Все мы по этой жизни инвалиды …
Бегут по канализации крыса с крысенком. Над ними пролетает летучая мышь.
Крысенок дергает крысу за лапку и говорит:
- Мама, мама, смотри, ангел полетел!
Вредные привычки - это только те, которые вредят тебе. А если они вредят окружающим, то нечего было окружать!
И тут Адька увидел акробатку. Он бы и не поверил, что это была она, но девчонка шла прямо к нему и улыбалась. Та замухрышка с обожженным до коричневых пятен лицом исчезла, переродилась, возникла вновь: таинственное существо с полупудовой короной рыжих волос, с мерцающими темными глазами.
Паук в квартире тихо тусуется в своем углу и хорошо уничтожает бесящих нас насекомых: мух, комаров, каких-то невнятных пассажиров из окна, итд. Он является частью экосистемы современной городской квартиры, причем ничего не требующей взамен. Он даже старается не двигаться - такова его стратегия охоты. Иногда у него бывает историческое странствие из одного угла комнаты в другой, но это ладно. Зато мух и комаров меньше.
Я вот недавно переехал. Сначала у меня сразу уже был готовый паук в туалете, но потом он умер, т.к. а) сначала я мало приходил, б) и не привлекал ему насекомых для питания, в) и вообще была зима.
Сейчас лето и появились в квартире комары и муха. Как мне сделать так, чтобы в помещениях сидело по пауку, которые избавляли бы меня от них?
PS: если есть знакомый бытовой паук, желающий снять квартиру, то…
Как-то устроился работать ко мне в лабораторию один молодой кандидат химических наук. Для начала я сформулировал ему довольно простенькую задачку по сольватации молекул и показал, как с помощью флуоресцентной спектроскопии её можно решить за пару дней.
Прошло несколько дней, а результата не было. Оказалось, химик кружил вокруг да около, делал кучу опытов при разных условиях, но не при тех, о которых я ему говорил.
С одной стороны, мне нравится, когда молодые ученые проявляют самостоятельность и делают что-то по-своему. С другой стороны, для экономии времени и сил к цели надо идти прямо, напролом, а не отплясывать вокруг неё хаотические кульбиты.
И я попросил химика выполнить в точности те опыты, которые были нужны. Но он почему-то упёрся. То ли не верил моим знаниям, то ли хотел продемонстрировать свою квалификацию в области сольватации, не знаю.
Прошло ещё две недели, в течение которых он трудился упорно и безрезультатно, зато по-своему.
Терпение моё иссякло: «Посмотрите на записанный Вами спектр флуоресценции. Тут, помимо флуоресцентной полосы есть узкий пик, которого быть не должно. Верно?!» - «Да, - согласился он, - не должно, но он есть и хорошо воспроизводится от опыта к опыту. Значит, это не ошибка». - «Воспроизводимость результата не есть критерий его истинности. Бывают систематические ошибки, которые воспроизводятся», - заметил я. «Ничего подобного!», - безаппеляционно возразил он. «Но тогда откуда этот пик?» - «Наверно, я плохо вымыл кювету, вот и попадает какая-то примесь в образец». - «Ну, так вымойте как следует!», - посоветовал я, заранее зная результат.
Химик вымыл кювету в хромпике. Пик не исчез. «Плохо моете», - серьёзным тоном сказал я, еле сдерживая улыбку.
Он мыл кювету два дня в самых разных растворителях. Пик не исчезал. «Наверно, кювета плохая», - предположил он. «Возьмите другую», - посоветовал я, с трудом сдерживая смех.
Он сменил дюжину кювет. Пик не пропал. Химик предположил: «Наверное, плохой спектрофлуориметр». - «Измерьте на другом».
Он измерил на трёх приборах. Пик был везде. «Значит, надо снова мыть кювету», - коварно подсказал я. Он снова начал мыть. Безрезультатно.
Решив, что достаточно проучил упрямца, я объяснил: «Пик, который Вы наблюдали, есть результат комбинационного рассеяния света на молекулах воды, налитой в кювету. Это - физическое явление, которое невозможно устранить ни одним способом, использованным Вами.
Химик понял, что прокололся на элементарной ошибке, которую не должен делать кандидат химических наук. За это он сильно на меня обиделся. И ушел из лаборатории.
Если бы Достоевский завел себе блог, что бы он там писал? Мрачные заметки о жизни бандитского Петербурга или философские рассуждения на тему «все ли дозволено»? А Толстой, Пушкин, Эдгар По?! Блогеры Haab и Шпилька придумали забавную штуку - давать краткие характеристики блогам известных писателей, если бы они вели их в наше время. К ним присоединились и другие блогеры. Получилось интересно.
Александр Пушкин - душа ЖЖ, балагур, тысячник, постит стихи, много комментирует, участвует во всех тусовках, не пойман на продакт-плейсменте в блогах, хотя живёт не очень богато. Во френдах преимущественно дамы, да ещё несколько лицейских друзей, нашедшихся через «Одноклассников». На аве разместил автопортрет, нарисованный в корявом пойнте. Ни за что, ни про что забанил Геккерна, графа Воронцова и Дантеса, за что и поплатился дуэлью. В сети ходят слухи, что гибель Пушкина была инсценирована, что ему надоела эта сетевая личность и он укрылся у чеченских сепаратистов. Также подозревают, что акция была задумана, чтобы сделать Дантеса тысячником. Что удалось, однако каждый пост Жоржа вызывает целый шквал проклятий на 15−20 страниц каментов.
Федор Достоевский - депрессивный ЖЖ, много пишет о своих переживаниях, проститутках, бедняках, умерших знакомых и прогулках по Питеру. Выборочно комментирует френдленту, почти всегда разговаривает сам с собой, жалуется на издателей и бедную жизнь. На аватарах вместо портрета - фотографии Питера.
Иван Тургенев - живет преимущественно во Франции, впал в маразм от несчастной любви и в ЖЖ ностальгирует по России, постит много фоток природы, мучает френдов слезливыми описаниями природы. На аватаре - неразделенная любовь.
Александр Герцен - политический журнал эмигранта из Лондона, много нудной публицистики, рассуждений о путях России. Одним из первых додумался издать свой собственный блог полностью в виде книги «Былое и думы».
