А я не знаю почему, но меня тянет,
Меня так тянет, ох, как меня тянет,
И я всё время пропадаю ночами, ночами ночами …
Всё это было ни раз и, к сожалению,
Всё повторится, всё повторится
Я только время поменяю и лица,
Зелёный цвет я не поменяю.
ПРИПЕВ:
А я узнала интересный момент
Что и Ван Гог, и Матисс, и Дали
Курили таба-табак, употребляли абсент
И кое-что, кстати, тоже могли.
Курили таба-табак, употребляли абсент
И кое-что, кстати, тоже могли.
Я никогда тебя, мой милый не забуду
Я не забуду, нет, я не забуду
Но говорить, что я люблю тебя, не буду,
Уже не буду, уже не буду
Всё это было ни раз и, к сожалению,
Всё повторится, всё повторится
Я только время поменяю и лица,
Там, у Матисса, там, у Матисса.
Русские не придут. Не приедут на танках, не прилетят на вертолётах. Не будет вежливых зелёных человечков с автоматом наперевес. Они не пришли на киевский майдан. Ни в декабре, ни в январе, ни в феврале. Не разогнали его и не помогли беркуту. И они не придут в Одессу. Сколько бы людей и с какой жестокостью там не убили бы, кто бы их не убил, они не придут защищать русских и пророссийских одесситов, не придут их спасать, не придут наказывать виновных в геноциде русских. Русские не введут войска на Украину, как это ни прискорбно и цинично не звучит для одних и невероятно и радостно для других.
Хватит стенать и взывать о помощи, хватит звать российскую армию, русофилы. Хватит трястись в параноидальных припадках, русофобы. Не будет никакой российской армии.
Почему? А давайте посчитаем. Вот, город-герой Одесса, например: один миллион жителей. Во время трагических событий последних дней на Куликовом поле людей с георгиевскими лентами было пару сотен, бандерлогов - пару тысяч. Вызволять пострадавших узников пришла одна тысяча. А теперь вопросы. Первый: если бандерлоги взяли верх над пророссийскими, то что Одесса за город? Пророссийский или бандеровский? После произошедшего, как это ни цинично, логичнее всего назвать её в унисон с Фарион жемчужиной Бандерштадта. Нет? Тогда вопрос второй: а где, собственно, весь миллион одесситов? Где он был с ноября? Где он был, когда люди заживо горели в Доме профсоюзов? Где он был на следующий день? Где он сейчас? Не горстка активистов, а миллион жителей? Да сто тысяч хотя бы? Вот где? Я вам скажу. Дома. Или на работе. Или на даче. Или в кабаке. Да мало ли мест! Где его нет, так это на войне. Которая вообще-то уже идёт вовсю.
А теперь - внимание - собственно, третий вопрос: куда и зачем вводить российскую армию? Кого спасать и кого защищать? К какому окопу, так сказать, подносить патроны? В город, где миллион жителей живёт обычной жизнью, когда убивают сотню? В город, где миллион жителей живёт обычной жизнью, когда только тысяча добивается освобождения невинных раненых? Чтобы этот миллион назвал русских оккупантами, имея на это полное право и весомые основания? Что российская армия забыла в бандеровском городе, где с бандеровцами воюет мизерное меньшинство жителей?
Одесситы, русские не придут. Русские никогда не придут в город, по которому можно пройти бандеровским маршем. Русские приходят только тогда и туда, где их будут встречать триколорами и цветами. Как освободителей. А в вас, одесситы, у русских есть серьёзные основания сомневаться. Поэтому русские не придут.
Русские не придут в Одессу ни сегодня, ни завтра, ни послезавтра. Они уже пришли туда. 200 лет назад. И с тех пор не уходили. Русские - это вы! Или вы не русские? Русские? Докажите!
Неразвитые чувства обидчивы, чуть что - и в позу.
В жизни каждого есть такой человек, который не поддается логике, законам и принципам. Ты отлично понимаешь, что нет с ним будущего, семьи, счастья. Только боль, бесконечные разговоры и приступы какой-то неконтролируемой животной страсти. Ты гадаешь, любовь ли это, дружба, просто привычка. Отпускаешь. Думаешь, что забыла, удаляешь все номера, сообщения и фотографии. А потом какой-то глупый сон, ночное смс или просто наступающий на пятки апрель, и ты уже думаешь о нем, вспоминаешь эти короткометражные моменты вашего «мы», но еще борешься. Так отчаянно и старательно, будто брестская крепость где-то внутри тебя и никак нельзя сдаваться. Почему-то, когда он звонит, ты бросаешь все, и в омут. В этот запах еле уловимый, в эти руки с тонкими пальцами, в эти усталые глаза, сообщения и пьяные звонки, время на твоих часах, его, целуешь в висок, знаешь, что еще чуть-чуть и все. Но тем не менее, идешь до конца, до последнего шага. По ночам все, как в красивой книжке. А ты кожей чувствуешь эту обреченность. Ведь когда-нибудь, все равно, придется выбирать. Все начиналось с ничего. Ничем и закончилось. А то, что в промежутке была буря, уже не имеет значения.
