Цитаты на тему «Сказки»

- Избушко, избушко,
повернись ко мне лесом к заду передом!!!
- Вы ставите меня в филологический тупик
своими авангардистскими идиомами.
- Чооооооо???
- Да, примерно это я и имела в виду…:)))

Подошла Красная Шапочка к избе, прокричала: «все на землю, руки за голову!!!», дверь ногой вышибла. Забегает, смотрит, а в избушке переодетый Волк в постели лежит. Подсела к кровати, глотнула из фляги самогона, закурила и, достав огромный тесак, ласково спрашивает:
- Бабушка, а почему это у тебя такие большие уши?
- Потому что я - круглый осел, - пробормотал Волк, в страхе прячась под одеяло.

Так ли безобидны наши сказки?
Казалось бы, что за вопрос, но не спешите с выводами. Для начала - просто пара случаев из жизни. В одесском зоопарке стая волков напала на 6-летнюю девочку, которой мать помогла перелезть ограду. В результате ребенок оказался в реанимации. Волки не знали, что Акеле полагается быть добрым, мудрым и справедливым - они не читали Киплинга. В зоопарке немецкого города Люнебах трехлетняя девочка перелезла через метровое ограждение и оказалась в вольере с гималайским медведем. Отец чудом спас ребенка, но при этом оба получили ранения. Винни-Пух в жизни оказался совсем не таким добрым и забавным, каким его нарисовала фантазия Милна. Можно, конечно, предположить, что такое неадекватное отношение к животным - всего лишь клинический случай, но ведь по миру таких случаев - великое множество. И вряд ли все их можно списать только за счет отклонений в детской психике. (А ведь зачастую подобно детям ведут себя и взрослые.) Зоолог Игорь Гержик, бывший сотрудник зоопарка, в котором произошло нападение волков, уверен: «Родители дают детям кормить животных, не рассказывая об опасности. В медведе малыши видят доброго Винни-Пуха, хотя это страшный хищник». Выходит, что добрые герои наших сказок в реальной жизни оказывают совсем не то влияние, на которое мы рассчитываем. Лубочные сказки, в которых мы изображаем очеловеченных животных, считая, что на их примерах поможем малышам вырасти добрыми, честными и храбрыми, на самом деле просто формируют у детей искаженное представление о реальности. Ведь это для нас, взрослых, сказки о говорящих животных и растениях остаются сказками, а дети воспринимают их вполне серьезно. И это накладывает определенный отпечаток на все их дальнейшее поведение на протяжении всей жизни. Сталкиваясь с животными в реальной жизни, дети ведут себя, опираясь на образы, сформированные сказками, и результат зачастую оказывается очень плачевным. Вот и получается, что сказки наши далеко не так безобидны, как это кажется на первый взгляд. Мы думаем, что потом настоящий мир все расставит по своим местам, но очень ошибаемся. Ложь, ставшая в сознании правдой, останется ею навсегда. Вспомните, кто из нас хотя бы раз в своей жизни не разговаривал с животными? Нет, это не «подурачились немного» - по большому счету это оправдание существования лжи. Со всеми вытекающими отсюда последствиями. Можно ли это изменить? Я думаю, можно. Для этого нужно начать говорить детям только правду. Конечно, не всю, а только ту ее часть, которую они способны воспринять в соответствии со своим возрастом, но все равно правду. Постепенно раскрывая ее все больше и больше. Только так могут исчезнуть из нашей жизни те пресловутые «двойные стандарты», которые мы ошибочно считаем порождением советского строя. Разумеется, тут нужны методисты и серьезная работа, но, я уверен, что любые затраты окупятся. Главное - это наше желание вырастить детей иными, воспитать в них иное отношение ко лжи в любых ее проявлениях. Возможно, тогда они станут способными к восприятию счастья. А каким оно будет - жизнь покажет.

СКОРIШЕ Б, ВИЙТИ ЗАМIЖ, БО ВЖЕ НАБРИДЛО ЧЕПУРИТИСЯ!

Не могу понять почему в сказке дунул волк, а крышу поросятам снесло???:D

Мне снился очень странный сон,
Как будто я в тебя влюблён.

Ты шла по полю в красном сарафане,
Но руку правую держала ты в кармане.

Ты улыбалась мне, манила томным взглядом,
Пытаясь отравить своим любовным ядом.

Ты шла навстречу мне, как королева лета.
И я пошел к тебе… Вдруг дуло пистолета

Я увидал так близко, четко так!
Померкло солнце и спустился мрак.

И не твоя улыбка, а оскал
И тело страх до клеточки сковал.

