Есть хорошее выражение: «Хоть горшком назови, только в печку не ставь.» Что называется, не подходи и не похлопывай меня по плечу, как своего корефана.
Ну, не люблю я панибратства…
Я живу в Питере. Лета, ясное дело, который год нет. И вот выглядываю я на улицу, чтобы лицезреть непогоду и вижу в углу балкона жмётся голубь, прячась от жуткого урагана. Хотел прогнать, но стало жалко, да и жена говорит «не трогай бедняжку, пусть погреется». Ну, я задёрнул занавеску и забыл про птичку. А через несколько дней, решив выйти на балкон, обнаружил, что весь пол балкона покрыт в три слоя засохшим голубиным дерьмом, даже ногу негде поставить. Больше часа я скоблил и отдирал голубиные экскременты.
И вот к чему я это всё рассказываю: всё время, пока я уничтожал следы «бедняжки голубя», я думал о том, что у каждого из нас в жизни были ситуации с родственниками или друзьями, когда так же пожалеешь кого-то, приютишь или поможешь, а потом долго-долго оттираешь за ними дерьмо, и в прямом и в переносном смысле.
Вот такая грустная мораль.
Все великие мысли, предметы, учения были созданы кем-либо из небытия. Не на основе данных других. Из пустоты, их голосов в голове, о которых предпочитают молчать, дабы не накликать чужого глупого мнения. И ты создавай из пустоты. Не ищи чужих идей, повторов. Вечным может быль лишь новое. Сломай рамки своего загона другими людьми. Убери их от себя, заткни уши чтобы их не слышать и медленно уходи. Они должны понимать что ты ещё под их контролем и не осознавать что ты уже сам по себе. Поддерживай их иллюзию пока не станешь сильнее масс. Это безопаснее для тебя и твоих вечных открытий.
Умейте принимать людей
И по шаблонам не судите
Мораль оставьте при себе
Все люди разные - поймите.
Не нужно мерить под себя
И раздавать другим советы
У каждого своя судьба
Свои вопросы и ответы.
Канонов нет и общих схем
Как надо жить - никто не знает
Не ведая чужих проблем
Мудрец других не осуждает.
Старайтесь выслушать, понять
У всех своя есть точка зренья
Умейте просто принимать
Их нормы, взгляды и решенья.
Оставьте правду при себе
Пересмотрите постулаты
Ведь то - что хорошо тебе
Другим оно совсем не надо.
Учись не осуждать людей
И не осудят тебя тоже
Пройдя путь в обуви своей
Ты путь других пройти не сможешь.
И к счастью множество дверей
Ведут, но разными стязями
Умейте принимать людей
И станете для них друзьями.
Не стоит тех людей винить,
Что оборвали сердца нить.
Важнее что-то шить придется,
А если нет, то к вам вернется.
Не стоит из-за тех страдать,
Кто вам любовь не сможет дать.
Ведь где-то есть и рождено,
Что вам по жизни суждено.
И на конец одно из главных,
Людей встречаем мы забавных.
Ты ценен тем, какой ты есть,
А выше крыш - не надо лезть.
Город спрячет нас друг от друга,
Перепутав навек адреса.
А мы будем ходить по кругу,
И родные искать глаза.
Посылая молитвы в небо,
Выть отчаянно от тоски,
На вопросы искать ответы,
Свои души, зажав в тиски;
Помнить все: от момента встречи
До мгновенья «Давай, потом!..»,
Если время и вправду лечит,
То наш случай из ряда вон.
Забывая о чувстве страха,
Развивая природный нюх,
Как собаки идти на запах,
И у пропасти на краю
Продолжать верить сердцем в чудо,
Отпуская навеки боль,
Вновь на карте чертить маршруты,
Зная - рядом живет любовь.
Общение - это как секс: нужно ещё вызвать желание у человека этим с тобой заниматься. Всё остальное - насилие.
Только недалекие люди могут плевать на близких, далёкие же… достают гораздо дальше…:))
- А зачем знакомятся те, у кого стоит статус: «Всё сложно»?
- Чтоб всё стало ещё сложней…
Откуда и зачем пошло обращение на Вы?
Вроде бы, говоря Вы, мы выражаем своё уважение к человеку - к вышестоящим и незнакомым принято обращаться на Вы.
