Рвали по живому, прямо с корневищем,
Силы не жалея, наломали дров.
Был когда-то хутор куреней под тыщу,
А теперь деревня, пятьдесят дворов.
Да и в той полсотне казаков по роду
Посчитать по пальцам - хватит и руки.
Остальные - пришлы, но поскольку «мода»
Ноне на «казАков», тожедь казаки.
Понавесят цацки, аки папуасы,
Вырядятся в справу, как на маскарад
(Самый главный козырь - алые лампасы!),
Меж собой «гутарят» на москальский лад.
Их не гложет память, что в лихие годы
Настоящих наших местных хуторян
Выкинули напрочь, словно с огорода
Вострою косою скошенный бурьян.
Им бы на вопросы, почему в станицах,
Хучь уже немало миновало лет,
Но молчат и досить деды-очевидцы,
А чего боятся? - поискать ответ.
Не понять, как страшно признаваться деду,
Что его батяня шёл за беляков.
Лишь в восьмидесятых стали по секрету
Доставать из схронов снимки казаков.
Долг живущих ныне - не забыть былое,
Не забыть ни капли, ой да никому.
Чтоб детей да внуков племя удалое
Не по ложным книжкам знало, что к чему.
И на шляхе этом первая задача
Нам судьбу направить в правильный виток -
Вновь деревню сделать хутором казачьим,
Чтоб вконец не высох, не иссяк исток.
Евгений Юрьевич Меркулов
Донские казачьи поговорки
под редакцией Алексея Кочетова главного хранителя музея-заповедника
О КАЗАЧЕСТВЕ
Бог не без милости, казак не без счастья (повезёт, будь в надежде)
Донская земля дармоедов не кормит (на Дону трудом будешь сыт)
Как ложкой, так и шашкой (и за столом, и в сражении горазд)
Донской казак честь не кинет, хоть головушка сгинет (честь ему дороже жизни
На Дону что ни хутор, то своя запевка (в каждом хуторе всё по-своему)
Казак-донец и швец, и жнец, и на дуде игрец, и в хоре певец, и в бою молодец (что ни возьми - казак умеет всё)
Не атаман при булаве, а булава при атамане (личные качества важнее причастности к власти)
Без атамана казак сирота (атаман казаку как отец родной)
Атаманом артель крепка (надёжный руководитель - опора для всех)
Без атамана дуван не дуванят (без старшего серьёзные дела не делаются)
Атаманом быть - уряд держать (задача старшего - поддерживать порядок)
И у атамана не две головы на плечах (даже руководитель не всё охватить может)
Была бы голова, будет и булава (если есть разум - обязательно выйдешь в люди)
Кому булава в руки, а кому - костыль (кто на что способен)
При войсковой булаве, да при своей голове (руководить - думать самостоятельно)
Иде ни хутор, там атаман (есть «общество» - есть и руководитель)
Пташка не без воли, казак не без доли (неотъемлемые качества)
Старших и в Орде почитают (а в казачестве, дескать, тем более)
Казак в беде не плачет (слова поддержки стойкости духа)
Казаки, что дети: и много поедят, и малым наедятся (привычка к неприхотливой воинской жизни)
Казаки никому не кланяются (казачество любит свободу и волю)
Господа старики - первейшие казаки (старшим - уважение и почёт)
Что ни казак, то с Дону (среди казаков донцов больше других)
Казаки от казаков ведутся (происхождение родовых казаков)
Казак от Дона повёлся (место их происхождения)
Слава казачья, да жизнь собачья (нелегка жизнь казака)
Казак за казака горой стоит (братство казачеству присуще)
Кому Дон тих, а кому - лих (своим на Дону хорошо, врагам - туго)
Казан проверяют по звону, а казака - по слову (слово казака крепко)
Казак из пригоршни напьётся, на ладони пообедает (неприхотлив)
СЛУЖБА, ВОЙНА, ОТВАГА
Гайтан на шее, да шашка сбоку - не скоро быть смертному сроку (Вера и сила - вот что даёт казаку надежду)
Добыть - или дома не быть (казачья дилемма)
Пришли казаки с Дону, погнали поляков до дому (казаки выступили против польской интервенции)
Либо грудь в крестах, либо голова в кустах (решился действовать)
Станичники казака в армию снаряжают, что в могилу провожают (служба казачья полна реальной опасности)
В стремя ногой - расстанься с головой (можешь и не вернуться со службы)
Казак на чужбине воюет, а жена дома горюет (воинские тяготы ложатся и на семью)
Кто пули боится, тот в казаки не годится (в опасности казаку трусить нельзя)
Казак скорее умрёт, чем с родной земли сойдёт (за родную землю бьётся до конца)
Казачье око видит далёко (казаки идут впереди войск и видят всё)
Донцы не раки - задом не пятятся (казаки не отступают)
Казак в бою, как орёл в небе (привычен и смел)
Казак донской - рубака лихой (донцы в рубке сильны)
Пики к бою! Шашки вон! (уставные команды; здесь: приготовиться!)
