Когда в хорошем настроении улыбаюсь всему миру, многие смотрят с подозрением и оглядкой, но стоит сделать озабоченное лицо и ты становишься для них «нормальной»)))
На самом деле национальная идея любой нормальной нации формулируется очень просто. Люди хотят жить в сытости и довольстве, без ненужных потрясений, без страха за свое будущее и будущее своих потомков. Хотят приложения своим талантам, достойного вознаграждения за честный труд, неприкосновенности частной собственности и частной жизни. Амбициозные личности должны иметь возможность реализовать свои способности, а слабые - иметь защиту… И задача власти, национальной элиты - стремиться обеспечить этот идеал. Ну, а если руководство не удовлетворяет запросам граждан, последние должны иметь законную возможность спокойно, цивилизованно, без крови, без шума и пыли поменять власть.
Философы лишь различным образом объясняли мир; но дело заключается в том, чтобы изменить его
В обществе они не только не любили выставляться, но даже были слишком скромны. Никто не мог их упрекнуть в высокомерии и заносчивости, а между тем знали, что они горды и цену себе понимают… Одним словом, про них говорилось чрезвычайно много похвального. Но были и недоброжелатели. С ужасом говорилось о том, сколько книг они прочитали. Замуж они не торопились; известным кругом общества хотя и дорожили, но всё же не очень.
В нормальном обществе богатые богатеют вместе с обществом…
В больном обществе богатые богатеют вместо общества
Может оргазм свиньи и длится тридцать минут к ряду, но ни одно животное не способно балдеть от наличности как некоторые личности…
Таинство секса в обществе ничто в сравнении с таинством денег.
Все взахлёб говорят о своей сексуальности, но вопросы доходов стыдливо обходят стороной, ограничиваясь ничего не говорящими фразами «денег много не бывает» или «достаточно»…
Чем больше ты хочешь видеть справедливости в своем окружении, тем больше ты будешь гоним и тем больше тебя будет ненавидеть общество, в котором ты общаешься. Парадоксально, но факт. Люди рассуждают о правде и справедливости, но против победы оных.
Однажды пришёл цветочник к парикмахеру постричься. Когда пришла очередь платить, парикмахер сказал: «Я не могу взять деньги. На этой неделе я стригу на общественных началах». Цветочник поблагодарил его и ушёл. На следующее утро, когда парикмахер пришёл открыть своё заведение, перед дверью он нашёл благодарственное письмо и двенадцать роз. Затем пришёл постричься пекарь, но когда он хотел заплатить, парикмахер сказал: «Я не могу взять деньги. На этой неделе я стригу на общественных началах». Пекарь, довольный, ушёл. На следующее утро парикмахер обнаружил у двери благодарственное письмо и двенадцать пирожных. Пришёл стричься сенатор и когда собрался платить, парикмахер опять- таки сказал: «Я не могу взять деньги. На этой неделе я стригу на общественных началах». Сенатор обрадовался и ушёл. На следующий день, когда парикмахер пришёл на работу, у двери стояло двенадцать сенаторов, десять депутатов, пятнадцать советников, мэр и несколько министров, жена мэра и шесть детей - все на бесплатную стрижку. В этом, дорогой мой друг, и заключается разница между обыкновенными людьми и членами группы «честных» людей, которые нами управляют…
Если государственное устройство не направлено на решение обществом всё более усложняющихся задач, если его экономика построена на всё упрощающемся труде, не требующем от человека творческих усилий, то человек деградирует, а с ним и общество.
И тогда государственное устройство меняется на более простое.
На такое, где есть просвещённая элита и мычащее быдло.
Когда на кон поставлено выживание человечества вообще, то говорить о справедливости - это тоже самое что в войну призывать к тому, что из гуманизма и христианских идеалов нужно врагу подставить вторую щёку.
Кости нам зачастую перемывают те, кто хотел бы проглотить, да не смог, а потому костями своими мы поперек горла им встали…
Чтобы быть как все… порой достаточно просто ничего не делать.
Мы рождены чтобы жить совместно;Наше общество-свод из камней, который обрушился бы, если бы один не поддержал другого.
Люди больше любят принимать сторону не правого, а выигравшего. Или считающегося таковым.
Средняя буржуазия - достаточно денежная, чтобы не казаться вульгарной, но лишенная элегантности и изысканности истинно богатых людей.