Как я уже говорила, выбор среди монотеистических традиций в X столетии был невелик - либо латинское христианство, либо греческое, либо ислам, либо иудаизм. От того, что за тип государственной религии страна выбирала, в целом зависел и ее дальнейший путь. Так что легенды о выборе веры, которые связывают с князем Владимиром, это не столько легенды о вере, сколько легенды о возможности разных путей развития. Владимир изо всех сил рвался в цивилизованное общество. Все три мировые религии позволяли выйти из списка варварских стран, но требовалось, кроме религии, и присмотреться к результату, какой выбор веры давал. Выбор ислама как ведущей религии был несколько абстрактен, потому что исламские страны лежали от Руси на Востоке и не так рк и рядом. Это давало возможности хорошей торговли, но было нежелательным из-за того, что Русь становилась автоматически противницей очень сильных стран Запада. А выбор иудаизма был, скажем так, заказан. И дело не в том, что эта вера была бы для русов противоестественной, но один хорошо знакомый враг Руси как раз и исповедовал иудаизм. Враг был уже побежден и не опасен, но, тем не менее, народ вряд ли бы согласился с таковым княжеским выбором. Да и западные страны из нейтральных могли стать враждебными. Оставалось только христианство. Выбор официальной веры кроме христианства другой возможности и не оставлял. Но сама эта вера успела расслоиться, вот в чем была проблема. Расчетливый и хитрый князь продумывал, какую из христианских церквей стоит «взять» на Русь. В этом плане (то есть в смысле колебаний между латинянами, ромеями и арианами) Владимир ничем не отличался от Ольги. Часть подвластного ему народа уже давно была христианами. Но - христианами какого толка?
Еще век назад, даже более того, в 842 году один из арабских писателей того времени Ибн Хордадбег сообщал, что многие русы, приходящие с купеческими караванами, выдавали себя за христиан. Он к христианству русов относился с большим недоверием, справедливо считая Русь страной язычников. Но, тем не менее, купцы русов утверждали, что они христиане, и могли при случае это доказать. Да и если бы купцы ничего о христианстве не знали, вряд ли бы они стали себя таким образом именовать. Ибн Хордадбег уверен, что делали они это сугубо в грабительских целях - чтобы не платить налога на торговлю, введенного по повышенной ставке для язычников и зороастрийцев. Для христиан и иудаистов этот налог был вдвое ниже. Поскольку все три главные религии выросли на одном дереве, то способ проверить истинность веры проблемы не составлял И если наши купчики платили облегченный налог, то они и были теми, за кого себя выдавали, - христианами.
Просветитель Кирилл, посетив черноморский городок Корсунь (Херсонес), сообщал о христианских книгах русов - Евангелие и Псалтири, написанных на языке русов (руськими письменами). Это, сами понимаете, свидетельство важное. Если были такие книги - была и вера, и те, кто этой вере следовал. Конечно, Корсунь не считалась городом русов, но они там жили. Они там торговали. Да, наверно, и нельзя оспаривать простого факта, что, проживая в городе, где христианство не считалось экзотикой, кто-то из русов принял крещение. Даже в наших летописях указаны дохристианские христиане Руси. Если бы средневековым переписчикам очень хотелось сделать Ольгу и Владимира основателями христианства на Руси, они бы так и поступили, убрав из старого текста все упоминания о христианах, которые жили до их княжения. Но ведь не убрали. Как, впрочем, и не вписали в наши тексты и лишних страниц, где бы Русь была уже сплошь уставлена храмами. Нет ни того, ни другого. Просто часть населения уже стала христианами, а большинство пребывало в язычестве, что вполне нормально для недавно образованного государства.