Николай Некрасов - исключительно злободневно-обличительные посты на тему «кому на Руси жить хорошо». Ненавидит московскую тусовку, яппи, золотую молодежь, менеджеров среднего звена. Пишет про тяжелую жизнь в провинции, задержки зарплат учителям и шахтерам. Все это очень пафосно и надрывно. При этом в комментах регулярно появляются люди, которым он должен денег - их он немедленно банит. Активный участник сообщества ru_slavyanofil, в сообществе ru_zapadneg забанен, но ходит туда под анонимом ругаться в комментах. Иногда в его дневнике проскальзывают жалобы на крепостных, которых он так и не отпустил и которые опять чем-то не довольны. В сердцах обещает отправить их всех сечь на конюшню, потом в ЖЖ вылезает новый стих о тяжкой доле секомых на конюшне крестьян, страдающих от барского самодурства.
Лев Толстой - пафосный, серьёзный, пишет большие посты без ката об общечеловеческих ценностях, истинной вере и простых радостях жизни в деревне, много раз правит свои тексты, ругается и банит несогласных с ним читателей, временами клеймит других писателей, особенно Достоевского. Часто получает замечания за свой французский. Находит страницы молодежи и читает морали в комментариях. Перепостит призывы просвещать крестьян. Иногда пишет отчеты об удачной охоте и балах. Аватары сплошь черно-белые.
Николай Чернышевский - ведёт два блога - «Что делать?» и «Что делать, если…». Первый носит яркую социально-политическую направленность, во втором автор даёт полезные советы по домоводству, ремонту своими руками и работам на приусадебном участке. В первом - резок, агрессивен, дерзок и нетерпим. Во втором - вежлив, приветлив и добродушен. Юзерпик первого блога - плакатный портрет Эрнесто Че Гевары, второго - логотип телеканала «Домашний».
Александр Островский - не вел бы ЖЖ, а писал бы в Коммерсанте «пьесы» о текущих событиях на первую страницу Коммерсанта, вместо Колесникова.
Антон Чехов - презирает ЖЖ тусовку, блог заставил вести издатель, так как рассказы продаются плохо, а пьесы еще хуже. Публикает кусочки своих произведений и ничего больше, в комменатриях язвит. На аватарах Хауз.
Иван Бунин - депрессивно-пьяные ностальгически-истеричные записи чередуются с гениально-простыми и пронзительными заметками обо всем и ни о чем: о жизни на чужбине, историями любви, воспоминаниями о прошлом. Во френдах, в основном, дамы. Периодически банит Набокова и Куприна, но почему-то не расфренживает.
Зинаида Гиппиус - на юзерпике портрет Бакста, пишет о себе исключительно от лица мужчины, и все подозревают, что это виртуал Мережковского. Пишет в основном пессимистические посты на тему окружающей реальности, а также гадости о писателях своего круга. Также постоянно флеймит и устраивает разборки в сообществах ру_акмеизм, ру_символизм
Анна Ахматова - журнал почти без стихов, много постов про любовников, большинство постов под замком, что вызывает частый флейм как в них, так и снаружи.
Андрей Платонов - радикальный писатель и публицист, придумал новый язык, за что нещадно критикуем современниками как загрязнитель русского языка. В френдах много филологов, которые уже начали изучать его культурный феномен, но многие его уже окрестили «падонком» и сжигают его книги в унитазах.
Владимир Маяковский - ЖЖ политического активиста, постит всякие истории, призывы собраться на митинги, стихи посвященные событиям, агитирует за Владимира Путина, тысячнег, но многие считают что он продался Кремлю. На автарах собственная плакатная живопись.
Сергей Есенин - блог оформлен берёзками. В друзьях - Клюев, Айседора Дункан и старшая сестра. На аватарке - золотоволосый мальчик с раскрашенной чёрно-белой фотографии. Постит стихи, размышления о судьбе России и скабрёзные истории из собственной жизни (последние - под замком, только для себя, на память). Много скрытой рекламы в постах о том, где был и с кем пил, крайне выгоден как продакт-плейсмент для Астории.
Илья Ильф и Евгений Петров - комменты отключены, авторы каждый день активно переругиваются, причем понять, кто где - нельзя: На юзерпике Остап Бендер. Журнал читают только чекисты и эстеты, которые постепенно научились отличать тонкий яд Ильфа от веселого нахальства Е. Петрова. Впрочем, все пустое, поскольку паролями журнала на самом деле завладели Олеша и Булгаков и по привычке всех разыгрывают.
Даниил Хармс - пишет в блог в основном просто буквы. Иногда получаются ритмичные абракадабры. Кроме букв, встречаются посты о том, как ужасны старики и дети, и как прекрасна пышная торговка овощами на рынке. А в театрах людей хорошо бы жечь керосином. Тюк! Утюк! Даниил отвечает на все комментарии постов двумя словами - «ЧУ!» и «ОТНЮДЬ!». Во френдах Фрейд. Он и комментирует чаще всего.
Велимир Хлебников - никого не френдит, точнее, пытается, но у него не выходит. Его же периодически френдят и расфренживают многие юзеры, но ему это по барабану. На аватарах - математические картинки. Ввязывается в каменторезки с Маяковским в которых всегда выглядит неадекватным. Пишет длинные и непонятные стихи, причем после первой строфы все остальное убирается под кат с надписью «ну и так далее».
Владимир Набоков - тысячнег, преимущественно пишет о бабочках и шахматных задачах. Мультиязычный журнал, записи на русском, французском. немецком, английским языках. Без перевода разумеется. У самого во френдах только мертвый журнал Пушкина. Комментарии отключены. Много фотографий бабочек. На аватарах портреты из изысканных фотографий.
Михаил Шолохов - очень интересные рассказы и рассуждения об участии развале СССР и войне Чечне сменяются историями о буднях члена Единой России. Число френдов постоянно снижается.
Сергей Довлатов - дневник называется «Соло на лаптопе», состоит из коротких дыбров, собственного креатива (в основном афоризмы под тегом «мыслишки» и наброски сюжетов не написанных романов), вынесенных из комментов диалогов с френдами и коротких отчетов о встречах в реале. Френдов много. Но френды часто на него обижались (дескать, все переврал и выставил нас в дурном свете) и устраивали флуд и флейм в комментах. Поэтому ветка пестрела бы удаленными комментами.
