Если сексуальные домогательства рассматриваются как «нежелательное внимание», то одержание может быть определено как «нежелательное вторжение духа в чьи-либо мысли, волю и тело».
Любой человек может стать жертвой одержания злыми духами или демонами. Даже очень религиозный и набожный человек может быть одержимым.
Современная западная психология и психиатрия не считают демоническое одержание заболеванием. Тем не менее, в настоящее время более свободномыслящие и проницательные врачи и исследователи считают, что некоторые виды психоза (например, шизофрения), или любое внезапное или радикальное изменение в поведении, могут быть признаками одержания.
Какие виды духов делают это? Почему они одерживают воплощенных? Какова их цель?
Вот как, Брэд Стэйгер, известный американский исследователь психических явлений, имеющий большое количество работ объясняет это:
«Современная модальность Вселенной утверждает, что энергия никогда не может быть уничтожена. Таким образом, несмотря, на то, что мы можем сбросить наше физическое тело в момент смерти, энергии Души, которые мы создавали в течение всей нашей жизни, существуют даже после того, как мы умерли. После смерти эта психическая энергия отделяется от тела и начинает новую жизнь на духовном уровне».
Целый ряд исследователей психических явлений заявили, что между двумя мирами может быть очень мало отличий. Электромагнитная структура души продолжает иметь те же привычки, мысли, воспоминания, чувства и недостатки, которые были и на физическом плане.
Таким образом, если человек потратил всю свою жизнь на поиски удовольствий, то его личность будет стремиться к ним же и после смерти. Он будет стремиться вернуться ко всем его старым, доставляющим удовольствия местам. Подумайте об огромном, невыразимом шоке, когда кто-то неожиданно умирает и попадает в Тонкий мир. И если были дополнительные негативные факторы, такие как не примиренная вражда, старые не сведенные счёты, не законченные споры, то дух может жаждать вернуться в физический мир и отомстить.
Такой недоброжелательный и привязанный к Земле дух может попытаться прикрепиться к восприимчивому человеку и сделать его (ее) мысли неестественными или противными его (ее) воле. Такие духи становятся паразитами.
Признаки одержания
Какой-либо один или совокупность следующих примеров поведения указывают на одержание:
1. Слышащиеся голоса, указывающие человеку совершить действия, которые он не думал совершать.
2. Он или она часто будут видеть или чувствовать образ одерживающего духа, как он существовал в его физической жизни.
3. У жертвы могут быть провалы в памяти и обморок (слабость, головокружение) без осознания того, что происходило в это время.
3.1. У жертвы могут быть потери сознания, сопровождающиеся нарушениями памяти, при которых человек не понимает, что с ним происходит.
4. Иногда среди беседы у него может быть остановка мышления и транс-подобное состояние.
5. Может быть замечено, что его речь или походка отличаются или совершаются в странной, несвойственной ему манере.
6. Он может совершать некоторые действия, которые он ранее не совершал. Его друзья могут видеть его, как совершенно другого человека.
7. При наихудшем развитии событий одержание может привести к тому, что человек может совершить преступление, какой-либо жестокий или антисоциальный поступок и даже совершить самоубийство.
8. Он или она может говорить на других языках, совершать пошлые действия и сторониться религиозных предметов (распятие, чётки
УРУМИЯ - термин, относящийся к диагностике явления одержания при посредстве чувствознания или так называемого «огненного понимания явления урумии».
Один из признаков распознавания одержимости состоит в двойственном существовании человека, которое проявляет себя через бегающую тень в глазах. (Не отсюда ли неосознанное желание многих одержимых носить постоянно, даже в помещении, защитные очки?)
Учение Агни Йоги говорит, что можно отметить изменения в походке, голосе и даже в весе. Библия повествует об изгнании одержателей Христом и апостолами. Однако, за исключением редких Высоких Духовных Сущностей, указанная форма исцеления доступна далеко не многим. Первым условием должны быть несомненная духовная чистота, светлый и сильный тип личности целителя.
Одна из особенностей явления одержания состоит в том, что лица, ставшие жертвой низших сущностей и отбросов астрального мира, не замечают произошедшей с ними перемены. Двойственность, обусловленная диктовкой низших мыслей, чувств и поступков, воспринимается как присущая их личности, в то время, как они внушаются внедрившимися через дефекты ауры невидимыми врагами, борьба с которыми равносильна борьбе с самим собой.
Поэтому самая надежная дезинфекция и профилактика одержания - это желание чисто мыслить, чисто чувствовать, и также чисто и достойно жить в реальных и во многом не простых земных условиях.
Народная медицина имеет свои традиции борьбы с этим тягостным явлением. Рекомендуется помещение больного в условия одиночества, что препятствует одержателю проявлять себя через жертву. Принцип трудовой деятельности есть одно из эффективных средств борьбы. Перемена места жительства может оказывать положительное влияние на противодействие одержателю.
Однако самым решающим условием, блокирующим так называемое подселение (возможность повторных одержаний после изгнания одержателя сохраняется 1000 дней вследствие нарушения ментального принципа или дефекта ауры), может быть путь духовного совершенствования, безусловный отказ от порочных мыслей в любом из проявлении и своего рода религиозный («Религаре» в переводе с греческого - связь с Высшим- авт.) прыжок, подвиг в рамках любого духовного продвижения. (Эзотерический словарь, сост.
ОДЕРЖАНИЕ - внедрение в ауру или энергоинформационное поле человека чужой, развоплощенной сущности (жившего когда-то человека), элементария, либо сущности - порождения низших слоев астрального мира с целью подчинения воли, сознания и тела человека своим интересам.