Очень странное свидетельство о состоявшемся до Владимира крещении русов оставил константинопольский патриарх Фотий. Якобы это произошло после того, как русы увидели чудо: патриарх опустил в воду покров Богоматери, когда флот русов подступил к Византии, и разразилась страшная буря. Ужас охватил русов, и они «обратились». Дело Фотия по обращению варваров продолжил и следующий за ним патриарх - Игнатий. («Потом набег росов (это скифское племя, необузданное и жестокое), которые опустошили ромейские земли, сам Понт Евксинский предали огню и оцепили город (Михаил в то время воевал с исмаилитами). Впрочем, насытившись гневом божиим, они вернулись домой - правивший тогда церковью Фотий молил Бога об этом - а вскоре прибыло от них посольство в царственный город, прося приобщить их божьему крещению. Что и произошло».) При императоре Василии (обратившем болгар) было по Константину Багрянородному продолжено обращение русов. «Щедрыми раздачами золота, серебра и шелковых одеяний он (Василий. - Автор) также склонил к соглашению неодолимый и безбожный народ росов, заключил с ними мирные договоры, убедил приобщиться к спасительному крещению и уговорил принять рукоположенного патриархом Игнатием архиепископа, который, явившись в их страну, стал любезен народу таким деянием. Однажды князь этого племени собрал сходку из подданных и воссел впереди со своими старейшинами, кои более других по многолетней привычке были преданы суеверию, и стал рассуждать с ними о христианской и исконной вере. Позвали туда и иерея, только что к ним явившегося, и спросили его, что он им возвестит и чему собирается наставлять. А тот, протягивая священную книгу божественного евангелия, возвестил им некоторые из чудес Спасителя и Бога нашего и поведал по Ветхому завету о чудотворных божьих деяниях. На это росы тут ж ответили: „Если сами не узрим подобного, а особенно того, что рассказываешь ты о трех отроках в печи, не поверим тебе и не откроем ушей речам твоим“. А он, веря в истину рекшего: „Если что попросите во имя мое, то сделаю“ и „Верующий в меня, дела, которые творю я, и он сотворит и больше сих сотворит, когда оное должно свершиться не напоказ, а для спасения душ“, сказал им: „Хотя и нельзя искушать Господа Бога, но если от души решили вы обратиться к Богу, просите, что хотите, и все полностью ради веры вашей совершит Бог, пусть мы жалки и ничтожны“. И попросили они бросить в разложенный ими костер саму книгу веры христианской, божественное и святое Евангелие, и если останется она невредимой и неопаленной, то обратятся к Богу, им возглашаемому. После этих слов поднял иерей глаза и руки к Богу и рек: „Прославь имя твое, Иисус Христос, Бог наш в глазах всего этого племени“, - и тут же метнул в пламя костра книгу святого Евангелия. Прошло немало времени, и, когда погасло пламя, нашли святой том невредимым и нетронутым, никакого зла и ущерба от огня не потерпевшим, так что даже кисти запоров книги не попортились и не изменились. Увидели это варвары, поразились величию чуда и уже без сомнений приступили к крещению». Конечно, чудо о несгораемой священной книге - легенда. Но если при Василии велись диспуты о вере, посылался архиепископ и проводилось крещение… Позвольте, но в таком случае Русь была уже крещена, и крещена по греческому обряду? С какой бы стати Константину Багрянородному, в симпатиях к русам никак не замеченному, сообщать о варварах русах, что они были однажды крещены?
Совсем незачем. Но еще забавнее: если русы не принимали крещения, то зачем было создавать митрополию с названием Россика? Митрополии не создаются для того, чтобы управлять мертвыми душами. Были - верующие.
Эти верующие, между прочим, отмечены в государственных бумагах - договорах между Русью и Византией, и называются они в этих официальных документах - крещеная Русь. В наших летописях точно отмечено, что эта Русь совершает клятву по христианскому обычаю, а язычники - по языческому. Другой вопрос, конечно, что это за крещеная Русь? Но если вы думаете, что все определяется скандинавскими именами, и что именно они-то и есть искомая Русь крещеная, то сильно заблуждаетесь. В Скандинавии IX века крещеных было ничтожно мало, это были страны удивительно языческие. Они поклонялись своему любимому богу - Одину.
Но это упоминание крещения от ромеев тоже наводит на странные мысли. И это связано со словообразованием. Когда новая религия приходит в языческий мир, она оперирует массой слов, совершенно неизвестных прежде людям этого мира. И поскольку в их родном языке нет терминов, которыми новая вера пользуется, то приспосабливаются слова, которыми пользуются в языке народа, эту веру принесшего. Но ведь тогда же получается полнейшая глупость! Мы получаем веру от Византии, самоназвание народа которой ромеи… но называем этих ромеев не иначе чем греками, как это было принято на Западе, у латинян. Мы вместо греческого названия креста ставрос пользуемся латинизированным, вместо греческой базилики используем слово «церковь» (от латинского циркус), вместо греческого бомос говорим, как в латыни, алтарь, вместо греческого иерея используем до сих пор в просторечии слово «поп». И даже наша древняя летопись, желая пояснить, что князь Владимир был язычником, услужливо сообщает (в XII веке), что был он… поганым, точно так же, как называли язычников только на латинском Западе. Вот и подумайте, отчего бы это византийское христианство передало нам вместо родных совершенно чужие слова? Тем более слова, которые звучали для ромеев совершенно богопротивно, потому как к X в. обе церкви смотрели друг на друга только как на врагов? Да, конечно, латынь была языком ученого мира, никто не спорит. Но не для ромейского православия. Ведь Византия недаром называла себя Вторым, или Истинным Римом. И совсем не случайно, что наша Ольга-Эльга-Елена отправила посольство не куда-нибудь, а к латинянам. И два года епископ Адальберт трудился над обращением русов в латинское христианство, пока его не погнал прочь язычник Святослав!
