражение: «выбаливать грех».
Если Вы соглашаетесь на искупительное страдание,
Вы тем самым подтверждаете, что Ваше словесное покаяние было искренним -
Вы действительно осознали тяжесть греха и решили избавиться от него.
Каждая минута добровольного страдания будет уничтожать частичку той злой привычки,
которая привела к греху и тем самым - постепенно разжимать челюсти капкана.
Вы можете возразить:
«Тогда зачем мне ваши 7 шагов, если я просто должен вытерпеть определенное количество боли?»
Дело в том, что покаяние измеряется количеством осознания, а не количеством боли.
Вы можете пострадать в 10 раз больше - и ничего не искупить, если будете только роптать.
Если же Вы обращаетесь к Богу с покаянием,
Он проводит Вас к радости тем путем, на котором боли - минимальное количество.
Как только Вы начнете каяться - боль сразу уменьшится.
Проделайте простой опыт.
Когда заболит зуб или живот, вспомните какой-нибудь недавний дурной Ваш поступок
и скажите сами себе:
«Потерплю эту боль как искупление за тот мой грех».
И увидите, что станет с болью…
Любой человек может попробовать сделать то же самое и убедиться в правдивости моих слов.
Шаг седьмой:
исправлять свою жизнь.
Мы уже начали покаянием те изменения, которые освободят нас от греха, а значит и от скорби.
Но мы хотим, чтобы это произошло как можно скорее и безболезненнее.
Всё в наших руках, стоит только приложить дополнительные усилия.
Когда каратист разбивает ребром ладони кирпич,
он целится не в верхнюю грань кирпича, а в нижнюю.
Так удар получается сильнее.
Изменения нашей жизни происходят быстрее и успешнее,
если мы не просто уничтожаем свое злое свойство,
а еще и развиваем противоположное ему доброе качество.
На самом деле, по-другому и не получится.
Только так можно разбить кирпич, только так можно полностью избавиться от скорби.
Если мы пострадали от своей зависти - будем развивать в себе доброжелательность,
если от блуда - целомудрие,
если от жадности - щедрость,
от жестокости - милосердие,
от тщеславия - скромность,
от своей злобы - любовь.
Бог поможет Вам в этом.
Поймите, Бог - не строгий каратель, Он наш милосердный Отец.
И некоторую боль он допускает в нашу жизнь только для того,
чтобы мы избежали гораздо большей боли и обрели огромную, бесценную радость.
Если мы осознаем, до какой степени наши интересы совпадают с тем, чего желает нам Господь,
и перестанем вредить самим себе, в нашей жизни будет мало скорбей и много радости.
Жили два брата. Один брат был успешным человеком, достигшим известности своими благими делами. Другой брат был убийцей.
Перед судом над вторым братом группа журналистов обступила его, и один задал вопрос:
- Как получилось, что вы стали преступником?
- У меня было тяжёлое детство. Мой отец пил, избивал мою мать и меня. Кем же ещё я мог стать?
В это время несколько журналистов обступили первого брата, и один спросил:
- Вы известны своими достижениями; как получилось, что вы добились всего этого?
- У меня было тяжёлое детство. Мой отец пил, избивал мою мать и меня. Кем же ещё я мог стать?
Цветок вырос на сером каменистом утесе, в тени маяка. Он радовался, что в каменной щели достаточно земли для его корешков. Цветок дружил с морским ветерком, который приносил ему влагу.
- Все вокруг прекрасно, кроме этой высокой каменной башни, - сказал однажды цветок ветерку. Она заслоняет от меня солнце.
- В этой каменной башне живет свет.
Она пронзает ярким лучом ночь и указывает кораблям дорогу в море, - объяснил другу ветерок.
Цветок был безмерно удивлен.
- Неужели эта башня умеет светить? - воскликнул он. - Почему я не вижу ее света?
- Маяк светит вдаль, поэтому под маяком всегда темно. Своим лучом света он прорезает тьму и указывает кораблям дорогу домой. Нужно стать кораблем, чтобы увидеть его свет, - объяснил ветерок.
С тех пор цветок не горюет, что башня маяка заслоняет от него солнце. Иногда он ласково шепчет: «Свети, маяк. Пусть я не корабль, но я знаю, что свет нужен им, чтобы вернуться домой».
Если вы живете в тени маяка, не забывайте о том, что он светит другим.
Тихо тикают часы,
Где-то ходит кот.
Черный, белые усы,
И наоборот.
Он идет со всех сторон,
И мяучит фразу.
Видно сразу - к ночи он Вызван по заказу.
Он обязан оградить
Светлое пространство,
И кого-то пробудить
От тоски и пьянства,
Хоть кому-нибудь помочь,
Явно возникая,
Вот поэтому и ночь
Светлая такая.
Котик - белые усы -
Ходит по забору.
Тихо тикают часы
И вставать не скоро
ТРИ СЕСТРЕНКИ
Жили три сестренки. Они были сиротами. Жизнь их не баловала. Им лишь снились сны о счастье. Однажды дом по соседству загорелся. В нем жила старенькая бабушка, у которой в подвале жило счастье. Все три сестренки ринулись спасать бабушку от гибели. Пробираясь сквозь смрад, дым и языки пламени девушкам удалось спасти бабушку. Вдруг они услышали голос из подвала. Это был голос счастья. Старшая сестра подошла ближе и счастье заговорило с ней:
«Чего ты хочешь?»
«Мне нужны деньги», - промолвила в ответ девушка.
Счастье одарило ее деньгами, и одна из сестер выбежала довольная на свободу.
Подошла средняя сестра.