Ты приближалась, и настал тот миг
Всю плоть мою наполнил крик…

Я слышал выстрел, боль пронзила грудь.
Я не могу ни видеть, ни сказать и не вздохнуть!

А ты смеялась, гордая собой,
Звериным смехом, и над головой

Твоей кружилась стая воронья…
У ног твоих лежал убитый я…

И я проснулся, своим открытьем малость удивлен -
Ведь я в тебя ни капли не влюблен!

Губи других, о женщина, о ласковый и подлый зверь!
А я уйду, лишь тихо притворю я за собою дверь…

- Ты кто?
- Добрая фея!
- Почему с топором?
- Настроение не очень …

… и приворотила она его в мужа своего. …

Какой большой сучок! - воскликнул Папа Карло - Сделаю-ка я из него нос! - Сука… - Обреченно подумало полено.

Африканские народные сказки
«Почему у негра гузка чёрная»
В давние-давние времена гузка у негра была красная и её было хорошо видно насекомым, шакалам, крокодилам, львам, которые постоянно кусали негра. Надоела негру такая жизнь, пошёл он к строителям, которые делали у него на хижине мягкую кровлю, и опустил гузку в котёл с горячим битумом…
Страшным криком огласилась саванна! Но зато с тех пор гузка у негра чёрная, а глаза выпученные.

Африканские народные сказки
«Почему в деревушке Шубидубу никого нет»
Давным-давно всем в Африке заправлял страшный бог Мзда. Пришли как-то к нему жители деревушки Шубидубу попросить кой-чего. Кажется, дискотеку просили провести у них в деревне.
А Мзда всех проглотил. Сожрал! Такая была традиция, оказывается, тогда в Африке - тех, кто приходил с подобными просьбами, Мзда, хочешь-не хочешь, а должен был съесть. Согласно законам гостеприимства. А отказываться нельзя - гости обидятся! Вот Мзда никому и не отказывал. Мягкий, культурный был бог.
Вот с тех пор в деревушке Шубидубу никого и нет.

Африканские народные сказки
«Почему вода влажная»
Давным-давно, когда солнце в Африке было небольшим и холодным, вода была сухая. Без вкуса, без цвета, без запаха. Ни звери, ни люди не замечали воду и не приходили к ней, чтобы напиться или утонуть…
Тогда вода побежала к богу воды Тю-Тю и взмолилась, говоря: «О, мой бог Тю-Тю! Я - вода, но я сухая, никто не придет ко мне, чтобы попить, поймать во мне рыбу или бегемота! О бог воды, помоги мне! Я - вода, но я сухая, и никто не замечает меня, не набирает меня в кувшины, чтобы промочить горло или набедренную повязку! О мой бог…» и т. д.
И так говорила вода с богом восемь лун. На исходе восьмой луны бог не выдержал назойливых приставаний и в сердцах воскликнул: «Тьфу ты!»
С тех пор вода мокрая.

Все волшебные сказки завершаются одной и той же фразой: Они жили счастливо и народили много-много детей. Точка, конец. Но никто не расскажет нам, что было дальше, а было так: прекрасный принц, узнав, что дети не от него, начинает пить мертвую, потом бросает принцессу и уходит к молоденькой любовнице; принцесса пятнадцать лет кряду посещает психоаналитика, ее дети балуются наркотой, старший кончает жизнь самоубийством, а младший торгует собой в садах Трокадеро.

Сестрица Аленушка и братец Иванушка

Жили-были сестрица Аленушка и братец Иванушка. Аленушка была умная да работящая,
а Иванушка был алкоголик. Сколько раз сестрица ему говорила - «Не пей,
Иванушка, козленочком станешь!» Но Иванушка не слушал и пил. Вот как-то
раз купил он в ларьке паленой водки, выпил и чувствует - не может больше на двух ногах стоять, пришлось на четыре точки опуститься. А тут как раз подходят
к нему волки позорные и говорят: «Ну что, козел, допился?» И так надавали
ему по рогам, что он отбросил копыта. А сестрице Аленушке досталась его квартира,
потому что добро всегда побеждает зло!

… Целый день стоял Иван-Гаишник на дороге, ни одного нарушителя не увидел. Опечалился Иванушка, закручинился, до земли буйну палочку повесил. Вдруг видит - идет по улице другой гаишник - старенький-престаренький - и несет полное лукошко денег. Кинулся к нему Ваня, в ножки ему поклонился, да и спрашивает: «Научи меня, дедушка, как денежку зашибить!» А старичок-то ему и говорит: «Не так, Ваня, ты нарушителей ищешь! А надо: одного штрафую, на другого смотрю, третьего примечаю, а четвертый мерещится!..»