Дарья Донцова - знатная тысячница и даже многотысячница. Френдит всех и не глядя. На юзерпиках мопсы целуются с котами и Жанной Фриске. Пишет много, но сплошной лытыбр. Не стесняясь, растаскивает комменты на цитаты в очередной детектив. Любит постить баяны, очень обижается, когда кто-то из френдов ей на это указывает. Начинает кричать, что изначально это была ее шутка, нагло украденная Комеди-Клабом (Петросяном, КВНом, Галкиным, Фоменко
Петроний - ведет жж под ником arbiter_elegantiorum, название «Времена и нравы», дизайн - clean&simple, на юзерпике - собственный мраморный бюст. Короткие, прекрасным языком написанные посты о жизни - обеды, моды, современные нравы, иногда религия. В комментах безупречно вежлив. Разумеется, не тысячник, но френдов вполне приличное количество, в основном интеллигенция и творческие работники возраста 40.
Александр Дюма-старший. - тысячник, любимец дам и не только, каждый день новые посты с описанием своих и выдуманных авантюрных похождений, театральные байки, фотографии замка Монте-Кристо, юные старлетки и стареющие примадонны. Отвечает на все комменты, хотя ходят слухи, что это делают за него «негры». Остряк и жизнелюб, иногда пишет кулинарные рецепты и постит к ним красивые фотографии получившихся блюд. Во фрэндах - Вальтер Скотт, Вудхауз и Перес-Реверте. На ю-пике - лев Бонифаций.
Эдгар По - в самом первом посте заявил, что очень боится виртуального общения. В последствии довел до инфаркта некоторых читателей страшными историями из жизни блогеров. На юзерпике Ворон, подавившийся Золотым жуком. Во френдах никого нет, хотя этого настойчиво добивались Конан Дойл, Честертон и Рекс Стаут.
Ги де Мопассан - тысячнег, журнал с множеством эротических фото бывших, настоящих и будущих любовниц, а также с записями полупорнографического содержания. Человек крайне эмоциональный и непостоянный: постоянно френдит, кого ни попадя и тут же расфренживает. Часто ругает в своем ЖЖ Льва Толстого, а также приходит ругаться к нему.
Артур Конан-Дойль - постоянно пишет о встречах с приведениями, как он ходил в астрал, о спиритических сеансах и прочем сверхестесственном. При упоминании в комментах небезызвестного сыщика - банит сразу. Изредка указывает на то, что у Холмса - свой ЖЖ. Некоторые считают, что Конан-Дойль - виртуал Холмса. А в комментах ему постоянно пишут «Помогите! Моего жениха несправедливо осудили на 15 лет! Пропал перстень при странных обстоятельствах. А не расшифруете ли код?». Он страшно мучается, но в конце концов игнорирует и банит. Один раз нарушает свой зарок и помогает невинно осужденному в Англии молодому программисту индийского просихождения, рассказывая его историю. В жж поднимается волна, тред месяцами не исчезает из топа, индийца оправдывают.
Эрнест Хэмингуэй - постит фотки с минималистическими комментариями «я и море», «я и бык», «я и любимое ружье», «я - легенда!». Часто ходит троллить чужие ЖЖ, хамит, строит из себя мачо, домогается незнакомых девушек. Особенно конфликтует с юзером Фитцжеральдом, тот его постоянно банит.
Скотт Фицджеральд - пишет редко, но уж когда начнёт - вся френдлента забита его истеричными постами о том, как он любит свою жену, как он будет любить жену
Вирджиния Вульф - длинные посты без ката, сплошной поток слов непонятно о чем, без заглавных букв и знаков препинания. Комментов нет, потому что комментировать это невозможно. Во френдах - Егор Летов.
Жюль Верн - умница и тысячник, постоянно копипастит отрытые в библиотеках занимательные истории про путешествия. Выдумывает и выдает занаучные странные изобретения, о которых никто никогда не слышал, но которые кажутся всем интересными. Блог комментируют как поклонники, так яростно протестующие против такой профанации науки ученные, а он в ответ пишет рассказ про никчёмных географов, которые всё путают и не могут помочь найти пропавшего в море шотландского капитана.
Оскар Уайльд - бывшая звезда и тысячнег. Посты были небольшими по объему, афористичными. Цитаты из блога расходились по всему ЖЖ. Собрал вокруг себя приличное сообщество, наоткрывал кучу комьюнити типа арт-нуво, арт-декаданс, ру-романтизм, но так все и забросил. Пропагандировал гомосексуальную любовь, за что был очень любим либеральной частью ЖЖ и ненавидим консерваторами. После того, как его засуспендили по причине одной извращенской, как ходят слухи в ЖЖ, выходки, потерял кучу друзей. Открыл новый аккаунт. Пишет туда много и слезливо. На аватаре фото его самого в молодости. Как он выглядит сейчас - никто не знает.
Агата Кристи - на юзерпиках портрет Шерлока Холмса в профиль, египетский сфинкс и засушенная роза. Записи редкие, в основном - зарисовки из жизни в стиле «подслушано_в_Лондоне». Иногда устраивает флеш-мобы на тему «угадай, кто украл шляпку». Много фотографий из Египта, Малой Азии и проч. Мизантроп. В друзья не добавляет. Половина френдов - мужчины, для которых пишет под замком.
Герман Гессе - один из первых ЖЖистов, но до сих пор не тысячник. Юзерпика нет. Фон журнала - белый, шрифт - черный. Пишет предельно длинные посты минимум раз в неделю, но аккуратно убирает их под кат. Тексты изобилуют многочисленными гиперссылками на предыдущие посты, а также на философские труды и публицистику. Гессе никогда никого не френдит и никогда не отвечает на комментарии, подписан на многочисленные сообщества, посвященные литературе, философии, востоковедению, книгоизданию, где, впрочем, почти никогда не отмечается. Посты Гессе всегда являются результатом блуждания его мыслей в высших сферах, но иногда случается, что он затрагивает вопрос, который как раз бурно обсуждается в ЖЖ. Причем он ухитряется высказаться так, что дает повод невзлюбить себя всем противоборствующим группировкам. Тогда на него обрушивается поток матерных комментариев, на которые он опять-таки не отвечает, но и не стирает их.
