Всё, к чему прикоснётся лживый язык и поганая рука?
Превращается сказочным образом - в кучу дерьма?
- Да ладно тебе, ты же раньше убивал уже людей!
- Да! Но это было на войне!
- Порой на войне нужно поступить очень плохо для высшего блага
У злопамятного всегда склероз на добро.
Мы можем о добре и зле
судачить без конца…
Любая сила на земле -
лишь инструмент Творца.
Человек не может быть одновременно спасителем мира и его угнетателем. Человек не может одновременно быть светом и тенью. Рано или поздно тебе необходимо будет сделать выбор.
Сидели два мальчика на крыше, злой и добрый. Злой говорит: Давай плевать в низ
на людей.
Давай - согласился добрый. Злой мальчик
попал три раза, добрый пять. Вот так
добро всегда побеждает зло
7 июля 2012-го года, на конференции памяти Фрэнсиса Кирка в Кембридже, группа ведущих когнитивных нейробиологов, нейрофармакологов, нейрофизиологов, нейроанатомов и вычислительных нейробиологов опубликовала «Кембриджскую декларацию о сознании».
Ученые пришли к однозначному выводу, что не только человек обладает нейронными субстратами, генерирующими сознание, но и все млекопитающие, птицы, и многие другие животные (в том числе осьминоги).
Спесишизм (англ. speciesism, синонимы: видовая дискриминация, видизм) - это дискриминация одного биологического вида другим, основанная на убеждении в собственном превосходстве. В первую очередь, здесь подразумевается дискриминация животных человеком, но также может подразумеваться привилегированность одних животных и пренебрежительное отношение к другим (например, кошки и курицы соответственно).
Популяризовал этот термин австралийским философ Питер Сингер, издав в 1975-м году книгу «Освобождение животных. Новая этика нашего обращения с животными»:
«Расист нарушает принцип равенства, придавая большее значение интересам членов его собственной расы, когда имеется столкновение между их интересами и интересами другой расы. Женофоб нарушает принцип равенства, поддерживая интересы своего собственного пола. Так же спесиецист позволяет интересам своей собственной разновидности действовать вопреки бОльших интересов членов другой разновидности.
Большинство людей - спесиецисты».
Философия спесишизма, подняв тему дискриминации видов, стала одним из главных оппонентов антропоцентризма и принципа человеческой исключительности. Приверженцы антропоцентрических взглядов считают, что человек - хозяин природы, и имеет право получать из окружающего мира нужные ему ресурсы, даже путём ущемления других биологических видов.
«Наши юридические и моральные системы глубоко видоспецифичны. Директор зоопарка имеет юридическое право усыпить шимпанзе, которое стало лишним, в то же время намёк на усыпление лишнего сторожа или продавца билетов будет встречен воем про циничное беззаконие.» (Эволюционный биолог Ричард Докинз)
КОЛДУНЬЯ
В детстве нас мамы колдуньей пугали.
Мамы, наверное, просто не знали,
Что эта самая злая колдунья
Тоже была очень милой и юной.
Просто она умудрилась влюбиться
В смелого, доброго, славного Принца.
Всё бы прекрасно, когда бы не случай -
Принц, к сожаленью, уже был обрУчен.
Ей бы поплакать, забыть, да и ладно.
Так получилось. Но всё же досадно.
Годы летели и слёзы катились.
Юная ведьмочка снова влюбилась.
Он из вельмож был, по-моему - герцог,
Тот, кто разбил её хрупкое сердце.
Длился роман их всё лето и осень,
С первой метелицей он её бросил.
Не повезло ей со знатью, как видно.
Что тут поделать? А всё же обидно!
Сникли беспомощно хрупкие плечи.
Только ведь время все раны залечит.
Снова сказался в ней голос природы -
Выбрала парня она из народа.
Ох, как Иванушку ведьма любила…
Шила рубашки и вкусно кормила.
Только однажды ненастною ночкой
Ваню застала с соседскою дочкой.
Ведьма обиду навек затаила -
Целую ночь она зелье варила.
Вылила в суп милу-другу Ванюше -
Отдал он богу неверную душу.
Герцог, который на ней не женился,
Вдруг, ни с того ни с сего, застрелился.
Капля любви в её сердце осталась -
Принцу отравы, видать, не досталось.
В чём же мораль нашей маленькой сказки?
Той бы колдунье - хоть чуточку ласки,
И не была б она злющей и страшной,
Стала бы доброю феей домашней.
Помните, парни - невест берегите,
Нежно целуйте, подарки дарите!
Если себя поведёте нечестно -
Ведьмою станет любая невеста!
Согласна я, что мир загнивший, современный
Наверное не стоит доброты.
Но если все озлобимся на этом свете
Чему ж детей тогда научим мы.
Нам каждому дано понять с чем жить.
Иль зло растить, плесть паутину мести,
Иль в сердце доброту хранить.
Добро и зло всегда шагали вместе.
Проблема эта ведь стара, как мир.
И битва между ними вечна.
И надо нам понять тот мир,
Ведь наша жизнь так быстротечна.
Будь бедным ты или богатым.
Семейным будь иль не женатым.
Всё это не играет роли -
Не избежать своей нам доли.
Ведь суть всей жизни так проста -
Найти баланс добра и зла.
Твори добро словами и делами,
Твори его своими же руками.
Всегда, везде борись со злом,
Но главное с самим собой.
Пусть мысль твою не тронет зло.
Желанья добрые творят добро.
Хороший дядя знает, что он хороший, только благодаря наличию злого. Поэтому наличие злых для добрых - добро. Значит зло - есть добро. То есть без зла - нет добра.
Если зло может существовать само по себе, то добро без зла - никак. Если добро не самодостаточно - что же это за добро?
Напрашивается элементарный вывод - добра не существует
Свобода даёт человеку знак равенства между добром и злом, за ним лишь выбор кому поклониться.
Смотреть на мир добрыми глазами и не делать добра - величайшее зло.
Жизнь не сама по себе зла, но потому, что есть злые люди, и сатана!
Твори добро - другим на зло.
Среди скотины человек живя, играет роль: иль хищника, или пастуха!