Между прочим, вопрос, «кто крестил Русь» до официального крещения, плавно переходит в другой вопрос - а кто крестил болгар? Оказывается, что историки болгарской церкви сталкиваются с той же проблемой, что и наши отечественные В Болгарии
Противоречит учение ап. Павла и желаниям некоторых пап и константинопольских патриархов господствовать над христианами. Эти демократические идеи апостола Павла нашли поддержку главным образом именно на Балканах, и, несмотря на временные поражения, со временем они одолели остальные доктрины первых христианских общин". Но каких болгар могли крестить апостолы, если переселение болгар с востока произошло спустя пару веков? Значит, речь о неких болгарах, которые вообще никуда и никогда не переселялись, а всегда жили в своих домах и возделывали свои поля, хотя менялись границы государств, правители, церковная принадлежность? Табов убежден, что так же, как и в русском языке, в болгарском сохранилось достаточно доказательств, что болгары приняли христианство латинское, иначе их «черквы» именовались бы на ромейский манер.
Приводит Табов еще одно странное историческое показание. В начале распространения христианства блаженный Иероним перевел Библию на вменяемый европейский книжный язык, в ту пору это была латынь. Но почему-то один перевод получил название Итала, а другой - Вульгата Поскольку ученым и сегодня непонятно, чем одна латынь отличалась от другой, считается, что Вульгата была написана языком простонародья, латинского само собой. Но Табов убежден, что это был перевод на язык «вулгаров», то есть болгар. Но как же так - до Мефодия и Кирилла? Все ведь знают, что болгары были диким народом и письменности (как и русы) не имели. Вот тут придется усомниться. И в том, что за язык разрабатывали для славян братья-просветители, и почему свою работу они выполнили в ударные сроки, меньше чем за полгода переведя и переписав, естественно, греческие книги на болгарский язык. Может, все объясняется куда проще, чем привычно думать, и письменность, которая имелась и в Болгарии, и на Руси, использовала латиницу, и именно таким письмом и были выполнены «руськие книги»? Зачем было тогда переводить крещеные славянские народы на кириллическое письмо - вопрос другой, и он вполне может быть связан с внутрицерковными разборками между ромеями и латинянами. И вполне вероятно, что русы, как и болгары, жили в начале эры на Балканах, но затем были оттуда вытеснены, и часть их ушла к северу, к морю Варяжскому, а часть - на восток, на Днепр - со всеми своими верованиями, языком и преданиями. В Великой (еще единой тогда) Империи жители окраин, будучи родственными и сходными народами, получили имя славян. Да, именно так: имя им дали римляне от известного наименования завоеванных народов, которые становились рабами. «Склавы», «славы» не имели ничего общего ни со словом, ни со славой. Они в этой империи занимали место рабов. Не вдаваясь в этническое деление, римляне и называли их всех оптом: болгар, русов, чехов, поляков и прочих - рабами. И как рабы Империи они и приняли с воодушевлением самую рабскую религию на Земле - христианство. Между прочим, связь между русскими и болгарскими христианами была очень крепкой. И вероятно, что первое крещение наши русы получили не столько от болгар, сколько одновременно с болгарами. Точной даты назвать нельзя, ее никто не знает. Но уже в полумифическом походе киевского князя Оскольда (того самого Аскольда, который был убит Олегом) на греков средневековый источник; упоминает «крещение русов».
А сама Ольга? И круги, которые не могли ей не сочувствовать? И то, что, по одной из версий, она была дочерью болгарского царя и императора римлян Симеона Великого (893−927) и сестрой его сына царя Петра Болгарина (927−969)? И духовник княгини, совершенно четко названный как «пресвитер мних церковник всех болгарских церквей», а если еще точнее - мизийский архиепископ Григорий? Болгарские христиане, совершенно иначе воспринимающие догматы церкви? И странное летосчисление, которое бесконечно мешает современным исследователям, так же как оно и мешало монахам-переписчикам сводить даты и не делать ошибок? Именно это летосчисление, получившее название «александрийской эры», положено в основу расчетов начальной летописи - «Повести временных лет», той ее части, которую и приписывают Нестору. Но «александрийская эра» - это установленное в Болгарии арианское летосчисление, оно никогда не было принято в греческой православной церкви. И если все первые тексты летописи созданы в этой хронологической системе, то она была признана в начальной русской церкви. Не только другую систему счисления, но и другую систему обрядов использовала ранняя русская церковь - это как раз те обряды и символы, от которых во времена реформы Никона старательно избавлялась ставшая главной в православии русская церковь. И только в среде раскольников эти обряды, эти книги и эти символы не удалось искоренить. Но где вы найдете ближайший аналог вере наших раскольников? В болгарской арианской церкви. У богомилов, павликан, катаров и альбигойцев. Недаром на Западе, куда потом эта «третья» вера дошла, она так и называлась - болгарская, нюансы не учитывались. Недаром на религиозный диспут между еретиками и латинянами в Тулузу был призван болгарский епископ богомил Никита. И этот епископ утверждал, что его вера равнозначна вере латинян и ромеев, потому что получена напрямую от апостолов. И не просто равнозначна, но древнее и чище, поскольку и Рим, и Константинополь настоящую веру извратили.
