Для одних погода - небо над головой, для других - слякоть под ногами.
Сено к лошади не ходит.
Истина в вашем представлений - это ещё не истина на деле. В варварских религиях примитивных миров научными фактами и не пахнет, хотя они призваны объяснить всё на свете. Лишите дикаря логической основы его убеждений, он всё равно от них не откажется, только заменит слово «убеждения» словом «вера», потому что не сомневается в своей правоте. А не сомневается он потому, что верит. Полная логика строит замкнутый круг, на который не дозволено покушаться. Это и есть инерция мышления, когда рассуждают по принципу «что всегда было, то всегда и будет». И упорно не делают бросить старую колею, переступить мышление на новый лад.
Не думаю, что я прав, но я прав - что думаю.
Беременность мыслью у многих заканчивается выкидышем.
Насколько мысли подгоняют - настолько могут и тормозить.
В жизни нет ничего не возможного, если вы видите возможности. Все дело в Мышлении.
Нам причиняет боль не то, что люди думают, говорят или делают. То, что мы думаем, говорим и делаем, причиняет нам боль. Потому что мы не можем простить, потому что мы даже не знаем, что прощение существует, - мы слишком заняты обвинением других людей. Мы слепы. Но именно отсюда происходит вред. В этом месте мы делаем себе больно.
И того же, чего ищущий познания добивается для своегомышления, должен он добиваться и в своих поступках. Они должны следоватьзаконам благородной красоты и вечной истины, вопреки мешающим влияниям состороны его личности.
В обыденной жизни люди в своих поступках руководствуютсятем, что их лично удовлетворяет, что приносит им плоды. Благодаря этому онинавязывают течению мировых явлений направление своей личности. Они неосуществляют истинное, предначертанное в законах духовного мира; ониосуществляют требования своего произвола. Лишь тогда действуешь в согласии сдуховным миром, когда следуешь исключительно его законам.
Себялюбивая человеческая воля не может давать предписанияистине; наоборот, сама эта истина должна стать властителем человека, должнапроникнуть насквозь все его существо, сделать его отображением вечных законовстраны духа. Он должен преисполниться этими вечными законами, чтобы излить их вжизнь. - Так же строго, как за своим мышлением, должен ищущий познаниянаблюдать и за своей волей. Благодаря этому он становится со всей скромностью - без гордости - вестником мира истины и красоты. Ибо нельзя достичь духовнойжизни посредством одного лишь созерцания; ее надо достичь путем переживания.
Видите ли, мой разум не так работает: у меня есть реальная идиотская фигня, которой я пользуюсь, называется «мышление».
Логика - замечательная штука, однако против человеческого мышления она бессильна.
Когда пробегаешь в уме историю полутора десятилетий, поражает эта склонность изобретать абстрактные, туманные термины, а затем создавать в воображении образ некоего явления и уже считать его реальностью и даже порой чем-то жизненно важным. Образы эти не опираются на хорошо разработанные понятия, а обозначаются словом, которое приобретает магическую силу. Будучи на деле бессодержательными, такие слова как будто обладают большой объяснительной способностью. Они фигурируют не только в рассуждениях, но даже в законах, указах и постановлениях как очевидные и однозначно трактуемые понятия…
За последние 15 лет произошло повреждение и частичная деструкция структур мышления значительной части работников управления и органов власти РФ, а также их социальной базы - гуманитарной и научно-технической интеллигенции. Из этой среды новые («странные») нормы и приемы мышления диффундируют в массу людей с более низким уровнем образования. Результатом стала общая неспособность рационально оценивать опасности, прогнозировать риски и осуществлять контроль над чрезвычайными событиями и процессами. Более того, неадекватные умозаключения сами становятся источниками опасности и порождают саморазрушение систем.
Один русский физик, живущий в Америке, сказал, что наш раскидистый тип мышления неожиданно оказался очень полезным современным требованиям точных наук. Если это так, наша дилетантская всеохватность, источник многих наших бед, стала наконец необходимой в точных науках. На Западе много говорят о высоком уровне русской школы в изучении точных наук. А может быть, дело не в школе, а дело в нашем типе мышления?