Кролики — наглядный пример ненасытного сексуального совершенства.
Ореол вашей Сексуальности- это нечто завораживающее и эфемерное. Он пропадает мгновенно, стоит вам только начать говорить об этом вслух…
Вот это самое нижнее бельё, которое сексуальным кличут, только женщины и считают сексуальным. По мне так без белья самое то: и возбуждает, и не мешает.
Я думаю, вы не единожды в своей жизни, слышали фразу «от этой женщины пахнет сексом». А что это вообще значит? Что это за запах то такой? У меня есть на это своё мнение, но я все же решила, что будет правильным спросить у мужчин. И спросила у своих знакомых мужчин, что же они думают поэтому поводу. И ответы меня мягко говоря удивили. Они были настолько разными, что я даже растерялась. Один сказал, что так пахнет, от недоступной, той, которую все хотят, а получить не могут. Другой, что так пахнет любая красивая самка, третий, что пахнет сексом от самой доступной, которая, готова на все, четвёртый, что от таких как я (вот и думай теперь, а друг ли он мне, если ему от меня пахнет сексом). И только один ответ, привлёк мое внимание. Он звучал так: «Есть красивые женщины, сногсшибательные просто, но пустые какие то. Смотришь на неё и пусто. Не искрит. То ли глаза пустые, то ли глупые. Нет, ты конечно с ней переспишь, может быть даже пару раз, но не больше. Нет от неё вибраций определённых. Не исходят. А есть, женщина не идеальная, симпатичная, может быть, даже как все, но смотришь в её глаза и видишь в них чертиков, скачут, и ты интуитивно чувствуешь, она любит секс, она горяча. Вот от таких пахнет сексом. И такие влекут и надолго увлекают. Они как наркотик подсаживают на себя.» И вот тут, я с ним согласна, женщина от которой пахнет сексом, это женщина которая его любит. Секс всмысле. Она может быть тысячу раз не идеальной, но она будет сексуальной. Там в глазах не просто чертики, там в глазах адское пламя. И мужчины на подсознательном уровне чувствуют, это будет огонь. И их тянет. И ни красота, ни внешняя прелесть не является здесь предопределяющим фактором. Только внутренняя сексуальность и феромоны, которые эта женщина излучает. Никакой искусственный феромон, не может заменить того, который исходит от сексуальной, любящей секс и уверенной в себе женщине. Если вы сидите рядом с женщиной и между вами искрит, значит, надо заворачивать и брать.
Закажи себе столик в кафе у окна,
Подбери самый лучший наряд.
Выпей пару бокалов «сухого» вина,
Пусть глаза твои счастьем горят!
На гарсона вопрос «Вы сегодня одна?
Где же ваш романтичный герой?»
Отвечай, не смущаясь: «Конечно же, ДА!»,
Пусть завидует, что не с тобой.
Каждый раз, поднимая бокал с «Шардоне»,
Не спускай с него жаждущих глаз.
Чтоб хотел он тебя прямо здесь, на столе,
Пробуждай в нем желанья экстаз!
Будь собой, но при этом гори, как свеча,
Накали до предела жару.
Невзначай спусти платье немного с плеча,
Пригласи его в эту игру.
А когда «рыбка клюнет», развязки не жди,
Молча встань, и, поправив чулок,
Заплати за вино и игриво уйди,
Пусть запомнит длину твоих ног;
Аромат сексуально-манящих духов,
Цвет помады и искры в глазах,
Танец бедер в походке и стук каблуков,
Ты не просто Богиня. Ты — АХ!
1:0 в твою пользу в неравной борьбе.
Жить, играя, всегда веселей!
Пусть Вселенная знает, что счастье в тебе!
Она любит счастливых людей!
Светлана Чеколаева, 2018
Я вообще знаете какая ceкcуальная… я когда в школе карандаш слюнявила — мальчики сознание теряли.
Сама природа наградила женщину сексуальностью, которую она постоянно извращает, пытаясь быть более сексуальной, подражая своим кумирам.