Но почему тогда близким говорим - Ты? Неужели, мы их меньше уважаем, чем тех, чужих?
Не странно ли: к Богу мы обращаемся на ты (… да святится имя Твоё; Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя…), а к всякому мелкому начальнику - на Вы?
Неужели, Творец всего Сущего меньшего уважения достоин, чем любой прохожий, которому мы говорим - Вы?
К святым обращаемся на ты, а к грешным - на Вы? Парадокс…
Может, дело не в уважении… А в чём? Дабы понять это, давайте вернёмся в прошлое.
Откуда и зачем пошло это - выканье?
Ведь во всех древних языках: древнегреческом, латинском, древнерусском - обращение было только на ты, это и понятно: коли един человек, то и говорить к нему нужно в единственном числе: ты.
Впервые обращаться к себе как к многим - на Вы - потребовал кто-то из римских императоров. А если императора называют на Вы, - думают придворные его, - то, чем я хуже? давайте и меня - на Вы. И пошла волна гордыни сверху вниз: каждый такой «пупок земли» стал мнить себя «маленьким императором» и требовать себе тех же «почестей»: «Я тебе не просто я, меня теперь много, я теперь - Мы!» И до того эта мода по Европе дошла, что сейчас в английском языка вообще уже цельного «ты» не осталось, все стали множественными You.
Конечно же, и на Руси люди испокон веков обращались друг к другу на ты.
Даже к Богу взывали - Ты. Ивану Грозному говорили ты, и он не обижался, ибо это естественное, нормальное обращение - на ты, общепринятое тогда: к одному человеку как к одному и обращаться.
Русский Князь Светослав (сын князя Игоря и княгини Ольги), одержавший победу над Хазарским Каганатом, когда выходил в поход, то всегда посылал в чужие земли весть - предупреждение:"Иду на вы!" Что означало - хочу идти на вас, то есть вы мои враги.
Выканье к нам пришло относительно недавно, в петровские времена, как некая западная мода, новомодное веяние. Тогда Пётр I много западных обычаев приказным порядком в русское сознание внедрял.
И выканье, было одним из них.
Хотя оно могло бы нам и вовсе не привиться - осталось бы некой чужестранной диковиной, но в 1722 году Пётр I ввёл в России «Табель о рангах», по которому ко всем вышестоящим (по рангу) надлежало обращаться на Вы, и называть их каким-нибудь «Вашим благо-высокородием».
А за нарушение этого правила полагался штраф в размере двухмесячного жалования, причем назначен оный мог как за тыкание вышестоящему, так и за выкание нижестоящему.
А если учесть, что треть этих денег полагалась доносителю, то нарушать его было… небезопасно.
Таким вот образом в России насильственно, под угрозой штрафа, ввели западное выканье.
Простому человеку, понятно, тыкали все: «он же - мужик, а мы тут с эдаким европейским выпендроном, и уважаем только тех, кто с нами в одну социальную игру играет, и кто выигрывает… в ней… у нас».
И заметьте (это важно): сначала обращение на Вы вводилось, чтобы подчеркнуть социальное неравенство: ты к императору на Вы, он к тебе - на ты; к вышестоящим по рангу - на Вы, они к тебе - на ты…
То есть, выканье выражало социальный статус, положение в социальной структуре, а не уважение к человеку. Уже потом сознание адаптирует: положение - уважение к положению - уважение, затем они сплетаются…
И вот уже естественное желание человека - чувствовать уважение окружающих, слышать к себе уважительное обращение - толкает его к тому, чтобы занимать положение, к этой «гонке по вертикали»…
В обществе же, хорошо это или плохо, уже сложился некий этикет, общественный политес, в котором, говоря друг другу «вы», мы словно подчёркиваем своё почтение к общепринятым Правилам Игры и отстранённо-уважительное отношение друг к другу. Это как бы предохраняет нас от грубости, но и от… прямых контактов.
Но ведь, доведённое до абсолюта (скажем, в викторианской Англии) это вы-общение, эта система общественных приличий, превращает живую жизнь людей в какую-то… шахматную игру, в которой, словно фигуры на доске, они совершают предписанное правилами движения по своим клеткам, важно раскланиваясь и улыбаясь…
Для Запада же, русское ты - признак варварства и некультурности.