Говард Лавкрафт - ведет два журнала. Первый - под ником abdul_alkhazred - бледно-зелеными мелкими буквами на черном фоне, название журнала По ту сторону сна. Тексты представляют собой описания видений, которые якобы диктует автору некий высший разум с планеты Югго, завладевший его мозгом. Заголовки постов и разделы журнала написаны на вымышленном языке. Возможность комментариев в журнале отключена. Второй - под ником im_providence - содержит качественные любительские фото и симпатичные зарисовки родного города автора и других городов, которые он время от времени посещает. В этой ипостаси Лавкрафт активно общается у себя в журнале и в многочисленных краеведческих и туристических сообществах.
Харуки Мураками - тысячник. ЖЖ - сплошной лытдыбр. В основном про еду, девушек, иногда очень изящно - про секс. В каждом посте неизменно пытается иронизировать. Иногда жалуется на жизнь, но тоже с непременной иронией. Часто описывает свои сны. Иронично. Часто помещает ссылки на клипы с джазовыми импровизациями. Много комментируем студентами первых курсов. На аватарах персонажи аниме.
Франц Кафка - пишет не очень часто - хорошо, если раз в две недели. Обычно его записи - это лытдыбр с описаниями болезней, недомоганий, походов к врачу и приема лекарств. Часто жалуется на отношения с родственниками, занудно просит у френдов совета по разным вопросам личного характера. Много подзамочных постов с мучительными посланиями к любовницам. Иногда разражается пространными пересказами снов и длинными описаниями взаимоотношений с начальством. На аватаре - таракан.
Льюис Кэрролл - ведет фотографический блог, где выкладывает собственные произведения: фантазийные фотографии маленьких девочек в виде принцесс, эльфов и ангелочков в духе Лизы Джейн и Энн Гедес. Всем желающим раздает анимированные юзерпики собственного изготовления. Периодически получает обвинения в неуместном эротизме, пару раз его аккаунт приостанавливали по доносу, но всегда обвинения признавались несостоятельными. На критические комменты отвечает каламбурами и абсурдизмами. Состоит в паре математических сообществ, но никогда их не читает. Зафрендил Хлебникова.
Марсель Пруст - пишет в жж редко, раз в пару месяцев. Посты трех видов - многословные воспоминания о детстве с продолжением, параноидальные записи под замком: «неужели она все-таки мне изменяет?!» (иногда сбивается, и вместо «она» пишет «он», потом яростно исправляет), и - опять же под замком - подробные описания приступов астмы. Френдов мало. Сам зафрендил человек 10,
Джером К. Джером - юзер, любимый за незлобивость и чувство юмора. Пишет, как правило, короткие смешные посты про жизнь, особенности национального характера и про погоду. Рассеян. Тэгами владеет слабо. Периодически с двумя приятелями не из ЖЖ отправляется на недельку-другую на сплав, после чего подробно отчитывается и безразмерными фотографиями с мобильника рвет френд-ленту в лоскуты. В панике просит у всех прощения и изо всех сил сдерживается - ровно до следующего раза. На аватаре - фокстерьер.
Сэлинджер - тысячник. Журнал заморожен самим пользователем, можно оставлять комментарии к верхнему посту. Блог из списка френдов не вычеркнул никто.
Карел Чапек - юзерпики: фокс Дашенька, задница садовода-любителя, страшномордая саламандра (для постов в депрессивной фазе). На блог Чапека выходят через яндекс всевозможные бедолаги: кто искал роботов, кто антифашизм, другие поисковые слова: фокстерьер, апокриф, голубая хризантема, как делают газету. Журнал уютный, занимательный, без претензий, на комменты отвечает аккуратными смайликами, до тыщи далеко, но френды все тихие приятные люди. Из знаменитостей в списке френдов только Чехов - оба состоят в комьюнити «добрый юмор» и обмениваются вежливыми рецептами желудочных и грудных травяных отваров.
Борис Виан - много подзамочных постов с мp3 записанных в домашних условиях соло на трубе, много коротких путаных рассказов, по признанию автора, написанных в пьяном бреду, автор закрывал свой жж «навсегда» рекордное количество раз «по причине презрения к жизни». Основной поток френдов - разочарованные во всеобщем существовании десятиклассники.
Жан Поль Сартр - на заре жж-сообщества был одним из первых тысячнегов, но в настоящее время посещаем в основном первокурсниками-троцкистами. Предпочитает черный фон с шрифтом желтого цвета, в качестве юзерпика - кактус-пейот. Любит яркие заголовки постов: «Ад - это вы», «Блевотина», «Стотализируй себя». На жалобы домохозяек, будто бы их сыновья-студенты коптят потолки своих комнат до идеальной черноты, вежливо отвечает, что это по большому счету и есть гуманизм. Любит перепостить Камю с едкими комментариями и под замком - извечную френдессу Симону де Бовуар, дополняя идиллическими фотографиями Елисейских полей, парижских кафе и сбитых во Вьетнаме американских вертолетов.
Генри Миллер - очень злобный и провокационный дневничог. Несколько раз суспендился за порнографию. В основном, пишет лытдыбры про то, с кем пил, с кем трахался и с кем тусовался. Тысячнег, естественно. Комментаторам обычно отвечает кратко и категорично: «Выпей йаду» или «убей себя ап стену».
Антуан де-Сент Экзюпери - юзерпик - аэроплан на почтовой марке. Журнал в основном посвящен авиации, а посты написаны в иносказательном стиле. Никогда никого не расференживает ибо считает, что «мы в ответе за тех кого приручили».
Габриель Гарсия Маркес - редкие и лаконичные посты - зарисовки из жизни обычных, самых разных людей, демонстрирующие глубокое понимание человеческой природы. Тысячнег, много взаимных френдов. Никаких подзамков, на юзерпике собственное фото.