Практически уже не встретишь воистину сексуальную женщину, разве что женщину, подражающую другой такой же «сексуальностью». Так и приходиться домысливать ту, кого е…
Сексуальность - это то, что невозможно спрятать. А не то, что все усердно пытаются показать. Это твой взгляд, локон, небрежно упавший на твое лицо. Это родинка на твоем плече, тембр голоса. Это контуры твоей улыбки, шрам на твоем лице. Это пальчики на твоих ногах, изгибы твоей поясницы. Это мурашки на твоих руках, упавшая ресница на твоей щеке. Это хрупкие запястья, приоткрытые губы. Это твой сонный взгляд, очертание колен под длинным шелковым платьем. Это задумчивый образ за чтением книги. Это следы, которые остаются на мокром песке. Это губная помада на чашке с недопитым тобой кофе, номер телефона на салфетке. Это мокрые волосы после летнего дождя. Это пение, при отсутствии голоса, в душе. Это приготовленный тобою ужин. Это шепот из твоих уст, твое дыхание. Это твой характер, твоя недоступность.
Есть люди подобные большой дикой кошке: сначала в ход идет обаяние глубокого взгляда, пластика от которой невозможно отвести взгяд… потом когти…
Многое определяет то чувство, которое вызывает первейший интерес к женщине…
Любовь всегда подразумевает и сексуальный …
А вот сексуальный интерес к любви может не иметь никакого отношения!
Многие современные дамы в стремлении выглядеть сексуальными, не учитывают данного обстоятельства. И потом страдают от отсутствия любви…
Лето
Жара.
Битком набитый автобус.
В толчее стоит пьяный и периодически утыкается в подмышку стоящей рядом женщины.
Автобус резко тормозит и парень очухивается и резко приходит в себя. Смотрит ошарашенно на женщину и говорит:
- Женщина! Вы или ногу опустите, Или хотя бы трусы наденьте!
- Я ненавижу курящих женщин. Моя бывшая жена постоянно смолила, чем вызывала у меня отвращение к жизни.
- Сигарета придаёт женщине сексуальность.
- Возможно. Но она курила трубку.
Георгий Сергацкий
Плутовство в любви
(Из книги «Изнанка любви, или Опыт трепанации греха…»)
Гуляла похоть, нарядясь в любви одежды.
Е. Евсеев
«Кто пишет о ней (жизни - Г. С.) почтительно и по всем правилам, умалчивает о большей ее половине» (М. Монтень).
«Что такое история оргазма? История скрытого тела, подавленных желаний плоти, сдерживаемой общественными запретами и законами нравственности» (Р. Мюшембле). «Самый факт природы ощущается как постыдный». «Стыд постепенно ослабевает и, наконец, совсем теряется» (В. Соловьев). «Это присущее цивилизованному обществу чувство выполняет определенную культурную функцию». Чтобы скрыть «некоторые уголки своей жизни» человек «набрасывает таинственный покров даже на самые естественные и самые необходимые цели природы». «Превратив таинство пола в неиссякаемый родник физиологического и психического наслаждения, люди не могли не понять опасности этого открытия для цивилизации. Это наслаждение могло стать губительным для человека. Его использование следовало контролировать. Неограниченные половые раздражения могли вызвать постоянное возбуждение у представителей противоположного пола, привести к хаотичности и гипертрофированности сексуальных отношений и в конечном счёте стать гибельными для здоровья людей и разрушительными для порядка и организации общества. Ограничение наготы у некоторых народов исключительно строгое. В Южной Индии, например, издавна существует традиция, согласно которой женщины всегда должны прикрывать даже рот. Очень суровы подобного рода запреты для мусульманок» (Сексологическая энциклопедия).
«При всех негативных последствиях для общества, экономическом ущербе, удовольствиях обеих сторон или страданиях и унижениях одной из них поражает двойственность отношений мужчин и женщин к противоположному и своему собственному полу» (Н. Узлов). «…В любви встречаются две противоположности, два мира, между которыми нет мостов и не может быть никогда» (Л. Андреас-Саломе).
«Правду о любви следует искать не в науке, не в философии, а в поэзии, или точнее, у великих поэтов, да и то не у всех. Из несметного множества поэтов и романистов, писавших о любви, лишь у немногих можно найти сравнительно верное, искреннее и сколько-нибудь трезвое отношение к этой страсти. Казалось бы, нетрудно нарисовать правдивую картину явления, столь распространенного, однако нужен весь гений великих художников, вся присущая гению жажда правды, чтобы не налгать в этом соблазнительном случае, не приукрасить, не преувеличить. Даже и великие художники далеко не все обладали достаточною для этого совестью».