Не порть боевой порядок! (не нарушай нормального хода, слаженности)
Ты ещё в бочке кис, а на мне уже мундир вис (молод ты ещё против меня)
У казаков обычай таков: где пролез, там и спать ложись (куда войско пришло - там и обустраивайся)
Казак и гриву прихватит, чтобы сильнее ударить (в схватке казаку не до условностей)
Казак и во сне шашку щупает (сохраняет бдительность)
За славой не угонишься - сама придёт (делай дело и будет почёт)
Целым бы остаться, да с Доном не расстаться (вся надежда донца)
Казаки песни в тороках возят (песня и казак в походе нераздельны)
Веселы привалы, иде казаки запевалы (казаки на привале запоют - не соскучишься)
У победы - богатый обоз (где победа, там и прибыль)
У казака в бою нет спины (казак в бою врагу спину не покажет)
Хороший казак «бачет», иде атаман скачет (т.е. всегда знает, где старший)
Кому война, а кому мать родна (кому погибель, а кому - нажива на войне)
Не пил воды кубанской - не ел каши казацкой (не служил, не бывал в переделках, без опыта)
КАЗАК И КОНЬ
Казак без коня, что воин без ружья (конь для казака - как часть вооружения)
Казак с конём и ночью и днём (казак и конь неразлучны)
Вся родня не стоит коня (высока цена строевого коня)
Конь познаётся в езде, а друг - в беде (достоинства проверяются в трудные минуты)
В бою казак себя славит не языком, а конём да клинком (только делом завоёвывается слава)
Добрый конь в беге, что сокол в небе (т.е. лёгок в скачке)
Не вини коня, вини дорогу (причину неудачи ищи по справедливости)
Коня гони не кнутом, а овсом (поощрение полезнее наказания)
И со своим седлом на чужом коне не наскачешься (всё чужое - ненадолго)
Справный конь спит стоя (важный показатель здоровья)
Надёжное у коня стремя - цело в бою темя (проверяй амуницию - останешься жив в бою)
Кони в лугах, что жемчуг в шелках (красивы и ценны)
Узда наборная, да лошадь вздорная (внешний вид не устраняет недостатков)
Байками коня не накормишь (коню нужен корм, а не разговоры о нём)
Худого коня не выправит и уздечка с насечкой (снаряжение не заменит сути)
Казак дружбу соблюдает: в беде коня не покидает (казак и конь - вместе всегда)
Казак сам не съест, а коня накормит (конь у казака - на первом месте)
Коня гладь не рукой, а овсом и мукой (хороший корм - лучшая ласка)
Не бреши жене на базу, а коню в дороге (и то и другое во вред себе)
С чужого коня среди степи ссадят (с чужим добром придётся расстаться, и, возможно, невовремя)
У коня душа человечья (хороший конь понимает и чувствует)
У трёх братов одна кобыла была… (пользоваться - все, кормить - только не я)
БЫТОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ
Была б корова да курочка - сготовит и дурочка (было б из чего стряпать - любая сможет)
В катухе будешь жить и кусок в золу макать (т.е. плохо будешь жить, бедно)
Где хозяин ходит, там и хлеб родит (результат там, где хороший труд хозяина)
Брехня не лежит у плетня (неправда быстро распространяется)
Любопытной Варваре дверью нос оторвали (не любопытствуй чрезмерно)
Нет такого дружка, как родная матушка (никакой друг не заменит мать)
За морем теплее, а дома светлее (родина - больше, чем простой уют)
Родительское благословение в воде не тонет и в огне не горит (т.е. пребывает с детьми вовеки)
Дом под жестью и кобель под шерстью (хороший хозяин)
Живёт - сбоку чирика ходит (плохо, бедно живёт)
Клюнь, да оглянись… (сохраняй бдительность; делай осмотрительно)
Пошёл - сгорбатился… (пошел ни с чем, в унынии)
Дешёвая рыбка - паршивая юшка («заготовка» и «результат»)
Когда денежки в кармане - тогда и бабушка в чести (будут деньги - будут все уважать)
Если сладкий кусочек - ему найдётся куточек (хорошему всегда найдётся место)
Большому куску рот радуется (хорошо съесть или приобрести что-нибудь крупное)
Наелся, как Мартын мыла (дорвался; переел)