В подтверждение того, сколь задушевным является русское ты, исчезнувшее у англо-саксов, хочется напомнить стихотворение Пушкина:
Пустое вы сердечным ты Она, обмолвясь, заменила,
И все счастливые мечты
В душе влюблённой возбудила.
Пред ней задумчиво стою;
Свести очей с неё нет силы;
И говорю ей: как вы милы!
И мыслю: как тебя люблю!
Чем короче наши платья, тем быстрее гаснут звезды!
все то, что прикрыто занавесочкой, просвечивается в хозяевах…
По достижении определенного возраста, некоторые люди начинают себя вести как товар с истекающим сроком годности… Выставляют себя на распродажу… Предают, забыв про совесть и верность. Продаются за показное внимание, лесть, дорогие подарки…
Не надевайте на себя людей не по размерам.
Бывает так, что люди тебе малы. Ты надеваешь их и понимаешь: больно дышать. Не нужно быть с теми, кто мешает нам дышать или стесняет движения. Когда отношения при любом неловком движении расползаются по швам, теряют форму, цвет - это не отношения. И совершенно неважно о любви, или о дружбе, или о партнерстве идет речь. Все мое - оно о свободе и любви, а в любви, как известно, страха нет.
Многим нравится носить такой нравственно-поучительный корсет из чужих установок и правил. Они затягивают его потуже и делают талию там, где ее отродясь не было, а все ради того, чтобы выглядеть слабой, дружелюбной, женственной.
Однако, если в вас есть врожденный или выработанный внутренний стержень - не надевайте тесных вам людей, чтобы не разошлось по швам. Если каждый день приходится терпеть, преодолевая неудобства, зажимая себя, то зачем такие друзья, мужчины, женщины, нужны? Невозможно терпеть всю жизнь.
Хорошие отношения - это как хороший свитер. По погоде, в меру мягкий, теплый, удобный, защищает от холода, но не стесняет в движениях, позволяет дышать без боли и не колет бирками нежную кожу.
Георгий Гурджиев: что связывало мистика со Сталиным
В юности Георгий Гурджиев учился в той же духовной семинарии, что и Сталин. В зрелые годы стал одним из повелителей дум в Европе. Здесь на учение мага и учителя была настоящая мода. Гурджиев породил культ.
Хитрый путь
Учение Гурджиева называют ещё учением четвёртого пути. Классификация «путей» даётся им самим вполне определённая. Путь первый - это путь факира, который ради познания мира жертвует физическими благами. Второй путь - путь монаха. Монах обуздывает страсти. Третий путь - путь йогина, дисциплинирующего ум. Четвертый путь - объединяет и преломляет первые три. Это путь мага, путь максимальной осознанности, путь пробуждения от власти иллюзий и состояния автоматизма. Это «Айда-йога».
«Четвёртый путь называют иногда путем хитреца. „Хитрецу“ открыт один секрет, которого не знают ни факир, ни монах, ни йогин».
«Четвёртый путь не требует уединения в пустыне, не требует от человека, чтобы он оставил всё, чем жил раньше, отказался от всего.
Четвёртый путь начинается гораздо дальше, чем путь йоги; это значит, что человека нужно подготовить для четвёртого пути, и такая подготовка приобретается в обыденной жизни; она должна быть очень серьёзной и охватывать самые разные стороны.»
Институт
Гурджиеву по приезде в Европу нужно было «наделать шума», чтобы интерес к нему стал оборачиваться культом. В рекламной брошюре Института гармонического развития человека, который он открыл во Франции, говорилось о 5000 учениках. Явно завышенная сумма, как и заявленное количество «дисциплин», но таковы законы маркетинга. Институт Гурджиева был «кочующим».
В 1919 - 1920 годах Гурджиев открывал его в Тифлисе и Константинополе. Пробовал Гурджиев открыть его и в Германии - не сложились отношения с властями. Остановился Гурджиев на Франции. На средства учеников им был куплен замок в поместье Приэре, около Фонтенбло под Парижем.
