Даже трудно сказать, кто кому друг и враг в этой жизни.
Слово, как воробей - вылетит да и накакает кому-нибудь на голову… Потом лови - не лови… возвращай - не возвращай…
Мы удивляемся редкой доброте и человечности, помощи и пониманию, приятным поступкам и сочувствию: открыли и придержали дверь для нас, впустили первой, уступили место в транспорте, подвезли тяжёлый груз без денег, выбрали в аптеке медикаменты дешевле, сделали скидку при покупке. Но чаще наше состояние страдает от хамства в маршрутках и непорядочности, обмана от госслужащих. Когда тебе заявляют, что возят тунеядцев, не выпускают или, наоборот, выгоняют из транспорта, пользуясь твоей неосведомлённостью и покорностью, неумением бороться за свои права. Когда не вовремя подан горсоветом документ, и в налоговой начисляют тебе налог на землю 10 тыс. гривен вместо 154 гривен… Чувствуете разницу? А как настроение? Здоровье после этого? Этому мы уже не удивляемся давно… А надо бы наоборот. Начните каждый с себя, авось и получится.
При выборе друзей, предпочту того, кто вынес испытания и не сломался, а не того, кто за счёт кого-то поднялся.
Чем больше у человека денег, тем меньше он человек.
Человек является творцом своей жизни так же как художник является автором своих картин. Глупо указывать художнику «как».
На свете немало различных людей,
Похожие внешне, похожие судьбы.
Но каждый уверен в своей правоте.
Кто прав, а кто нет, то лишь время рассудит.
Есть те одарённые знанием жить.
Что с лёгкостью лавры берут и награды.
Умеют прогнуться, умеют дружить.
Их ставят в пример, посмотри мол как надо!
Есть те, кто немного хотят от судьбы,
Поесть, переспать, и расслабиться пивом.
Быть может и те и другие правы,
Но каждый лишь свой путь считает правдивым.
Есть те, кто рождён, чтоб других поучать.
Искусно владея семантикой речи,
Умея мышлением масс управлять.
Меняя их ценности, души калеча.
Есть те, кто живут для того, чтобы есть.
Неважно кого, или что там на блюде.
Неважны достоинство, гордость и честь.
Набить бы желудок, а там будь что будет.
Есть те, кто живут, для того, чтобы жить.
Любою ценой, хоть шагая по трупам.
Они не способны ценить и любить.
Живут и живут, прожигая жизнь тупо.
Есть те, кто живут свою жизнь для других.
Поэты, герои, мать- одиночки,
Сгорают, но искорки жизней своих.
Другим отдают не жалея кусочков.
Есть те, кто не могут своим жить умом.
И пастырей ищут себе увлечённо,
И став чей-то грязной идеи рабом.
Как овцы идут на алтарь обреченно.
Есть те, кто живут, но не знают зачем?
И каждый из них до конца не уверен.
К кому отнести себя? К этим иль тем?
В минуты, когда смысл жизни потерян.
Есть люди, цветущие только в борьбе.
Лишь только бы век не закончить в покое.
Я к ним отношусь и нелегкой судьбе.
Привык улыбаться я, корчась от боли.
Но знаю одно, коль дана тебе жизнь!
То помни, ты сам выбираешь дорогу,
А выбрав её, до конца продержись.
И будь человеком, не гневая Бога!
Ползают на коленках,
что-то собирают,
складывают в кучку.
Что спрашиваю собираете?
Осколки, отвечают,
осколки разрушенного мира.
Неужто, изумляюсь,
мир уже разрушен?
Увы, говорят,
разрушен полностью.
Так я и знал, думаю,
что его разрушат
слишком был хрупок!
Так я и знал,
что его погубят
слишком был беззащитен!
Так я и знал,
что его не станет
слишком уж был хорош!
Ползаю на коленках,
помогаю собирать осколки
погибшего мира.
А зачем вам, спрашиваю,
эти осколки?
На память, отвечают,
на память!
Геннадий Алексеев
Тогда, когда отдельно взятый человек реально осознаёт, что его не готовы принять и полюбить таким, каким он является, он надевает удобную обществу маску.
Есть ли что-нибудь на свете, что заслуживало бы верности? Таких вещей очень мало. Я думаю, надо быть верным бессмертию, этому другому имени жизни, немного усиленному. Надо сохранять верность бессмертию, надо быть верным Христу! Сейчас я объясню. Вы не понимаете, что можно быть атеистом, можно не знать, есть ли Бог и для чего он, и в то же время знать, что человек живёт не в природе, а в истории, и что в нынешнем понимании она основана Христом, что Евангелие есть её обоснование. А что такое история? Это установление вековых работ по последовательной разгадке смерти и её будущему преодолению. Для этого открывают математическую бесконечность и электромагнитные волны, для этого пишут симфонии. Для этих открытий требуется духовное оборудование. Данные для него содержатся в Евангелии.
Безудержное либидо заставило 28-летнюю Анну К. бросить своего 44-го мужа богатого, но импотента, спихнув на него обязанности по содержанию и воспитанию своего 8-летнего сына. В итоге неразрешимые личные проблемы, помноженные на пристрастие к морфию, привели её к суициду. А вот если бы эта Анна К. была занята общественно полезным трудом (не говоря об элементарном участии в ведении домашнего хозяйства), а не вела бы паразитическо-потреблядский образ жизни, то и не поселились бы в её бестолковой головушке бесовские мысли ни о прелюбодеянии, ни об изощрённом способе ухода из жизни (под колёсами поезда).
В супре публичной, ривали блещут чешуёй казовых интриг.
Одним, мы склонны верить, другие, доказать пытаются своё,
С халдеевским презорством, в духе зоильских прокуратов.
Отдельные шабёры, вчуже бухвостят, забранку пригибая.
Для них блезир, - всучать щетинку и фалалеям разводить бобы.
Всякая супря, безлепетична с ними, таким, надо лечить мозги.
Майданщик - это посессор и делец, на жаргонном языке,
Организовавший кабак тайный, притон для игр и, прочих дел.
Мараль майданщиков - творить идеологию, историю в подводе.
И цели, монструозные у них, - обводить общество мёртвой рукой,
На обе руки бить и, начередить огурство для всех, соромское.
Обмишулить, не только общество своё, но и, весь мир олаберный.
На себя они кидают пред всеми пух и, нужного дурака включают.
Им, многое что удалось, главное, осетить и одурачить общество.
В котором, они посеяли, совлекли остуду и пандан, к своей параде.
Их патера - перекрест. Соответственно, они, как переметная сума.
Живём с надеждой, в год петела, всё это, превратится в перст.
На этом, и завершится их историческая планида - пиять народ.
Живя для себя, научись не отбирать предназначенное не тебе.
Привыкнуть можно абсолютно ко всему:
К дивану неудобному, сырой воде,
К плохой погоде и назойливости мух,
Но только не к жестокости людей.
Путь, о котором можно поведать, - не постоянный Путь.
Имя, которое можно назвать, - не постоянное Имя.
Где имени нет - там начало всех вещей,
Где имя есть - там мать всех вещей.
Посему, постоянно не имея желания, видишь его исток,
А постоянно имея желание, видишь его исход.
То и другое является совместно,
Они имеют разные имена, но одинаково сказываются.
В сокровенном есть еще сокровенность:
Вот откуда исходит все Утончённое.