Не получается ли, что в древней Руси существовали одновременно, или почти одновременно, все три направления христианства? И что они, каким-то образом переплетаясь, и создали странную композицию, где латинские наименования соседствовали с арианским счислением, а арианский символ веры с латинским понятием о месте пребывания «ожидающих» душ - то есть чистилище (этого понятия в православии вообще нет - ни у ариан, ни у православных)? И в таком случае, если Русь и была крещена до князя Владимира, то крещена она оказалась по еретическому образцу. Скажу больше, и при Владимире эти еретические особенности никуда не делись. И даже позже они продолжали существовать. И - что еще забавнее - наличие этих деталей позволяло Руси не считаться с Византией, ставшей-таки основоположницей веры в «руськой земле», причем настолько не считаться, что через пару веков Русь вообще послала греков куда подальше и стала самостоятельно, без всякого Константинополя, назначать или снимать своих церковных иерархов! Правда, последнее понятно - Константинополь умирал. Но и до того особого пиетета к Византии тут не было. И вся история ранней русской церкви - это история борьбы с Константинополем, а не уважительного хотя бы отношения к матери русской веры…
И самое интересное. Это сегодня мы привыкли считать, что Русь была крещена Владимиром, но так не считали еще в XVII веке, когда при Михаиле Федоровиче был создан «Большой катехизис». Так вот в этой книге из крещения Руси не делается ровно никакой тайны. Как Ольга свершила четыре мести, пока полностью не истребила народ Искоростеня, так и христианство на Руси принимали в четыре этапа Глава «О крещении русского народа» сообщает, что было на Руси четыре крещения: первое крещение от апостола Андрея (почему русская церковь и получила именование апостольской), второе - от патриарха Фотия при киевском Аскольде, третье - при Ольге в 963 году и четвертое - при Владимире в 988 году. «14 тако, - пишется в „Катехизисе“, - повеле креститеся всей земли Рустей в лето шесть тысящь 497 от святых патриарх от Николы Хрусоверта или от Сисиния или от Сергия архиепископа Новгородского при Михаиле митрополите Киевском». Но постойте-ка, постойте: если Русь только еще принимает крещение, то как она может иметь архиепископа в Новгороде, митрополита в Киеве и своего патриарха? Следовательно, христиан на Руси было несколько больше, чем принято думать. Многие ученые склоняются к мысли, что на Руси была принята болгарская версия христианства, и это ответвление христианства не нравилось как Риму, так и Константинополю. Когда в 972 году в Праге создаются свое епископство и монастырь, чехам вменяют в обязанность, чтобы они были устроены «по уставу св. Бенедикта и под руководством нашей дочери аббатисы Марии. Но не по секте болгарского народа или русского, и не на славянском языке». Секта - вот как именуется третье направление христианской веры. И мы даже имеем доказательства, что «третье христианство» Руси считалось ересью и греками, и римлянами. Ибо спустя два века русы все так же исповедовали богомильские идеалы и все так же считали, что «Бог мылся, отерся ветхем, и сверже с небеси на землю. И распрся сотона с Богом, кому в нем сотворить человека и сотвори дьявол человека, а Бог душу вложи в он; тем же аще умрет человек, в землю идет только тело, а душа к Богу». И ставили «церквы» с алтарем, расположенным на юге (характерная черта снесенных греками болгарских церквей). Вот происшествие с одной киевский «церквой» и может стать комментарием ко всему вышесказанному. В первые годы христианизации Владимир выстроил в Киеве первую каменную церковь, получившую название Десятинной (князь пожертвовал церкви десятую часть от всех доходов государства). В этой церкви, кстати, он и был погребен вместе с княгиней Анной, по одним сведениям - византийкой, по другим - болгаркой, которую отдали за него после крещения в Константинополе. Так вот после смерти Владимира новоназначенный на должность митрополита Феопемпт, прибывший от Константинопольской патриархии в 1037 году, сразу же освятил эту церковь. Но как это может быть, чтобы православную церковь во второй раз освящал православный митрополит? А это может быть лишь в одном случае - если прежде церковь считалась еретической, то есть христианство, принятое в 988 году, было еретическим христианством. Болгарской ересью. Ибо в самой Болгарии разрушению и перестройке подверглись к XI веку практически все существующие церкви. Историки религии сделали вывод, что эти сооружения не были предназначены для выполнения «византийского ритуала». Настолько не приспособлены, что пришлось их сносить или переделывать, а фрески сбивать или замазывать известкой. Учитывая судьбу киевской Десятинной церкви, можно смело утверждать, что и наша святыня была из серии совершенно еретических.
В детстве мальчики дерутся, а девочки наряжаются и кривляются. И те и другие стараются нравиться родителям и вызывать страх, зависть и уважением у сверстников. И те и другие стараются быть самыми-самыми. В детстве у всех более-менее одинаковые представления о самой-самости.
