1) Что такое человек: -
2) Что человек имеет: -
3) Что представляет собою человек; этими словами подразумевается то, каким человек является в представлении других: как они его себе представляют; - словом это - мнение остальных о нем, мнение, выражающееся вовне в его почете, положении и славе.
Ясный ум среди глупцов подобен человеку, у которого часы идут правильно, тогда как все городские часы поставлены неверно. Он один знает настоящее время, но что ему от этого? - весь город живет по неверно поставленным часам, в том числе даже тот, кто знает, что только его часы показывают верное время.
Если не желаете нажить себе врагов, то старайтесь не выказывать над людьми своего превосходства.
1) В сущности, только собственные основные мысли имеют истинность и жизнь, потому что собственно только их понимаешь вполне и надлежащим образом. Чужие, вычитанные мысли суть остатки чужой трапезы, сброшенные одежды чужого гостя.
2) Хороший повар может вкусно приготовить и старую подошву.
3) Подражание, обычай и привычка суть главные пружины большинства человеческих дел, и редко кто поступает по собственному сображению и мнению.
4) Добродетель, скромность изобретена только для ограждения от зависти.
--------------------------
Если бы все желания исполнялись, едва успев возникнуть, - чем бы тогда наполнить человеческую жизнь, чем убить время?
Людей делает общительными их неспособность переносить одиночество, - то есть самих себя.
Разумно было бы почаще говорить себе: «Изменить я этого не могу, остается извлекать из этого пользу».
-Человек избегает уединения, мирится с ним или любит его-в точном соответствии с ценой своей личности. Наедине с собой убогий чувствует всё свое убожество, а умный-всю свою глубину. Всякий сознает себя тем, кто он есть…
Влечение к обособлению и одиночеству воспитано чувством аристократическим. Всякий сброд чрезвычайно общителен; принадлежность к более благородному разряду обнаруживается в том, что он не находит никакой радости быть с другими, а предпочитает их обществу одиночество.
Ложно присваивать себе какое-либо свойство, КИЧИТЬСЯ им-значит добровольно сознаваться в том, что у Вас его нет. Кичится ли человек своим умом, учёностью, остроумием, успехом у женщин, богатством, знатным родом или чем-то иным,-отсюда можно заключить, что у него как раз по этой части имеется некоторый недостаток, ибо кто Действительно обладает данным качеством, тому не придёт в голову подчёркивать и выставлять его напоказ.
Люди уподобляются детям в том отношении, что, если им спускать, они становятся непослушными.
Умные не столько ищут одиночества, сколько избегают создаваемой дураками суеты.
Если жизнь что-нибудь дает, то лишь для того, чтобы отнять. Очарование дали показывает нам райские красоты, но они исчезают, подобно оптической иллюзии, когда мы поддаемся их соблазну. Счастье, таким образом, всегда лежит в будущем или же в прошлом, а настоящее подобно маленькому темному облаку, которое ветер гонит над озаренной солнцем равниной: перед ним и за ним все светло, только оно само постоянно отбрасывает от себя тень. Настоящее поэтому никогда не удовлетворяет нас, а будущее ненадежно, прошедшее невозвратно. Жизнь с ее ежечасными, ежедневными, еженедельными и ежегодными, маленькими, большими невзгодами, с ее обманутыми надеждами, с ее неудачами и разочарованиями - эта жизнь носит на себе такой явный отпечаток неминуемого страдания, что трудно понять, как можно этого не видеть, как можно поверить, будто жизнь существует для того, чтобы с благодарностью наслаждаться ею, как можно поверить, будто человек существует для того, чтобы быть счастливым. Нет, это беспрестанное очарование и разочарование, как и весь характер жизни вообще, по-видимому, скорее рассчитаны и предназначены только на то, чтобы пробудить в нас убеждение, что нет ничего на свете достойного наших стремлений, борьбы и желаний, что все блага ничтожны, что мир оказывается полным банкротом и жизнь - такое предприятие, которое не окупает своих издержек; и это должно отвратить нашу волю от жизни.