«Чего хочешь ты?», - произнесло счастье.
«Власть и силу!», - молвила девушка.
Счастье выполнило и ее желание.
Осталась самая младшенькая сестренка.
Она подошла к краю подвала и прежде, чем счастье задало вопрос девушка произнесла: «Чем тебе помочь? Давай я вытащу тебя отсюда, держись за меня!»
Рискуя своей жизнью, девушка спасла счастье, после чего развернулась и пошла своей дорогой. Счастье кричит ей вслед: «Погоди, ты куда? А желание? Чего ты сама хочешь…»
Лучше помолчи
Старец и его ученик-послушник встретили человека, который, считая послушника своим обидчиком, начал ругать его. Ученик довольно долго молча и терпеливо переносил это, но потом не удержался и стал отвечать ругательствами на ругательства. Тогда старец пошел дальше, оставив этих двоих заканчивать ссору. Когда послушник опять подошел к старцу, он с обидой спросил:
- Зачем ты оставил меня одного переносить ругательства этого дерзкого человека? Старец отвечал:
- Когда этот человек бранил тебя, а ты молчал, я видел вокруг тебя десять ангелов, которые, как бы отвечали за тебя. Но когда ты начал отвечать сам, ангелы оставили тебя. Отошел и я.
Тысячу лет назад в одной русской деревне жил человек. Этот человек с детства не мог двигаться, и потому единственное, что было ему под силу, - лежать на печке. И пролежал он так около тридцати лет. Вероятно, на этой же печи и закончилась бы его жизнь, если бы через деревню не проходил однажды старец. Путник зашёл как раз в ту избу, в которой лежал и молил о смерти молодой человек, и попросил воды.
Вольной заплакал и сказал, что не в силах помочь, потому что за всю свою жизнь не сделал ещё ни одного шага без помощи. Старец спросил: «А давно ли ты пробовал сделать этот шаг?» Оказалось, что очень давно - больной и не помнил даже, сколько лет назад. Тогда старец сказал: «Вот тебе волшебный посох, обопрись на него и сходи за водой».
Больной был словно во сне. Он сполз с печи, обхватил руками посох и… встал! Он заплакал снова, но на этот раз уже от счастья. «Как мне отблагодарить тебя и что за чудесный посох дал ты мне?!» - воскликнул молодой человек. «Этот посох - обычный черенок от заступа, который я подобрал у тебя на крыльце, - отвечал старец. - В нём нет ничего волшебного, как не было на самом деле твоей болезни. Ты смог встать, потому что забыл о своей слабости. А благодарить меня не надо, вместо этого ты найди человека, который так же несчастен, как был совсем недавно несчастен ты сам, и помоги ему!»
Встретил однажды мужичок человека, который чудеса умел делать. Упал ему в ноги и просит: «Добрый человек, сотвори чудо, помоги мне разбогатеть!» - «А деньги у тебя какие-нибудь есть?» - спрашивает чудотворец. - «Есть немного, четыреста рублей». - «Так вот, возьми эти четыреста рублей, пойди рано утром на реку и брось их в воду.
Всплывет большая рыба, проглотит твои деньги, а потом подплывет к берегу, выплюнет большую жемчужину и уплывет". - «Ладно, будь по-твоему». - Сказал мужичок. Пришел он рано утром к реке и жалко ему стало четыреста рублей в воду бросать. - «Дай, - думает, - брошу половину! Хватит рыбе и этого!» И бросил в воду только двести рублей. Выплыла рыба, проглотила их, плеснула хвостом и уплыла.
Расстроился мужичок. Побежал к чудотворцу: «Так, мол, и так, проглотила рыба деньги, плеснула хвостом и уплыла, а жемчужины нет!» - «Эх, ты, скряга!» - вздохнул чудотворец. - Тогда снова иди к реке и брось в воду двести рублей. Подплывет к берегу уточка, проглотит твои деньги, потом снесет на берегу золотое яичко и уплывет".
Пришел мужичок к речке, опять жалко ему стало деньги в воду бросать. - «Ничего не сделается той уточке, - сказал он себе, - брошу ей половину денег, а другая половина мне самому пригодится. Бросил в реку сто рублей и ждет. Приплыла уточка, проглотила сто рублей, махнула хвостиком и уплыла. - «Эх, ну и дела! Пропали мои денежки!» - закручинился мужичок.
Прибежал он к своему благодетелю и начал высказывать обиды. - «Чего же ты обижаешься? - говорит ему чудотворец. - Скуповат ты, от этого и все твои неудачи! Ну, ладно, брось тогда в речку оставшиеся деньги. Выплывет из воды лягушка, посмотрим, может она тебе еще как-нибудь поможет!» Пришел мужичок к реке, достал последние сто рублей и задумался: «Столько своих денег потратил, а богатства как не было, так и нет! Чего это ради какой-то лягушке бросать сто рублей? Даже неизвестно, что взамен получу! Хватит ей и половины!» Выплыла лягушка, покрутилась-покрутилась, поглядела на пятьдесят рублей, не стала глотать, только квакнула. Нырнула потом в воду и нету! А деньги река унесла.
Побежал мужичок к чудотворцу и кричит в сердцах: «Что же это такое, а? Все денежки свои потратил и не разбогател! А лягушка даже деньги не взяла!» - «А что же она скзала тебе?» - «Только „ква“ и сказала!» - отвечает мужичок. - «Вот „ква“ - это все твое богатство! Другого богатства для скряги не бывает!»
Все учение мира сего - уметь брать и отнимать, и только Евангельские заповеди учат уступать и отдавать:
В мирской жизни учатся брать,
В духовной - отдавать.