По мере взросления понятия о векторе развития самой-самости немного меняются. Даёт о себе знать и окружение, среда. По мере взросления дети всё больше отдаляются друг от друга в своих представлениях о самой-самости.
Поэтому у взрослых, состоящих в разных социальных группах, понятия о самой-самости часто уже совершенно диаметрально противоположны.
Где-то считается, что нужно быть самым свирепым, жестоким и злопамятным. Где-то наоборот, нужно быть самым добрым и великодушным. Где-то считается, что нужно стремиться быть самым заумным. Где-то самой лучшей матерью женой и хозяйкой у женщин, а у мужчин самым лучшим отцом мужем и хозяином. Где-то самым расточительным. Где-то самым циничным и испорченным. Где-то самой стервозной. Где-то самым храбрым и отмороженным. Где-то больше всего ценится умение важно дуть щеки. Где-то быть самым желчным. Где-то самым жадным. Где-то самым лизоблюдом. Где-то самым независимым и свободным. Где-то самым красивым. Где-то самым гламурным.
Одинаково во всех соцгруппах одно - стереотипность представлений о самой-самости в рамках отдельно взятой группы.
Большинство людей ревнивы и крайне плохо относятся к изменам супругов, они хотят быть для супруга/супруги единственной женщиной/мужчиной. Женщины стремятся быть самыми красивыми и привлекательными. Мужчины стремятся максимально соответствовать представлениям женщин об идеальных мужчинах. Большинство людей стремятся быть самыми богатыми, успешными и респектабельными. Большинство людей любят считать, что принадлежат к национальности, превосходящей другие национальности по тем или иным параметрам. Большинство хотят гордиться своим городом, страной. Конечно, все стараются быть по крайней мере «не хуже других». Если нет возможностей для того чтобы возвыситься, люди стараются принизить конкурентов. Все тайно мечтают стать знаменитыми и известными, хоть и смутно понимают, что известность и знаменитость скорее не достижение, а бремя, значительно усложняющее жизнь.
Да, бремя человеческого эго - это пытка, непрерывная пытка от рождения до смерти. … Вот почему я вспомнил скупой медицинский язык Камю. Он не утешает, да здесь и не может быть утешений, но его строгая и ясная мысль поможет укрепиться в своем намерении, когда зов его уже невозможно заглушить: «Человек - это существо, которое отрицает для того, чтобы утвердить свое бытие и свою особенность. От природного мира самосознание отличается не простым созерцанием, в котором оно отождествляется с миром и забывает себя самое, а вожделением, которое оно может испытывать к миру… Самосознание, таким образом, есть вожделение. Но для того, чтобы быть, самосознание должно быть удовлетворено: удовлетвориться же оно может лишь насыщением своего вожделения. Поэтому, чтобы насытиться, оно действует, а действуя, отрицает, уничтожает то, чем насыщается (Курсив мой - А.К.). Самосознание есть отрицание. Действие - это уничтожение, рождающее духовную реальность сознания… Однако потреблять - еще не значит быть сознательным. Нужно, чтобы вожделение сознания обращалось на нечто отличное от бессознательной природы. Единственная в мире вещь, которая отличается от такой природы, - это самосознание. Следовательно, необходимо, чтобы вожделение обратилось к другому вожделению и чтобы самосознание насытилось другим самосознанием. Проще говоря, человек не признан другими и сам себя не признает человеком, пока он ограничивается чисто животным существованием. Он нуждается в признании других людей… … Для признания другим сознанием человек должен быть готов рисковать своей жизнью и принять возможность смерти. Фундаментальные человеческие взаимоотношения, таким образом, это отношения чисто престижные, постоянная борьба за признание друг друга, борьба не на жизнь, а на смерть… (Вновь курсив мой - А.К.) Это первобытное и неистовое желание быть признанным, которое совпадает с волей к бытию, утолится только тем признанием, которое, постепенно расширяясь, станет всеобщим. Поскольку точно так же каждый желает быть признанным всеми, борьба за жизнь прекратится лишь с признанием всех всеми, что будет означать конец истории… В шуме и ярости веков каждое сознание, чтобы существовать, желает смерти другого». Не правда ли, шокирующее в своей откровенности признание? По мере развития у человека рефлексивного «я», он чаще и чаще сталкивается с неприглядными плодами такого рода «рефлексии». Здесь все спутано в едином клубке, и человек, не склонный к интроспекции, чаще всего не способен разобрать природу того изначального зловредного импульса, что запускает программы тотального уничтожения, предельно логическое завершение любой из которых (как это ни парадоксально) - самоуничтожение. Дискурсивный разум человека в своем прямолинейном движении неминуемо достигает абсолютного предела - абсолютное доказательство собственного эго требует уничтожения любого иного эго, и порочный круг замыкается, поскольку положение становится равным изначальному: единственное эго более не актуально, ибо лишено взаимодействия с иными самосознаниями. То есть убей соперника, чтобы доказать свою самость, и утратишь самость вместе с соперником. Логическая мысль здесь находит тупик, отчаяние и мрачную эсхатологию. Требуемые условия для торжества индивидуального эго неисполнимы, поскольку одновременно устраняют само эго, породившее самоубийственную экспансию.