Балет
То, что кардинально отличает учение Гурджиева от прочих школ - это использование в практике танца. В Институте Гурджиева ученики танцевали танцы двух видов: экзерсисы и балеты. Первые заключались в разнообразных движениях и испытаниях на выносливость. Например, надо было ходить по кругу с вытянутыми руками, что некоторым удавалось проделывать около часа, не отдыхая. Второй вид - это космогонический суфийский танец.
В последние годы жизни Гурджиев представлялся именно учителем танцев, что, конечно, значило больше, чем просто балетмейстер. Гурджиев утверждал, что в каждом его «священном танце» заключён тайный смысл, недоступный непосвящённым. Существует даже версия, что Гурджиев своим балетом «Битва магов» ни много ни мало спровоцировал Вторую мировую войну.
Управляемый кризис
Основой обучения в Институте Гармонического развития человека был принцип маятника, а точнее - выведения маятника из состояния равновесия. Гурджиев утверждал, что любое развитие начинается в борьбе, что для эффективного роста требуется вывести человека из зоны комфорта. Холеные аристократки в Институте Гурджиева стирали и забивали гвозди, человека, боящегося вида крови, отправляли резать скотину. Такой радикальный подход, вкупе со спартанской дисциплиной, породил слухи о зверствах, творящихся в доме Мастера. Масла в огонь подлил трагический случай: после недолгого пребывания в Институте умерла английская писательница Кэтрин Мэнсфилд. Это до сих пор дает основание критикам Гурджиева называть его чуть ли не палачом, хотя женщина приехала в Институт уже тяжелобольной.
Сталин
Когда речь заходит о Гурджиеве, одной из самых «горячих» тем становится тема отношений Гурджиева со Сталиным. Очевидно, что они были знакомы: учились вместе в Тбилисской духовной семинарии, известно также, что Сталин останавливался в Москве у родного брата Гурджиева. Двоюродный брат Гурджиева, скульптор Меркуров, был привилегированной особой в Кремле - ему было дозволено делать посмертные маски с членов правительства и деятелей партийного аппарата. Заслужить странную, в определённой степени магическую роль кремлёвского Гермеса-психопомпа (проводника душ умерших), Меркурову было бы гораздо легче, воспользовавшись протекцией брата. Гурджиев повлиял на то, что Сталин сменил дату своего рождения. Ректификация даты позволила ему взять и удерживать власть. В качестве года нового воплощения оба мага избрали один и тот же 1879 год. Тотем этого года - паук.
Нацисты
Тема связи Гитлера с Гурджиевым также является одной из «вечных». Известно, что Гурджиев был знаком с Гитлером и другими основоположниками национал-социализма. Фактически Гурджиев в течение определённого времени работал с ними. Сохранились фотографии начала 30-х годов, подтверждающие это обстоятельство. Свастика как символ национал-социализма также появилась при непосредственном участии Гурджиева.
Одним из учеников Гурджиева в 20-е годы был Карл фон Штюльпнагель. Уже в 30-е, когда бывший ученик шёл по улице в сопровождении двух эсэсовцев с собаками, Гурджиев дал ему пинка со словами «Recollection!» (Помни!). Гурджиев повёл себя как дзэнский учитель, бьющий ученика палкой для пробуждения. В 1944-м году Штюлпнагель, уже генерал-полковник пехоты, стал участником заговора против Гитлера. По воспоминаниям, перед расстрелом ученик Гурджиева сохранил «солдатскую выправку».
Смерть
Гурджиев был страстным автогонщиком. В аварии он попадал не раз. После своей последней аварии Георгий Иванович отлежался в госпитале и снова стал учить танцам. Но через некоторое время вдруг упал прямо на занятиях. Умер маг 29 октября 1949 года в американском госпитале под Парижем. Врач, присутствовавший при смерти Гурджиева, вспоминал: «Я присутствовал при смерти стольких людей, но эта смерть потрясла меня своей необычностью, я не мог себе представить, чтобы кто-нибудь мог так умереть. В миг своей смерти он открыл глаза, сел в постели, поддерживаемый подушками, попросил шляпу, надел её, красивую красную шляпу, взял сигарету в одну руку, чашку кофе в другую, закурил и стал потягивать кофе.»
Вся жизнь исчезла из его тела, но лицо его лучилось, а глаза сияли. В последнее мгновение он сказал: «Есть ли у кого-нибудь вопросы, а то я ухожу?»