Стивен Кинг - занимает позицию 2 в рейтинге Яндекса. Шаблон журнала - тот, что предлагается по умолчанию. На ю-пике - его собственная фотка. Пишет не часто, но регулярно; просто и лаконично. С френдами держится дружелюбно и демократично, хотя на большую часть комментов не отвечает (их слишком много) и часто просит за это прощения отдельным постом. Подавляющая доля постов посвящена рок-музыке и бейсболу, но френды ждут своих любимых, в стиле: сегодня ночью долго не мог заснуть и вдруг подумал, а что было бы если бы все люди внезапно… Или: я до сих пор помню свою первую няньку - жирную афроамериканку лет тридцати пяти, которая, когда родителей не было дома, любила…
_________________________________
Краткий словарь блоготерминов
Аватар - «ава»: картинка, иконка, элемент самоидентификации пользователя.
Бан - запрет пользователем или администратором посещения страницы провинившемуся пользователю: «банить», «забанить» - удалить, запретить комментарии, посещения, добавить в чёрный список.
Блог - личный Интернет-дневник.
Виртуал - вымышленный персонаж, притворяющийся живым человеком.
ЖЖ - Живой журнал, сообщество блогеров и блогов.
Замок, под замком - закрытые записи. Только для друзей или только для себя.
Кат - продолжение записи, свёрнутая часть сообщения: «убрать под кат», «читать под катом», буквально - «читать на развороте», «читать подробнее».
Камент - «каменты», «комменты»
Каменторезка - длинная ветвь комментариев, спор.
Копипаст, копипастить - распространять материалы посредствам копирования у других блогеров.
Лытдыбр - запись, которая имеет дневниковый характер, рассказ о событиях дня. Сейчас лытдыбром называют также любой текст, по стилю схожий с дневниковой записью.
Падонки - (искажённое от подонки, ед. ч. падонак или падонаг) - русскоязычная сетевая субкультура. Обладает собственным ярковыраженным жаргоном
Пост - сообщение в блоге, живом журнале. Публикация, запись. «Постить» - добавлять новое сообщение в ЖЖ, блог.
Продакт-плейсмент - скрытая реклама.
Троллинг, троллить - размещение в ветках комментариев к провокационным сообщеням с целью вызвать флейм.
Тысячник, тысячнег - пользователь, чей журнал имеет более тысячи френдов.
Флейм - процесс, который иногда возникает при общении в Интернете - «словесная война», неожиданно возникшее бурное обсуждение.
Флуд - размещение однотипной информации, повторяющейся фразы, символов, букв, слов.
Френды - пользователи, с которыми «задружился» автор блога.
Фрэндлента - лента с последними записями фрэндов каждого конкретного пользователя.
9 отличительных черт уверенных в себе людей
Чувство уверенности у большинства людей зависит от обстоятельств и вариантов развития событий. Наверное, поэтому мы так часто задумываемся о том, как обрести стабильную и постоянную уверенность в себе. А ещё мы живём в мире, где популярен девиз «притворяйся, пока таким не станешь». Следовательно, как можно определить, действительно ли является тот или иной человек действительно в себе уверенным или это только его маска? Имейте в виду, уверенность - это не развязность, не бравада и не показушная храбрость. У уверенности нет ничего общего с эгоизмом, самовлюблённостью и пренебрежением по отношению к другим людям. Настоящая уверенность выглядит скромно и неброско, она является естественным проявлением способностей, опыта и самоуважения. Хотите опознать по-настоящему уверенных в себе людей? Их объединяют нижеописанные девять черт.
1. Они придерживаются своей точки зрения не потому, что считают её единственно правильной, а потому, что у них нет страха перед ошибками
Самоуверенные и тщеславные люди, как правило, стоят на своей позиции, полностью игнорируя другие мнения и точки зрения. Они считают, что они правы, и хотят всем это доказать. Их поведение не является признаком уверенности, скорее, это поведение «интеллектуального задиры». По-настоящему уверенные в себе люди не боятся оказаться неправыми. Выяснение правды и объективных фактов является для них гораздо более важным делом, нежели убеждать всех в своей правоте. И когда они ошибаются или заблуждаются, им совершенно не сложно это признать.
2. Они гораздо активнее слушают, нежели говорят сами
Хвастовство - это маска, прячущая неуверенность, и такая модель поведения совершенно не присуща уверенным в себе людям. Они знают свою позицию, но они также хотят услышать и вашу. Они задают открытые и прямые вопросы, давая другим людям свободу в выражении своей точки зрения и интересуясь их мнением и возможными советами. Уверенные в себе люди понимают, что у них вполне достаточно знаний, но они жаждут знать больше, и единственный способ узнать больше - это больше слушать.
3. Они не любят купаться в лучах славы, выводя в центр внимания других людей
Чаще всего именно такие люди делают большую часть работы. Именно они справляются со всеми проблемами и объединяют разрозненных работников в высокопроизводительную команду. Но слава и бурные овации их не интересуют, они умеют довольствоваться просто результатами, ведь они и так знают, чего они достигли. Им не нужны оценочные суждения извне, потому что они умеют делать правильные оценочные суждения внутри себя. Именно поэтому они предпочитают оставаться в стороне и праздновать свои достижения, выводя в центр внимания других.
4. Они легко и непринуждённо могут обратиться за помощью
Зачастую люди думают, что обращение за помощью - это явный признак слабости, а задаваемые вопросы - это признак отсутствия знаний, навыков или опыта. Уверенные люди без проблем признают собственные слабые стороны. Они обращаются за помощью не только потому, что она им крайне необходима, но и потому, что понимают, что так они улучшают самооценку другого человека. Простая фраза «Не могли бы вы мне помочь?» демонстрирует огромное уважение к мнению и опыту человека, к которому она обращена. Иначе вы бы к нему не обращались.
5. Они всегда задаются вопросом «Кто, если не я?»
Многие люди считают, что они должны ждать: ждать карьерного продвижения, ждать предложения от работодателя, ждать, когда их заметят. Уверенные в себе люди не ждут. Они просто начинают налаживать контакты и действовать, хотя бы даже в социальных сетях. У нас у всех есть друзья и знакомые, которые могут знать кого-то, кто нам нужен. Уверенные люди знают себе цену, они знают, что при желании они могут найти финансирование, наладить производство, выстроить собственные отношения и сеть контактов, выбрать свой собственный путь, в конце концов.
6. Они не принижают других людей
Заметьте, что люди, которые любят сплетничать и обсуждать других за их спинами, делают это потому, что подсознательно (или сознательно) путём сравнения хотят найти доказательства того, что они всё же лучше и выше. А вот уверенным людям всё это просто не нужно.