«Для изучения любви не нужно обращаться ко многим поэтам: достаточно остановиться на одном великом. Я остановлюсь на Шекспире, который, по выражению Пушкина, один «дал нам целое человечество».
«Надо заметить, что Шекспир взял свое понятие о любви не из чужих рук, как делают многие поэты, а из самой природы, из окровавленного этою страстью собственного сердца. Между множеством увлечений, у него, говорит Тэн, «была одна… - страсть несчастная, слепая, деспотическая, гнет и позор которой он сам чувствовал и от которой все-таки не мог и не хотел освободиться. Нет ничего грустнее его признания, ничего более характеризующего безумие любви и чувство человеческой слабости: «Когда моя возлюбленная, говорит Шекспир, клянется, что ее любовь истинна, я ей верю, хотя знаю, что она лжет» (М. Меньшиков).
«Любовь - единственное чувство, в котором все истинно и все ложно» (Н. Шамфор). «Ваши дружелюбные слова ничего не значат, если тело сообщает нечто другое» (Д. Борг).
«В моих устах спокойная улыбка,
В груди - змея!.. (К. Прутков).
«Любовь в том виде, в каком она существует в обществе (свете) - это всего лишь игра двух прихотей и взаимообман воображений» (Н. Шамфор). «Любовь - это игра, в которой оба игрока обманывают друг друга» (англ.). здесь «грех и стыд идут друг за другом как причина и следствие» (Д. Дефо), а лицемерие и благопристойность призваны скрыть безобразную сущность плотского наслаждения. «Влюбленность начинается с того, что человек обманывает себя, а кончается тем, что он обманывает другого» (О. Уайльд). «Любовь - игра, в которой всегда плутуют» (О. Бальзак). «Любовь живет желанием и питается обманом. Она просто несовместима с правдой» (А. Франс). «Ложь в любви необходима» (И. Губерман).
«Нет, у него не лживый взгляд,
Его глаза не лгут.
Они правдиво говорят,
Что их владелец - плут» (Р. Бернс).
«Ложь обладает сотней тысяч обличий и не имеет пределов» (М. Монтень). «Самая жестокая ложь часто говорится молча» (Р. Стивенсон). «Никто не хочет быть самим собой» (М. Нордау). «Честность несвойственна ни одному человеку, это абиологический процесс» (С. Савельев). «Лживость - гнуснейший порок». «Свет и похоть - смертельные враги» (У. Шекспир).
«Великая ложь» (Б. Шипов) любви начинается с преодоления стыда за похоть. «Нагромождение несовместимостей» (А. Секацкий) обрекает человека на «злой обман» (З. Гиппиус), на расчетливое сожительство с грехом. «Зачем люди говорят правду, если врать гораздо выгоднее» (Л. Витгенштейн). И хотя, как считает Ибсен, «лгать себе бессмысленно», необходимо плутовать, чтобы не испугать жертву.
Известно, что анекдот это, если не разоблачение, то намек, позволяющий делать умозаключения.
Армянское радио спросили:
-«Что такое иллюзия?
Оно ответило:
-«Это когда мужчина трахает женщину и думает, что он на седьмом небе, а сам в двух сантиметрах от ж…».
Здесь армянское радио только намекает на местонахождение преступника - оскорбителя, причем как у мужчин, и в первую очередь у них, так и у женщин. Мы же делаем умозаключение, что преступник не ж…, а ее владелец, использующий ее в половом акте не по прямому назначению - для физического испражнения, - а как средство возбуждения и поддержания эрекции за счет мыслей об осквернении. Поскольку половой акт есть не что иное как обмен «любезностями» двух промежностей, где, собственно, и собрались исполнители преступления (две ж…), то за уликой, то есть ж… как главным аргументом «любви», нетрудно найти и заказчика, который ловит от этого кайф. Таким образом, намек армянского радио вполне можно истолковать как доказательство того, что расположение ж… в абсолютной близости от половых органов не случайно.