Там народу - мешалкой не провернёшь (т.е. много людей, толпа)
Пришёл домой - чисточки не гож, сгубился (пьяный)
Пей, казак, печаль пройдёт (обращение к приунывшему в застолье)
За всё благо пьёт «отвага» (т.е. сам, отважный человек)
Хлебушко - пирогу дедушка (старший, главный среди всего мучного)
Разошёлся, как бондарский конь (разбушевался, буйно себя повёл)
Показал чёрт моду - да в воду (дурной пример)
Всю жизнь сладко не проешь, мягко не проспишь, чисто не проходишь
(или: жизнь протянется - всему достанется;
Ну и щи - на кобеля плеснуть (о плохом, в том числе и о еде)
Не пей до дна, на дне дурак сидит (не пей много, иначе натворишь «чудес»)
Родня: ваш плетень горел, а наш кобель возля него задницу грел (ну очень дальние родственники)
ШУТКИ, ПРИСКАЗКИ
Заколготился, заколготился и… уснул (так «засуетился»)
Зажили: раньше нанимались побираться - а теперь от себя пошли (так «разбогатели»)
Муха говорила, что тоже пахала, когда у быка на рогу сидела (хвастовство и реальные дела)
Глушь, продай груш (обращение к тому, кто не расслышал и переспрашивает)
Что там у вас - хутор да хутор, а вот у нас - хуторочек! (только и разницы, что «наше»)
Ну, таперича можно с голодными ровняться (пообедавши)
Хлеб да солица, нельзя ли с вами садиться? - Хлеб-соль, едим да свой, а ты у порогаа постой (шуточная просьба присоединиться к столу, и такой же шуточный ответ)
Чик, чик, чикамас, перевези бабку на баз (присказка переходящему через лужу, грязь, яр, ерик)
Ходи, ходи ходором, зовут тебя Фёдором (присказка танцующему)
Шоп, шоп, - тебе денег мешок (присказка перешёптывающимся)
Давай сало делить: ты - кусь, а я - кусь-кусь (т.е. я тебя быстрее и ловчее)
Где ж ты был, когда яр валился? (плохому отсутствовавшему помощнику присказка)
Ваши пообедали? - Пообедали. Теперь сидят хлеб едят («хорошо», «сытно» поели)
Пустой шалаш всегда раскрытый (указывая на лысую голову)
С умной головы волос сам сыплется, а вот с дурной - колом не собьёшь (ответ лысого)
Кому? Деду Хому!.. (ответ с намёком:"Отстань")
Хороша Маша, да не наша (хорошее есть, но у других)
Чё, девка, тянисся - замуж манисся? (присказка потягивающейся)
Ох и бабень, хучь на год, хучь на день (о толстой женщине)
Черепушкина связь (нелепица, бессмыслица)
Богач, продай куски или продай лохони (ясно, какой «богач»)
Тришкина свадьба (сборище праздно проводящих время)
Тор, да Ёр, да Микишка-вор (подобралась «кампания»)
Баба и курица в ста шагах от двора - ничейные
(каждый знай своё место; или по-другому:"Не вини орла, вини курицу")
Не хочу баранину - режь овцу! (капризный до несуразности)
Люби, как душу, тряси, как грушу («пожелание» жениху)
Добралась, как Маня до груш (переступила разумные нормы)
Все рады, и мы трошки (глупое веселье при чужом интересе)
Ну, пошла вода в хату!(началось что-то неостановимое, бесшабашное)
Понёс без колёс! (понёс околесицу)
БЫТОВЫЕ
Спит, аж бурки от сипа отскакивают (крепко спит)
Что вы там шепчетесь, как гусь с говном? (секретничают в присутствии других)
Вставай, а то солнце уж в зад упёрлось (просыпайся, день наступил)
Чё вертишься, как круженая овца? (т.е. ведёшь себя беспокойно)
Увидала коза смерть, сама ходит - пердь, пердь (укор испугавшемуся)
Сядь, прищеми задницу (не встревай, не твоего ума дело)
Каб ни на бабушке дрисьня, так она б за море ушла (укор хвастуну, ищущему причины для своего оправдания)
Балалаечка без струн, балалаечник дристун (всё никудышнее)
Шила-шила - говном завершила (результат плачевный)
Поедешь, голым задом по скамейке (отказ с «уточнением»)
Серёдочка полна - и краешки играют (сыт - и доволен)
Пей, да дело разумей (хоть и выпил, не забывай о деле)
Наговорил десять бочек арестантов (т.е. несуразицу)
Бог - не Микишка, у него своя книжка (людей обмануть можно, но тут - другой случай)
Легче выссаетесь (только в этом и будет от вашего дела «польза»)