7. Они не страшатся выглядеть глупо…
По-настоящему уверенные в себе люди не боятся попадать в ситуации, в которых они выглядят не на высоте. И, как ни странно, люди, как правило, их за это уважают.
8. …И они признают свои ошибки
Неуверенность порождает неестественность и наигранность; доверие порождает искренность и честность. Вот почему уверенные люди всегда признают и озвучивают свои ошибки. Они учатся на своих провалах и промахах, и они не боятся, если их неудачи станут поучительной историей для других. Уверенные люди не опасаются стать поводом для смеха. Когда вы полностью уверены в себе, вы не будете бояться иногда выглядеть «неправильно». Если вы искренний и непретенциозный человек, люди смеются не над вами. Они смеются вместе с вами.
9. Они ждут одобрения только от людей, которые для них действительно важны
Говорите, что у вас масса фолловеров в Twitter? Пять тысяч друзей в Facebook? Круто. Профессиональная и социальная сеть, состоящая из сотен или даже тысяч? Замечательно. Но всё это меркнет в сравнении с заслуженным доверием и уважением со стороны немногих людей в вашей жизни, которые действительно для вас важны и чьё мнение и поддержка для вас бесценны.
Когда самолет с Дрюоном взял курс на Москву, мне позвонил столичный коллега и попросил уточнить: какой сувенир мсье Дрюон увез с собой из Оренбурга. Я стал лихорадочно вспоминать о пуховом платке, подаренном губернатором, о какой-то картине в золоченой раме, кипе оренбургских книг, как вдруг у меня перед глазами возникли счастливое лицо писателя, прикоснувшегося к родным стенам, откуда в 1908 году уезжали его предки, и еще веточка, украдкой сорванная на месте отчего дома, и незаметно положенная в карман пиджака…
Во время своего пребывания в Москве известный французский романист Морис Дрюон произнес слова, заинтересовавшие многих оренбуржцев: «Если поискать, то в родословной каждого француза можно найти русские корни. Меня, например, многое связывает с Оренбургом». Родственные связи именитого француза опубликовали на своих страницах «Оренбургская неделя» и «Новых известий».
Писатель ответил оренбуржцам и рассказал о своем отце Лазаре Кессeле, родившемся в Оренбурге, и бабушке из известной в Оренбурге купеческой семьи Леск, владевшей в 19-м веке крупными магазинами универсального назначения. В конце своего послания Дрюон написал: «Название „Оренбург“ для меня звучит как бесконечная поэзия. Очень хотел бы познакомиться с городом, пока Г-сподь оставляет мне еще некоторые силы. Это - моя мечта, которую надеюсь осуществить во время следующего приезда в Россию».
И вот известный французский романист совершил «паломничество к истокам». В начале октября 2003 года на оренбургскую землю ступила нога классика французской литературы.
Морис Дрюон прибыл сюда, чтобы увидеть родину предков. Отец Дрюона родился в 1899 году в Оренбурге в семье доктора медицины Самуила Кесселя. По воспоминаниям родных, Лазарь, как нарекли второго сына, появился на свет в загородном доме, который Кессели называли «дачей в Азии», так как он находился на левом - азиатском - берегу Урала. Вместе со своими братьями Жозефом и Жоржем Лазарь любовался караванами, приходящими из Средней Азии, вслушивался в пестрое евразийское многоголосье и дрался с мальчишками, задиравшими своих еврейских сверстников.
В 1908 году Кессели навсегда покинули Россию и обосновались в Ницце, а затем перебрались в Париж. Лазарь Кессель вступил на актерскую стезю под псевдонимом Сибер. Свои первые премии он получил за исполнение трагедийных и комедийных ролей в Консерватории драматического искусства в Париже, великолепно играл Гамлета, ему предсказывали блестящее будущее. Но пророчества не сбылись. Сибер покончил с собой в возрасте 21 года. Морису исполнилось тогда два года. Дрюоном будущий король французской литературы стал несколько лет спустя: он принял фамилию отчима, Рене Дрюона, выходца из видной семьи на севере Франции.
Всеми оренбургскими воспоминаниями, по собственному признанию, известный французский писатель обязан своему дяде, Жозефу Кесселю, еще раньше добившемуся вершин славы на журналистском и литературном поприще. Роман о пионерах авиации «Экипаж» принес Кесселю мировую известность. За ним последовали «Лев», «Лиссабонские любовники». По роману «Дневная красавица» был снят известный фильм Луиса Бунюэля с Катрин Денев в главной роли. Старший среди братьев, Жозеф был чрезвычайно горд за Францию, но не забывал и Россию. Это подтвердилось когда его принимали во Французскую Академию. Проходя своеобразное причисление к когорте «бессмертных», Жозеф Кессель воскликнул: «Знайте, вы выбрали русского, да к тому же еще и еврея, чтобы прославить его на тысячу лет!
Мориса Дрюона и Жозефа Кесселя связывали не только родственные узы. Они оба участвовали во французском движении Сопротивления. В 1943 году вместе написали французский текст «Песни партизан», которая в мгновение ока стала гимном Сопротивления, таким же известным в Европе, как «Темная ночь» в Советском Союзе. Мало кто во Франции знает, что автором музыки и первоначального, русского, текста была тоже наша соотечественница Анна Юрьевна Бетулинская - в то время уже известная французская певица и композитор Анна Марли.
И вот Морис Дрюон снова в России. По его собственным словам, он видел нашу страну в годы правления практически всех руководителей - от Хрущева до Путина. Он вместе с супругой Мадлен как-то проделал на автобусе путь Наполеона - через Брест, Минск, Смоленск, Москву, неоднократно бывал в Санкт-Петербурге, в Ясной Поляне, но ему всегда не хватало впечатлений о Востоке. В Оренбурге писатель с лихвой восполнил этот пробел.