Каждый знает, что обманывает другого, но делает вид, что об этом не знает, стараясь обмануть, в первую очередь, себя. В то же время он знает, что другой знает о его подлых мыслях в свой адрес и опять же старается внушить себе, что этот другой ни и чем не догадывается. «Но если я знаю, что вы знаете, и вы знаете, что я знаю, что вы знаете
Что же мы видим? А вот что!
«…Воссоздание «преступления, путем умозаключений на основе интерпретации улик, не является исключительно «риторическим» - оно разоблачает… правду…» (С. Жижек). «Поскольку же улик нет, никак невозможно на деле продемонстрировать, что индивид неисправим» (М. Фуко). Ваше понимание сути половой любви зависит от того, кем вы считаете ж… и иже с ней - свидетелем или соучастником преступления. Сила сладострастия прямопропорциональна тесноте сотрудничества заказчика (воображения) с непосредственными исполнителями действа, вплоть до взаимодействия ж… «с самой информативной частью тела» (Д. Саймонс) - с человеческим лицом как воплощением личности. В результате совокупляющиеся, совершая необходимые для получения удовольствия от унижения предмета «любви» телодвижения, выдают себя как мерзавцев.
Правдивость в любви была бы казусом. «Женщины свободно могут заключить дружбу с мужчиной, но чтобы сохранить ее - для этого должна привступать небольшая доза физической антипатии» (Ф. Ницше). Женщина извлекает удовольствие преимущественно от демонстрации оголенной ж…, наслаждаясь обнаженностью улики. Иначе, зачем ей все это нужно: «однажды перестав краснеть, она уже не покраснеет никогда» (Д. Дидро). Мужчинам аналогичное удовольствие также не чуждо, что вовсе не говорит о женственности их натуры.
«Какая любовь, если во мне сидит похоть, которая есть не что иное как аппетит моей промежности, жаждущей осквернить красоту? Сексуальная привлекательность имеет одно мерило - силу эрекции, вдохновляемую картинами покушения моей бесноватой задницы на прекрасное, высокое, достойное… Только моя задница знает кого мне любить. Фишка «французской любви» - возможность излияния «бездной души» «любезности» срамных мест в отношении лица другого. Мне мила промежность любимой, но я не забываю и о скверне, которую рисует мое воображение, когда я, выражая свою безмерную «любовь», демонстрирую ей свою» (Лакмусовая бумажка) 1.
Сексуальность мужчины и женщины по своей скрытой сути не может принципиально отличаться. «Должно быть ясно…, что «душа» … имеет фемининный характер у мужчины и маскулинный характер у женщины» (К. Юнг). Разделение полов не абсолютно. «Двигать зоной женских гениталий в мужской манере явно выдают активное качество ощущения удовлетворения» (П. Федерн). «Более слабому партнеру остается только стать покорным слугой сильнейшего, предоставив в его распоряжение гениталии» (С. Блекберн). При этом принято считать, что «мужчина возбуждается тем, что он делает с женщиной, а не тем, что она делает с ним; женщина возбуждается тем, что мужчина делает с ней, а не тем, что она делает с ним» (Э. Берн). Однако, обусловленный физиологией женский мазохизм, в отличие от мужской агрессивности и садизма, безобиден лишь внешне. Ассортимент воображаемых ею ассоциаций осквернения личности любимого столь же мало отличается от мужского, сколь различно у полов количество отверстий для испражнения, удачному расположению которых мы обязаны оргазму. Подвох по умолчанию в полноценном половом акте неизбежен и взаимен.
«Похоть исходит из тела, любовь исходит из сознания. Но люди не знают своего сознания, и это непонимание продолжается и продолжается - любовью считается их телесная похоть» (Ошо). Это означает, что порочность взаимных намерений и аморальность того, что происходит во время «занятий любовью», для большинства, в том числе для женщин, не является секретом: «любовь - это самая странная и нелогичная вещь на свете» (Д. Смит); «секс - дело грязное, приберегите его для того, кого полюбите» (Э. Перель).
«Мужчины недооценивают отвращение женщин к сексуальной агрессии» (Кэтс де Врис). «Настойчивые ухаживания быстро сменяются сексуальной агрессией и насилием. Поскольку любое совокупление не есть проявление любви, то «насильник вынужден помалкивать и привыкает к жульничеству» (Ж. Батай). «В основе преклонения лежит весь ужас похоти и вожделения. Мужчины делают из женщин мадонн, но не могут игнорировать свои сексуальные потребности. Соответственно, они неизбежно оскверняют райский сад» (Ф. Тэллис).