С головы костисто, а с жопы говнисто (и так, и так плохо)
Полетел - перо в сип воткнул (быстро пошёл, поехал)
Нашёл шутки - в задницу огнём ширять (о грубых действиях, выдаваемых за шутку)
Чё в кустах засиделся, бечеву проглотил? (долго сидит «по большому»)
Сопливое, но своё (своё всегда дороже)
Мы с тобой - как рыба с водой, рыба на дно - а мы с тобой в говно (вместе всегда, в любых «ситуациях»)
Казак - ум назад (шуточная самохарактеристика)
Хохол - на сипу мохор (шуточная характеристика)
Нырнул, а зад видно (хотел схитрить, но не удалось)
Зарекалась свинья говно йисть, потом бежит - а там два кряду лежит… (не умеющему держать слово)
Там сикучён - спичку к сипу нельзя прислонить (черезчур обидчивый)
Мартын - в сипу клин (о медлительном, неуклюжем)
В сипу вода не удержится (всё, даже тайну, разболтает сразу)
Рыбалка - жопа как палка (плохой рыбак, подолгу сидит на лодке без толку)
Летом с удочкой, зимой с сумочкой (всё лето прорыбалил - зимой хоть побираться иди)
Хватить, а то мать захватить (пора остановиться, знай меру)
Деньги есть - Егор Егорыч, денег нет - Егорка-сволочь (отношение к деньгам и к их владельцу)
Казаки были также разные. Одни жили на берегах Днепра, воевали с татарами и с проезжими на большой дороге, били всякого, кто подвернулся под руки, и водку называли «горилкой». Сами же назывались запорожцами.
Другие казаки жили на берегах Дона, воевали с татарами, били, кого Бог послал, и водку называли «горелкой». Назывались они донцами.
Третьи жили на Урале, воевали с татарами и с обозами купцов, били, кого могли одолеть, и водку называли «вином». Эти назывались уральскими казаками.
Несмотря на столь выпуклые противоречия в программах казачества запорожского, донского и уральского, все они сходились в одном и главном пункте - в горячей любви к тому, что запорожцы называли «горилкой», донцы - «горелкой», а уральцы - «вином».
Отыскался след Тарасов. Сто двадцать тысяч козацкого войска показалось
на границах Украйны. Это уже не была какая-нибудь малая часть или отряд,
выступивший на добычу или на угон за татарами. Нет, поднялась вся нация, ибо
переполнилось терпение народа, - поднялась отмстить за посмеянье прав своих,
за позорное унижение своих нравов, за оскорбление веры предков и святого
обычая, за посрамление церквей, за бесчинства чужеземных панов, за угнетенье, за унию, за позорное владычество жидовства на христианской земле
- за все, что копило и сугубило с давних времен суровую ненависть козаков.
Молодой, но сильный духом гетьман Остраница предводил всею несметною
козацкою силою. Возле был виден престарелый, опытный товарищ его и советник,
Гуня. Восемь полковников вели двенадцатитысячные полки. Два генеральные
есаула и генеральный бунчужный ехали вслед за гетьманом. Генеральный
хорунжий предводил главное знамя; много других хоругвей и знамен развевалось
вдали; бунчуковые товарищи несли бунчуки. Много также было других чинов
полковых: обозных, войсковых товарищей, полковых писарей и с ними пеших и конных отрядов; почти столько же, сколько было рейстровых козаков, набралось
охочекомонных и вольных. Отвсюду поднялись козаки: от Чигирина, от Переяслава, от Батурина, от Глухова, от низовой стороны днепровской и от всех его верховий и островов. Без счету кони и несметные таборы телег
тянулись по полям. И между теми-то козаками, между теми восьмью полками
отборнее всех был один полк, и полком тем предводил Тарас Бульба. Все давало
ему перевес пред другими: и преклонные лета, и опытность, и уменье двигать
своим войском, и сильнейшая всех ненависть к врагам. Даже самим козакам
казалась чрезмерною его беспощадная свирепость и жестокость. Только огонь да виселицу определяла седая голова его, и совет его в войсковом совете дышал
только одним истреблением.
