Едина разве совесть
Спешу уведомить общественность, что мною открыт универсальный метод разрешения межнациональных конфликтов. Он эффективен, низкобюджетен, прост в исполнении, почти не требует специальных навыков, и, честно говоря, я изумляюсь, почему - при таком обилии плюсов - эта идея до сих пор не востребована.
Суть метода в следующем. Возьмем удаленный от всех столиц городок N. Предположим, там случилась трагедия: выходец из маленькой, но гордой республики в ходе бытового конфликта достал колющий либо режущий, а чего доброго, и огнестрельный предмет и убил местного жителя. Допустим также - для нагнетания саспенса - что инцидент этот оказался не первым, и маленькие, но гордые диаспоры уже порядком лет третируют коренное население N. Инстинктивно угадывая, что слово «хозяин» на этой земле - звук пустой, оно умрет, как шум печальный, стоит только поднажать.
Высокая комиссия приезжает в N. разбираться, какими путями дело дошло до такого национального позора, а уже спустя сутки на центральной площади - тет-а-тет с бронзовым Ильичом, если таковой имеется - показательно вешают начальника местной полиции, не принимавшего от граждан заявления по фактам правонарушений со стороны приезжих. Начальника - сто пудов, русского, но жившего по принципу «у денег национальности нет, зато есть национальности, у которых денег больше».
С этого момента в N. наступают мир и благоденствие. Коренное население удовлетворено. Те, кто приехал не делом заниматься, а драки по кабакам затевать, пакуют баулы и - давай, до свидания - с искренней охотой отбывают по месту регистрации. Преемник повешенного - русский, русский! - суровой ниткой зашивает в форме все положенные по фасону карманы. N-ские депутаты - тоже в большинстве своем русские - на всякий случай прикрывают принадлежащие им злачные места. Ибо неловко как-то - быть народным избранником и одновременно способствовать растлению того же самого народа. Вместо заботы о личном трактирном бизнесе депутаты начинают бороться за возрождение в N. промышленных производств и других полезных - в том числе для демографического прироста - вещей.
Красота! А расходные материалы - тьфу, мыло да веревка.
Ах, вы говорите, вешать нельзя? У нас мораторий на смертную казнь?
Ну, тогда - в клетку. Опять-таки на площадь, на позор. И забрасывать гнилыми помидорами. Долго. Пока гражданам не надоест. Подвоз свежих партий гнилья осуществляется силами диаспор.
И это не пройдет? Унижает человеческое достоинство?
Ну, значит, через суд. Главное - показательно. Как акт неотвратимого возмездия. Чтобы на всю страну прогремело. Чтобы остальные в холодном поту с криком «Мама!» посреди ночи просыпались.
И те менты (пенты по-нынешнему), у которых цыганский наркобарон с семейством круглосуточно варят зелье, а кресты на деревенских погостах растут, как опята после теплого дождя. Мне рассказывал про такого участкового - русого, курносого, голубоглазого - архимандрит Тихон (Шевкунов). На вопрос: «Не стыдно ли тебе, ведь твоих же ровесников по всей округе на кладбища носят?!», тот прятал глаза и лепетал что-то про низкую зарплату…
И его «коллеги», деловито крышующие продажу порошка у вокзалов…
И муниципальный чиновник, который отдал рынок приезжим, с потрохами, а пучок укропа с деревенской грядки ни за какие деньги не купишь…
И начальница ДЕЗа - центнер ходячей наглости, которой выгодно нанимать гастарбайтеров за полцены. Экономят для очередной растраты - по Зощенко…
И начальник строительной компании, предпочитающий держать в водилах злостного нарушителя ПДД, лишь бы ему - как иностранцу - платить поменьше, а в итоге - 18 трупов…
Так вот, всех вышеперечисленных - в петлю! Ээээээ… То есть, в клетку! То есть, пардон, в колонию!
Да, пришлых нарушителей закона - по этапу на родину. Но не забудьте подогнать на запасные пути зарешеченные вагончики для так называемых русских. Формально русских. Бесстыжих и корыстолюбивых. Ибо все зло от них. Не продавали бы мы своих при первой возможности, никакие гости не посмели бы поднять руку на хозяев. Приехал - уехал, все вежливо, все культурно. Как было во времена нашего детства. Откуда во многих из нас - и во мне, коренной москвичке, сохранился навсегда - дубиной не выбьешь - советский интернационализм. Мне трудно поверить, что какой бы то ни было народ плох весь, целиком - от стариков до младенцев - по самой своей сути. Зато я думаю (все чаще и безнадежнее), что слишком многие из русских забыли, что такое совесть.
Воспитание совести в масштабах страны плюс репрессии для тех, кто злостно не воспитуем, - вот единственный способ наведения порядка. Разумеется, при наличии серьезной государственной политики в каждой значимой сфере. Потому как смешать в одной кастрюле борщ и чачу - это, пардон, не национальная политика, а… Ну, в общем, вы цитату бронзового героя помните. Правда, на Западе эту тошнотворную смесь называют «мультикультурализмом», но ведь и там ею поперхнулись так, что не могут откашляться.
До последнего времени государство наше руководствовалось циничной логикой князя Пожарского, гениально сыгранного Никитой Михалковым: «Человек без проблем ни государю, ни нам с вами не нужен. Это все равно что физиономия у комедианта… Ни бороденки, ни усов - ухватиться не за что. А когда проблемы есть, всю пятерню можно туда запустить и тащить куда тебе надо». Несколько раньше на похожий синдром указывал Борис Годунов: «Ах! чувствую: ничто не может нас среди мирских печалей успокоить; ничто, ничто… едина разве совесть… Но если в ней единое пятно, единое, случайно завелося…» - тащи человека, куда хочешь.
Сегодня начинают, наконец, понимать, что от гражданина с моральными изъянами - и царству, и государю одни убытки. Жить по совести гораздо комфортнее. Не в том лишь частном смысле, что крепче спится - хотя и это не вызывает возражений. Никакие филлеры так не разгладят лоб, никакая блефаропластика не обеспечит столь распахнутого взгляда.
Чистая совесть - лучший косметолог. Но главное - гарант разумного, справедливого и бескровного решения возникающих в стране проблем. Более того: при наличии чистой совести многие проблемы просто не возникнут. Не из чего им будет зарождаться, как плесени - на сухой стене.