«…Предъявление чувств для нас естественно, а вот сокрытие требует значительных усилий» (Л. Млодинов). «Женщины обманывают, чтобы скрыть свои чувства, мужчины - чтобы показать чувства, которых нет» (А. де Монтерлан). «Любовь… с одной стороны скотство, а с другой - церемония» (П. Брюкнер).
Очевидно, что козни с целью овладения другим телом - это прежде всего способ сокрытия постыдного. «Зверь в нас должен быть обманут. Мораль есть внутренняя ложь без которой он растерзал бы нас» (Ф. Ницше). Если «человек есть квинтэссенция праха» (У. Шекспир), то его половой акт - квинтэссенция подлости2; причем, как видим, независимо от половой принадлежности.
«Ложь несет душе и телу бесконечные мученья» (Ш. Руставели). «Теория психоанализа обнаруживает в каждом человеке свинью, - свинью, оседланную сознанием. Плачевный итог: свинье неудобно под этим благонамеренным седоком. Но и седоку не лучше: его задача не только править свиньей, но и делать ее невидимой» (С. Лем).
«Дьявол бесконечно изобретателен, а секс - его любимая тема. Он на каждом шагу готов уловить вас как посредством щедрой романтики или нежных мотивов, так и посредством других более низменных животных инстинктов». Он дурачит «лестной симпатией, мило приправленной сексуальным возбуждением» (Д. Толкиен). «Внимательно относитесь к тому, кем вы хотите казаться. Мы и есть те, кем хотим казаться» (К. Воннегут).
По-пастырски. «Любовь… предполагает справедливость». «Человеческая нравственность не может опираться только на полезность, она должна обращаться к справедливости. Справедливость же добивается признания внепотребительской ценности личности: в этом пункте «справедливость» особенно явно противопоказана чистой «полезности». Тем более в сексуальной сфере недостаточно констатировать, что данный способ поведения «полезен», важно другое - «справедлив» ли он?»
«Внешние проявления нежности могут создавать видимость любви, какой на самом деле не существует. Мужчина-соблазнитель, как правило, прибегает к разнообразным вариантам нежности, подобно тому как женщина-кокетка пытается играть на чувствах, хотя и в том и в другом случае отсутствует истинная любовь личности» (Иоанн Павел II).
По-научному. «Нигде в истории культуры мы не сможем найти как таковой естественности в отношении сексуальной сферы». «…Для человеческих существ оказывается совершенно неестественно вести себя «естественно» в отношении своего физического естества» (М. Якоби). «Характерной чертой эротического желания является чувство выхода за пределы дозволенного, преодоления запрета, присутствующего во всех сексуальных контактах, запрета, происходящего из эдиповой структуры сексуальной жизни. Это чувство принимает многочисленные формы, и самым простым и универсальным из них является нарушение традиционных социальных ограничений, налагаемых обществом на открытую демонстрацию интимных частей тела и чувство сексуального возбуждения» (О. Кернберг).
Комментарий. Пока существует плоть - миру в душе человека не бывать. Учитывая, что чужим телом и ощущением «злой радости» от унижения другой личности в половом акте пользуются практически все, можно сказать, что мораль и нравственность нашли смерть в нашем паху. Однако, стыд и совесть заставили человека плутовать и придумать так называемую «таинственность души» и бутафорию под названием этикет.
Может быть вся загадка этой таинственности в том, что человек, используя другого для удовлетворения грязных желаний, не хочет признать в себе негодяя? Не может, вернее, не хочет в это поверить?
_______________________
1Писал явно анальный тип эксгибиционистского толка. «Сексу всегда, хотя бы немного, свойственен эксгибиционизм…» (С. Жижек).
2Подлый - низкий в нравственном отношении, бесчестный (Викисловарь), то есть негодяй, подонок, мерзавец, дрянь, паскуда, сволочь, скот… - кому что нравится. «Есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, то есть убежденные, что их подлость есть высочайшее благородство, подлецы, стыдящиеся собственной подлости при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы» (Ф. Достоевский).