85-летний член Французской Академии мужественно воспринял шквал гостеприимства, обрушившийся на него в Оренбурге. Экскурсия по городу разочаровала корреспондентов центральных телеканалов, роившихся вокруг французского гостя, но растрогала самого Дрюона - ведь это была прогулка в прошлое. Вот азиатский берег, где была дача! Ее уже нет, зато сохранилось здание бывшей мужской гимназии, где учились братья Кессели. Вот бывшая синагога, где сочетались браком дедушка с бабушкой. У дома, где была врачебная практика «доктора медицины из Университета Монпелье» Самуила Кесселя, Дрюон надолго остановился, подошел к зданию, прикоснулся к стене. Отсюда 95 лет назад семейство отправилось в Ниццу. Дом купцов Леск - а Раиса Антоновна Леск была родной бабушкой Дрюона - тоже не сохранился, но когда писателя и его супругу подвели к заветному месту, перед ними развернули огромный свиток - найденный в этом году в оренбургском архиве цветной эскиз некогда великолепного здания был откопирован специально для гостей из Франции.
«Для человека, который прожил без малого век, - подчеркнулМорис Дрюон, - посещение родных мест является венцом жизни».
Когда самолет с Дрюоном взял курс на Москву, мне позвонил столичный коллега и попросил уточнить: какой сувенир мсье Дрюон увез с собой из Оренбурга. Я стал лихорадочно вспоминать о пуховом платке, подаренном губернатором, о какой-то картине в золоченой раме, кипе оренбургских книг, как вдруг у меня перед глазами возникли счастливое лицо писателя, прикоснувшегося к родным стенам, откуда в 1908 году уезжали его предки, и еще веточка, украдкой сорванная на месте отчего дома, и незаметно положенная в карман пиджака…
Маленькое интервью со знаменитым писателем:
Давайте поговорим о времени. Каким Вам вспоминается ушедший век, вы ведь застали его почти полностью?
Морис Дрюон: Ну, во-первых, вы несколько преувеличиваете. Я родился в 1918 г. и не помню, конечно, что было в первые 20 лет минувшего века. Помню время моей молодости - это уже вторая треть минувшего столетия, годы войны и годы учебы. Я учился и старался не терять времени даром, а потому и не стал представителем поколения, которое назвали «потерянным».
Вы ностальгируете по тем временам, по упущенным возможностям?
М.Д.: Абсолютно нет, потому что я не тратил времени зря, я был все время занят. А то, что я был молод…
И все же представление о довоенном времени - это иные отношения между людьми - более доверительные, более теплые и близкие, если хотите…
М.Д.: Дорогой мой, люди всегда одни и те же. Меняется мода, меняются направления в культуре, в искусстве, меняется стиль жизни, а люди… люди остаются теми же. Просто мы всегда идеализируем прошлое, именно прошлое. И нам всегда кажется, что люди тогда были счастливее.
«Что пройдет - то будет мило», как сказал русский поэт…
М.Д.: Вы правы; вернее, прав поэт. Так что же: мы с вами будем так вот и ностальгировать по 30-м годам, потом по эпохе Наполеона, ну, а потом и еще дальше?..
…И так до ваших королей…
М.Д.: Да нет - до Адама и Евы, и еще раньше заберемся…
Но вы писали именно о королях… Вы монархист?
М.Д.: Я сторонник конституционной монархии, потому что она очень удачно может вписаться в общемировой порядок. И вписывается, кстати. Но еще бывает и республиканская монархия…
И абсолютная…
М.Д.: Может и так… Но всегда есть верховный арбитр - отец нации, если угодно. Я не хочу сегодня вдаваться в исторические моменты. У вас прекрасная страна, прекрасное правительство, я встречался и три с половиной часа говорил с вашим президентом в Москве, я познакомился с его женой и дочерьми, которые говорят по-французски, видел даже лошадей, козочку и красивого лабрадора. Я видел Храм Христа Спасителя, его золотой купол над всей Москвой - это возрождение души России, а пробки на дорогах - о чем это говорит? Да о том, что Москва стала по-настоящему современным городом.
Хорошо, если вы не хотите говорить о перспективах восстановления монархии в России, то, быть может, мы поговорим на ту же тему в отношении Франции?.. Ведь возвращение трона самодержцу в вашей стране было как никогда возможно в середине 60-х: над страной возникла угроза прихода к власти коммунистов, и президент де Голль всерьез рассматривал вариант возвращения к власти монарха.
М.Д.: Левая угроза была прежде всего в конце Второй мировой войны, когда в самой Франции шла необъявленная гражданская война, и когда генерал де Голль спас страну и сумел подняться над левыми и правыми. Он был выше. И я стараюсь разделять его подход.
Но возможно ли сегодня восстановление монархии во Франции?
М.Д.: Я думаю, что это невозможно. Все зависит от людей, от их мнения. Я далеко не уверен, что люди выступят за монархию. И если не выступят, и во Франции не будет короля - пожалуйста, не ностальгируйте по этому поводу. Не надо.
Когда из страны уезжают ученые, инженеры, врачи и остальные остальные представители умственного труда. Уезжает цвет народа - интеллигенция, то потом в такой стране правителями становятся «бизнесмены», политиками становятся плебеи и проходимцы с улицы, а депутатами базарные спекулянты, спортсмены и артисты.
В Москве казах с большим чемоданом ловит такси. Останавливается один и спрашивает: Вам куда?
Казах: Мне в Петропавловск!
Таксист: Какой нафиг Петропавловск, не знаю такого места, мы в Москве. Куда?
Казах: в Петропавловск
Таксист: Тебе не ясно? Не знаю такого места.
Казах открывает чемодан полных баксов и говорит:
Довезешь до Петропавловска половина денег твоя.
Таксист: Тебе на «Черёмушки» или на «Океан» …
Реальность - скользкая штука
С великим трудом осилил новых «Пиратов Карибского Моря». Ранее по родительской надобности были отсмотрены предыдущие серии.
Нет, антисоветчины на сей раз не обнаружил. Мысль другая.
Вся эта вопиющая, белыми нитками шитая, ходульная, бездарная, расползающаяся во все стороны сюжетная хрень находится в прямых родственных отношениях с хренью из «Гоголь-Центра» или хренью об РКМП, распространяемой нашими чрезмерно уверовавшими согражданами.