Нечего описывать всех битв, где показали себя козаки, ни всего
постепенного хода кампании: все это внесено в летописные страницы. Известно,
какова в Русской земле война, поднятая за веру: нет силы сильнее веры.
Непреоборима и грозна она, как нерукотворная скала среди бурного, вечно
изменчивого моря. Из самой средины морского дна возносит она к небесам
непроломные свои стены, вся созданная из одного цельного, сплошного камня.
Отвсюду видна она и глядит прямо в очи мимобегущим волнам. И горе кораблю,
который нанесется на нее! В щепы летят бессильные его снасти, тонет и ломится в прах все, что ни есть на них, и жалким криком погибающих
оглашается пораженный воздух.
В летописных страницах изображено подробно, как бежали польские
гарнизоны из освобождаемых городов; как были перевешаны бессовестные
арендаторы-жиды; как слаб был коронный гетьман Николай Потоцкий с многочисленною своею армиею против этой непреодолимой силы; как, разбитый,
преследуемый, перетопил он в небольшой речке лучшую часть своего войска; как
облегли его в небольшом местечке Полонном грозные козацкие полки и как,
приведенный в крайность, польский гетьман клятвенно обещал полное
удовлетворение во всем со стороны короля и государственных чинов и возвращение
всех прежних прав и преимуществ. Но не такие были козаки, чтобы
поддаться на то: знали они уже, что такое польская клятва. И Потоцкий не красовался бы больше на шеститысячном своем аргамаке, привлекая взоры
знатных панн и зависть дворянства, не шумел бы на сеймах, задавая роскошные
пиры сенаторам, если бы не спасло его находившееся в местечке русское
духовенство. Когда вышли навстречу все попы в светлых золотых ризах, неся
иконы и кресты, и впереди сам архиерей с крестом в руке и в пастырской
митре, преклонили козаки все свои головы и сняли шапки. Никого не уважили бы они на ту пору, ниже' самого короля, но против своей церкви христианской не посмели и уважили свое духовенство. Согласился гетьман вместе с полковниками
отпустить Потоцкого, взявши с него клятвенную присягу оставить на свободе
все христианские церкви, забыть старую вражду и не наносить никакой обиды
козацкому воинству. Один только полковник не согласился на такой мир. Тот
один был Тарас. Вырвал он клок волос из головы своей и вскрикнул:
- Эй, гетьман и полковники! не сделайте такого бабьего дела! не верьте
ляхам: продадут псяюхи!
- Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть наше товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, в какой чести у всех была земля наша: и грекам
дала знать себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пышные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои князья, а не католические
недоверки. Все взяли бусурманы, все пропало. Только остались мы, сирые, да,
как вдовица после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша! Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство! Вот на чем стоит наше
товарищество! Нет уз святее товарищества! Отец любит свое дитя, мать любит
свое дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь свое
дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только
человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в Русской земле,
не было таких товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать на чужбине; видишь - и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним,
как с своим; а как дойдет до того, чтобы поведать сердечное слово, - видишь:
нет, умные люди, да не те; такие же люди, да не те! Нет, братцы, так любить,
как русская душа, - любить не то чтобы умом или чем другим, а всем, чем дал
бог, что ни есть в тебе, а… - сказал Тарас, и махнул рукой, и потряс седою
головою, и усом моргнул, и сказал: - Нет, так любить никто не может! Знаю,
подло завелось теперь на земле нашей; думают только, чтобы при них были
хлебные стоги, скирды да конные табуны их, да были бы целы в погребах
запечатанные меды их. Перенимают черт знает какие бусурманские обычаи;
гнушаются языком своим; свой с своим не хочет говорить; свой своего продает,
как продают бездушную тварь на торговом рынке. Милость чужого короля, да и не короля, а паскудная милость польского магната, который желтым чеботом
своим бьет их в морду, дороже для них всякого братства. Но у последнего
подлюки, каков он ни есть, хоть весь извалялся он в саже и в поклонничестве,
есть и у того, братцы, крупица русского чувства. И проснется оно
когда-нибудь, и ударится он, горемычный, об полы руками, схватит себя за голову, проклявши громко подлую жизнь свою, готовый муками искупить позорное
дело. Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество!
Уж если на то пошло, чтобы умирать, - так никому ж из них не доведется так
умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит у них на то мышиной натуры их!