Алексей Ксендзюк «После Кастанеды: дальнейшее исследование».
Прав ли Ксендзюк и Камю? Правы, но…
Посмотрим на кис и собачек. Собаки охраняют свою территорию от чужаков и метят столбики, дерутся с чужаками. Впрочем, и коты тоже. И кисы и собаки ревнивы к вниманию хозяев.
То есть, они тоже стремятся к самой-самости.
Посмотрим на их диких собратьев. Есть какие-либо отличия?
Все живые существа боятся смерти и стремятся к продолжению рода, дерутся за ареал своего обитания.
Почему вы боитесь смерти, что вас больше всего пугает в ней?
Дайте угадаю - мысль «МЕНЯ НЕ БУДЕТ!!! СОВСЕМ!!! КАК ЭТО!!!».
Дождь и серый день все увидят, а я нет…
Посмотрим ещё ниже по эволюционной лестнице. Земноводные, насекомые…
Да в принципе всё то же самое. Они тоже стремятся к самой-самости в обществе, в стае, в рое, самой-самости своего муравейника перед другими муравейниками и своего вида в целом перед остальным миром.
Наверное, я вас утомил.
Скажу наконец, к чему я клоню.
Все живые существа стремятся к утверждению своего существования, своей самости и бытия, стремятся сделать свое существование более «выпуклым», сказать миру: «Я есть!».
Но только ли живые существа?
Из чего они, живые существа, состоят? Кто такие живые существа? Огранизмы. Из чего состоят организмы? Из клеток. Что заставило клетки объединиться в организм? Из чего состоят клетки? Из клеток ДНК. Что заставило молекулы ДНК объединиться в клетки? Из чего состоят молекулы ДНК? Из атомов. Что заставило атомы объединиться в молекулы ДНК? Из чего состоят… В общем, вы поняли, к чему я клоню.
Что дает понимание этих вещей? Понимание своих истинных мотивов любого вашего поступка и своего истинного вектора самой-самости.
То, что человек стремится быть самым-самым - это вполне естественное стремление, присущее даже атомам. Это наша истинная природа. Глупо пытаться его подавлять.
Та информация, что я дал, дает понимание того, что на самом деле движет нами во всех наших действиях и что нам на самом деле нужно в конечном итоге. То, что нам нужно - это утвердить своё существование в мире, «оставить след». А путей это сделать много, очень много… Совсем необязательно следовать путями, которыми ходят все. Можно оторваться от толпы и пройти безлюдными дворами, значительно срезав путь. Ведь теперь вы, в отличии от остальной толпы, знаете истинный мотив каждого своего действия и конечную цель любого своего маршрута и куда должны в итоге придти.
Если ваши соседи купили дорогой кухонный гарнитур или новую кредитную говно-тачку новой модели - для того, чтобы «быть не хуже их», вам совсем необязательно срочно бежать в магазин за таким же кухонным гарнитуром или в автосалон за говно-тачкой той же новой модели. Вы можете, например… ну, например, научиться танцевать чечетку или рисовать акварелью лучше их.
Private Hell
И, в качестве бонуса…
Каждый из нас создаёт вокруг себя некое магическое пространство. Как правило, это круг радиусом в метров пять, а на то, что происходит за его пределами, мы обращаем мало внимания. Независимо от того, что попадает в этот круг: люди, мебель, предметы домашнего обихода, окно - мы стараемся держать под контролем тот маленький мирок, который сами формируем. А вот маги всегда смотрят гораздо дальше. Они расширяют магическое пространство и стараются контролировать гораздо больше вещей. Это называется «смотреть на горизонт».
Пауло Коэльо «Валькирии».
А кстати, попробуйте. Попробуйте каждый день хотя бы минут 15 смотреть на горизонт… Буквально просто смотреть буквально просто на горизонт.
Странный путник-Луна…
Пальцем манит меня на шабаш.
Вся в чёрном… глаза горят.
Расплету свои косы.
Иду к тебе.
Беги…
«Спасибо Вам за Ваше письмо:) Пожалуйста, проверьте орфографию в нем и лаконичность своей речи. Это неотъемлемые составляющие профессии коуча.»
Где про лаконичность речи писано для коуча!!! Тренера - по русски. Как правило - тренера в бизнесе. Мои студенты - совсем не ищут в моих речах ошибок. А ищут, как бы побольше из меня выудить подсказок, как денюжек побольше зарабоатать, чтобы не обанкротиться в новом кризисе.
Написал я Люсе ответ, и решил его опубликовать. Наверно будет много тот, кто за произношение удавится, но, как только очередной Словарь или ученый совет разрешит говорить иначе, он тут же будет выискивать у Вас другие ошибки.
Света, Вы как моя дочь. Закончив институт - все учила меня, например, торты или торты.