Почему? Потому что вся эта хрень не имеет никакого отношения к реальности. Потому что это даже не добрая сказка (см. «Финист-Ясный Сокол»), в которой есть логика, динамика, мысль, есть добро, есть зло и борьба между ними, нет… это чистая, незамутненная абстракция, метафизика, дистиллированный бред. Агрессивный, воинствующий идеализм, заставляющий восторженного лоха отвлечься от шустрых ручонок, запущенных в его карманы.
.
Каково предназначение поглощаемого аудиторией бреда? Оно абсолютно точно сфорулировано классиками марксизма, еще в 19 веке наблюдавшими, как за дымовой наркотической завесой империалистические державы сдирают последнюю шкуру с Китая. Это - опиум. Для народа постарше - сказка постарше. Для народа помладше - Джек Воробей. Кому-то - ДОТА, кому-то - «Голая Пионерка».
Работает конвейер.
Кто главный враг для всех этих бредоносцев? Разумеется, главный враг для них - реализм, реалистическое направление в искусстве/популярной культуре. Если идеализм есть «дурительное» орудие капитала, то кто главный враг идеалиста? Конечно, материалист.
.
И точно. Реализм вычищается отовсюду - из кинотеатров, с телевизионных экранов, из библиотек и книжных магазинов. Реальности - нет. Реальность под запретом. Есть тысяча разновидностей высокохудожественной лжи, на любой вкус. Тысяча разновидностей опиума.
Дурь стоит денег и отгружается не специально для русских. Она отгружается для всех. Свою, домашнюю, аудиторию тоже ведь надо как-то держать в узде. Способов, в общем, не так много, и они отлично известны:
.
- Развлечения
- Наркотики
- Тюрьмы
- Война
.
Но реальность - скользкая штука. Ты вроде поймал её за бороду, завязал узлом её щупальца, а она вдруг поднимается над тобой морским чудищем и в щепки разносит твой дурацкий «непотопляемый» корабль.
- Мне так хотелось бы знать… Ну, пожалуйста, мистер Ривз, расскажите, что там люди делают, в этом Сити?
Мистер Ривз открыл рот и снова закрыл. Что люди делают в Сити? Что делают… Почему существует такой грабитель, именуемый «конторским столом»?
- Там стараются купить подешевле и продать подороже, - наконец изрек он среди напряженного молчания, становившегося уже невыносимым.
- Но разве это не аморально? - воскликнула мисс Бэрден с таким укором, словно мистер Ривз признался, что подделывает государственные бумаги.
- Во всяком случае, это то, что там происходит, - просто сказал мистер Ривз. - Как вы предлагаете это изменить?
По-человечески я за семью, за то, чтобы рождались дети, чтобы не было разводов и сломанных судеб. Но это субъективный взгляд. Если приподняться над ним, станет ясно, что аборт - не проблема, а тяжелое следствие проблемы. Избавиться от абортов или свести их минимуму можно лишь одним способом - меняя среду, условия жизни как женщин, так и мужчин. Повторюсь, это зависит не лично от каждого, а от коллективного бытия, которое, которое, как известно, определяет сознание.
Запрещать аборты при капитализме - примерно так же эффективно, как запрещать проституцию. Одной рукой лечим, другой калечим. Одной сажаем на иглу, другой открываем частные наркоклиники. Одной приватизируем здравоохранение, другой клянчим по телевизору на операцию в Германии. Одной режем пенсионную систему, другой поощряем коммерческие дома престарелых и хосписы.
Это лицемерие, подлость и обман.
В обществе, построенном на нищете и неравенстве, женщины будут избавляться от детей, торговать детьми, торговать собой потому, что человеческая жизнь - товар и стоит недорого. Товаром в том числе является жизнь самой матери. Никакая молитва, никакой запрет, никакие апелляции к индивидуальной совести здесь не помогут.
У нас перед поселковой детской амбулаторией церковники всобачили здоровенный плакат: «Берегите жизнь!» Купола, мамаша кормит грудью пухленького младенца. А в 300 метрах сидят опустившиеся забулдыги, среди которых невозможно отличить уже М от Ж. Это местные безработные, их здесь очень много. Они безработны потому, что все окрестные совхозы давно пущены под нож, а земля направо и налево распродаётся. Зимой население округа составляет 3000 человек, а летом увеличивается до 30 000, за счет богатых отдыхающих. И вот спивающиеся местные смотрят на дорогие машины с ухоженными детьми, а потом на плакат с куполами. Вы можете карать за аборт хоть расстрелом, но ничего не добьетесь.
Наоборот. Запретительная жестокость вызовет лишь встречную ярость. Сперва вы оскотинили людей, а теперь еще и издеваетесь, смеете запрещать им быть скотами?
Когда-то я снимал сюжет о бэби-боксах (коробках для подкидышей) в бедных районах Нью-Йорка. Никогда не забуду историю тринадцатилетней девочки из Квинса, сложившей ребенка в мусорный бак и другой такой же, пытавшейся смыть плод в унитаз. Не забуду и Маркус Гарви парк в центре Гарлема, склоны которого, как опавшими листьями, усыпаны использованными презервативами. Это единственная отрада для здешней тинейджерской нищеты, это замкнутый круг, из которого невозможно выбраться.
.
Поэтому любая проблема, включая право женщины распоряжаться собственным телом, это в первую очередь проблема не личная, а социальная. То есть экономическая.
От того, удастся ли разъяснить эту простую мысль нашему женскому большинству (привыкшему - никакой дискриминации - больше доверять сердцу, чем рассудку), зависит и решение демографической проблемы. Надо менять не личность, а систему. Не букву закона, а среду.
Человеку, мужчине или женщине, должно хотеться жить. Должно хотеться любить (обратите внимание, как разделены мы теперь сословно-имущественными переборками, через которые любовь вынуждена переползать). Должно быть понятно, ради чего жить, зачем жить? Зачем заводить детей, зачем растить их? Должен быть ясный ответ - какое будущее ждёт ребёнка, ради чего можно страдать и терпеть лишения? Человеку мало биологического ответа про самовоспроизводство рода и фамилии. Мало ему и молитвы.
В удушливой и беспросветной атмосфере капиталистического мира люди (не вы лично, а статистически измеряемые люди) могут и будут жить только для себя. А значит, никакая сила не заставит их думать о другом, самом маленьком, еще не родившимся человеке.
Некоторые весьма искренне думают, что они думают.