ОДЕРЖАТЕЛИ - «Ярые, злобные души и души, жившие лишь чувственными наслаждениями, очень страдают из-за невозможности утолить свою злобу и страсти. Они буквально горят в пламени своих страстей. Именно они являются, большею частью, ночными шептунами и одержателями. Они не могут подняться в более высокие сферы, ибо одно приближение к ним такого обитателя причиняет им страдания, и ткани их начинают разлагаться от прикосновения более чистых флюидов. И мучительство таких ожогов тела превышает телесные страдания. Ужасы низших слоев тонкого Мира (Кама-Лока) не поддаются описанию, но лучше не останавливаться на них, чтобы не усилить их и не отяжелять себя подобными мыслеобразами».(Е.И.Рерих, письма).
«…Потеряв через безрассудные действия свой шестой и седьмой принципы (Высшую Триаду - авт.), (хотя и не навсегда), ибо они могут вернуть оба, вместо того, чтобы принять свое наказание и постараться найти возможность искупления, они часто сожалеют о жизни и соблазняются вернуть её захватом, преступными средствами. В Кама-Локе, месте сильнейших вожделений, они могут удовлетворить свои земные вожделения, лишь через живой организм и, поступая так, по истечению естественного срока, они обычно утрачивают свою Монаду навсегда. Они суть - Пишачи, Инкубы и Суккубы средневековья. Демоны алчной прожорливости, сладострастия, скупости - элементарии, интенсивного коварства, порочности и жестокости; вызывающие своих жертв на ужасные преступления и наслаждающиеся своим поручением! Они не только губят своих жертв, но эти психические вампиры, увлекаемые потоком своих адских импульсов, наконец, в определенный срок завершения их естественного периода жизни, уносятся из ауры земли в области, где века они терпят ужасные, изысканные страдания и кончают совершенным уничтожением».(Письма Махатм, изд. «Вико», Новосибирск, 1993 г., письмо 70)
В 1914 году в Лондоне была издана книга Э. Баркер «Письма живого усопшего».
Книга эта вызвала большой интерес в Англии и Америке и, как бы ни относиться к ней- как к подлинному сообщению из «потустороннего» мира или как к художественному литературному произведению - она полна интересных и правдивых мыслей, глубоких психологических указаний.
Что касается темы «одержание человека», то и о ней есть в этой книге весьма любопытное описание, кстати, ничуть не противоречащее уже известным сведениям, описанным в нашей работе, а, скорее, наоборот- даже ярко подтверждающее их.
Итак, несколько строк из письма 35 «Низшая сфера».
…Однажды, руководимый желанием найти тот особый вид ада, к которому должен быть притянут пьяница, я разыскал ту часть астральной сферы, охватывающей землю, которая соответствует одной из стран, где особенно процветает пьянство… Я не встретил никакого затруднения и скоро нашёл ад, переполненный пьяницами. Как вы думаете, что они делали? Раскаивались в своей слабости? Нисколько. Они толпились вокруг тех мест, где испарения алкоголя и ещё более тяжёлые испарения от тех, которые злоупотребляют алкоголем, делают атмосферу такой тошнотворной. Неудивительно, что люди с чувствительной организацией не любят соседства кабаков.
Вы бы отвернулись с отвращением, если бы я рассказал то, что я видел там. Одного или двух примеров достаточно.
Я начал с того, что привёл себя в нейтральное состояние, так что мог видеть одновременно в обоих мирах.
Молодой человек с беспокойным взором и страдальческим лицом вошёл в один из тех «винных дворцов», в которых густая позолота и блестящая полировка поддельного красного дерева внушают несчастному путнику, что он наслаждается роскошью «царства от мира сего». Одежда молодого человека была изношена, и башмаки его видали много видов. Лицо было давно не брито.
Он наклонился к стойке, жадно опорожняя стакан с какой-то душу разрушающей смесью. А рядом с ним, ростом выше его и перегнувшись к нему так, что отталкивающее, распухшее, страшное лицо было прижато к его лицу как бы для того, чтобы вдыхать его проспиртованное дыхание, выглядывало одно из самых ужасающих астральных существ, какое мне приходилось видеть в этом мире. Руки этого существа (я употребляю это слово, чтобы выразить его жизненность) сжимали тело молодого человека: одна длинная и голая рука обхватила его плечи, другая - обвилась вокруг его бёдер. Оно буквально высасывало пропитанные вином жизненные силы своей жертвы, поглощая их, вбирая в себя, чтобы удовлетворить через неё ту страсть, которую смерть только удесятерила.
Было ли это существо из области ада? - спросите вы. Да, ибо я мог видеть его внутреннее состояние и убедиться в его страданиях. Навеки (слово «навеки» может быть употреблено для того, что кажется бесконечным) было оно обречено жаждать и жаждать и никогда не находить удовлетворения. В нём осталась только та доля сознания, делавшая его когда-то человеком, та слабая искра, которая давала ему время от времени мимолётное прозрение в чудовищный ужас его собственного положения. Это не было желанием спастись, но самоё сознание невозможности избавления только усиливало его мученье. И страх виднелся к его глазах, страх перед будущим, в которое он не мог заглянуть, но которое - он чувствовал это - влекло его к ещё большему мучению.
А молодой человек, прислонившийся к стойке этого позолоченного алкогольного дворца, почувствовал невыразимый ужас и пытался покинуть это место; но руки того существа, которое было теперь его господином, охватывали его всё теснее и теснее, отвратительная, покрытая испарениями щека прижималась всё теснее к его щеке, желание вампира вызвало ответное желание в его жертве, и молодой человек потребовал другой стакан…