Когда я обучался в Америке, то не видел там людей, которые бы указывали на ошибки, или обесценивали собеседника.
Но, жестко (не жестоко) пресекали искажение технологии выполнения работ. То есть полная демократия, пока не началось производство. И нет разницы, на каком языке Вы там говорите.
В России все наоборот. В классе, все делать правильно, а выйдя - … Или в правительстве все надуто-важные, а на рабочих местах полная анархия в производственной, особенно в технологической дисциплине. Посмотрите на дороги. По миллиардам рублей ездим, а трясет, как на керенках.
Зато на лаконичные ответы по ЕГЭ натасканы многие.
Я то думал, что коуч, это с Запада. А Вы меня убеждаете, что с России.
Да, про дочь. Как только стала лучшим учителем года. И открыла частную, свою школу, поправлять по торт - перестала. Поняла, что главное, «чтобы каждый пироги с калачами ел» - как читал со сцены слов С. Есенина С. Безруков.
Второе. На каждого коучмена - свой заказчик. Не хотите ли вы перетащить меня на свое поле? Или так просто, поязвить, по российской бабской привычке? Кстати, которую переняли и русские мужики. Годы проведенные под женской пяткой учительш - сыграли свое.
Итак: Из моего письма Вы точно узнали,
- что такое обесценивание, и поняли, насколько это сужает сектор.
- что произношение и правописание и метод изложения мысли должен способствовать одному - чтобы тебя понял собеседник.
- что я обучаю только тех, кому нравится строй моих мыслей и внешнее поведение. сам обучаюсь только у тех, кто мне нравится.
- и последнее: каждый человек находится в разном состоянии. одни Вас боготворят, а другие ненавидят. И что?
Мой бизнес достаточно известен. И с 15 апреля 1987 года не было ни одного не только суда, но и скандала с поставщиками и с заказчиками. И мою речь никто из них не осудил. Даже наоборот. Много чего спрашивали.
Так что, уважаемый собеседник, если Вы коуч, то не перенимайте неважных манер нашей учительской интеллигенции.
Конечно, если Вы попадете в чопорную Англию … То тогда конечно:) Там за каждым вашим жестом и поклоном королеве будут следить сотни пар глаз плюс один Нельсона, с портрета.
Спасибо за письмо. Давно хотел написать статью про «синий чулок» в современном бизнесе.
Опубликую ка я это, как переписку с читателем. Вы как?
Ваше имя изменю и опубликую. И фразеологию вашу поменяюь. Одобряете?
Попытался измеить, ничо не получатся, просто из гранита вылито! Так лаконишно!
Валерий Семенович.
п.с. Уважаемая Люся, буду признателен пройти у Вас переобучение по русскому языку. И хотя мне 65 лет, я с удовольствием буду щеголять литературным языком!
Бывает такое, не знаешь, что будет,
Бывает и так, не знаешь что было,
Что есть сейчас вообще нипочём.
Может не надо морочиться вовсе?
Просто сегодня плюнуть на всё.
Бывает такое, что проще рукою махнуть
И дать себе радость - чуток отдохнуть.
Через отдых серьёзный, бывает,
Да и чаще всего,
Желаемое счастье приходит в двойне.
Есть в каждом человеке недовольство,
Что застревать на месте не даёт,
Но будет от него до тех пор польза,
Пока оно в привычку не войдёт.
Тогда уже становится болезнью,
Лечиться от которой тяжело,
И что не дай такому человеку,
Довольным он не будет всё равно.
Он на кустах цветов не видит розы,
Но сосчитает каждый из шипов,
Он в людях отыскать добро не может -
Он слишком занят поиском грехов.
Он каждый недостаток раздувает
И делает трагедией пустяк,
Он даже в радости довольным не бывает,
Ведь что-то всё равно идёт не так.
Он этой нервно-злобною болезнью
Уничтожает свой же организм,
А критикой съедает окруженье
И не даёт спокойно жить другим.
И яд полезен, будь он в малой дозе,
Мы без ворчаний не проводим дня,
Но кто живёт в одном лишь недовольстве,
Тот отравляет всё вокруг себя.
Вилли
Немцы проиграют эту войну из-за русского упрямства.
За что я русских люблю, так это за то, что вы даже гнилую картошку берете позолоченной вилкой.
Поэзия - единственный предмет, который не подлежит импорту-экспорту.
Чех
Миллионы людей увешаны оружием с головы до ног, они кажутся себе всесильными, но они сразу теряют все свои боевые качества перед безоружным, потому что у безоружного выбора нет.
Характеристика разведгруппы:
Разные … Дополняют друг друга
Мысль должна опережать действие.
Бывает больно человеку не верить, но верить - безосновательно, мучительно его любить, но не любить - невозможно, тяжело с ним жить, а без него - бессмысленно…
Бывает вслух страшно признаться в том,
В чём давно призналась себе тайно…
Все оправдания неудачников начинаются со слов: вот если бы…