ПРОБЛЕМА ГЕНИЯ
Мазки, фрагменты, звуки и слова
Коробят устоявшуюся бренность,
Ведь гения проблема такова,
Что он опережает современность.
ПРАЙД И СТАЯ
Жизнь… она то идёт на спад,
То взмывает к звезде, сияя:
Если ждёт тебя львиный прайд,
Позабудь, что такое стая.
На том этаже телецентра, где мы ожидали записи передачи, прогуливаясь по коридору, было очень людно. Видимо, Украина продолжала искать таланты, и почти голые девицы, совсем еще юные, в ожидании вызова на сцену хлопали накрашенными ресницами, шумели в гримерках, выбегали на перекур, тараторили с друзьями и родителями, прижав мобильники к уху.
Нас было двое, и мы коротали время в занимательном разговоре. Моим собеседником был знаток Ветхого Завета, и мы, мысленно открывая сундук библейских сокровищ, перебирали отдельные его драгоценности, наслаждаясь их красотой. Надпись «Идет запись» еще была темна над нашей студией.
О чем мы только не говорили тогда: о благословениях, данных умирающим Иаковом сыновьям; о красной телице; о пропавших без вести десяти коленах; о первом Храме. Каким-то боком разговор наш зацепил и тему Содома. Содом - это дело ясное, казалось мне. Неестественный блуд, грубое насилие, мужеложство - вот его яркие признаки. Оказалось, что не только в этом дело. В который раз оказалось, что мы можем привычно думать о чем-то и считать дело ясным и до конца решенным, тогда как дело и неясно, и не решено, и нами до конца не выяснено.
- Содом - это не просто половая содомия, то есть извращение половой жизни, - говорил мой знакомый. - Половая содомия есть лишь часть общей содомии, причем побочная часть.
- А что значит «общая содомия»? - спросил я, по правде сказать, недоумевая.
- Это извращение всех вообще сторон жизни и потеря человеческого облика. Сильнее всего это извращение проявляется в утрате способности отличать добро от зла и, как следствие, в извращении правосудия. Несправедливость в судах, тотальная, вопиющая и невыносимая несправедливость - это такой же фактор Содома, как половая страсть мужчины к мужчине.
Мы разговаривали на ходу, медленно прохаживаясь между кандидатками в «звезды», огибая их и иногда невольно слегка с ними сталкиваясь.
- Вот эти девочки, к примеру, - продолжал мой собеседник. - Они ходят голые среди мужчин, которые им не отцы и не мужья. И при этом думают, что так и надо. Это - Содом. Они потеряли чувство меры, чувство стыда, чувство справедливости. С этим согласны их родители. И все это - Содом. Попробуйте сказать им, что они ведут себя нечестиво, что они развратницы и позор своих семейств. Они набросятся на вас, как стая птиц на падаль, они съедят вас, и вы ничего не сможете им ни доказать, ни объяснить. Это и есть Содом. Их родители, кстати, поступят с вами так же.
Тут я начал вспоминать все, что читал в Писании о вещах подобного рода.
«У тебя был лоб блудницы, ты отбросила стыд» (Иер. 3: 3).
«Выражение лиц их свидетельствует против них, и о грехе своем они рассказывают открыто, как Содомляне, не скрывают: горе душе их! Ибо сами на себя навлекают зло» (Ис. 3: 9).
Грешить и не краснеть, хвалиться грехом, зарабатывать на беззакониях - вот Содом. И это еще далеко не все.
Многие вещи сокрыты ночным мраком. Для того они и творятся ночью. Но люди теряют стыд и свет слова вносят туда, где должно быть темно. Они смеются и говорят открыто о грехах своих. Они гордятся грехами, словно это - победы на поле боя. И это - содомское сознание. Я всегда скрыто чувствовал это, а теперь стал не просто чувствовать, но понимать.
Мы продолжили разговор.
Древнее предание говорит, что четверо судей было в Содоме: Шакрой, Шакрурай, Зайфой и Мацли-дин. Первые двое получили имя от слова «шекер», то есть «ложь». Третий - от слова «зайфон», то есть «подделыватель», а имя четвертого означает «извращающий правосудие».
Извращенное правосудие - вот Содом. Тебя ограбили, но ты же еще и должен. Это - Содом. Ты обратился в суд и обнищал от судебных издержек, но правды так и не добился. Это - Содом. У тебя отобрали имущество, лишили наследства или сбили на дорогой машине, но ты же и оказался виноват - вот тебе настоящий Содом, без всякого отношения к половым пакостям. Это потом неправедные судьи, обмывая очередную «победу», будут смеяться над жертвой, упиваться и в пьяном виде творить пакости. Эти-то пакости мы и называем «содомом», но сам «содом» - это то, что творится раньше, то есть беззаконие.
Жестокость, бесчеловечие - признаки извращенного бытия. «Вы, - говорил Исаия, - присоединяете дом к дому и выгоняете бедняка. Как будто вы одни живете на земле».
И он же говорил, что если бы Господь не сохранил Израилю остатка, то израильтяне были бы как Содом, уподобились бы Гоморре.
Бесчеловечие, обман, тотальная жестокость - вот родовые признаки Содома, и мы в нем живем. Да, к счастью, однополые забавы и половая гнусь культурно все еще далеки от нас. Но не только в этом дело. В роскоши и грабеже - Содом; в злой неправде - Содом. А уж там, за высоким забором Содомского дворца, выстроенного на слезах безответных жителей земли, никто не помешает поселиться и всякому половому извращению. Так оно и бывает. Так оно и есть.
Воплощенный, актуализированный Содом - это «Колымские рассказы» В. Шаламова, где урка играет в карты на свитер, только что присланный с воли соседу по нарам. Урка проигрывает чужой свитер, а человек согласен снять его только вместе с кожей. Человека молча и спокойно режут насмерть, и снимают с него свитер, и продолжают дальше играть. И эта будничная картина есть картина Содома, даже несмотря на отсутствие в кадре всякого намека на педерастию.
И когда интеллигент «тискает роман» блатному авторитету, то есть, стоя «на цырлах», «по понятиям» излагает блатному авторитету смысл классического произведения, будь то «Ромео и Джульетта» или «Фауст», то это тоже Содом. Этот несчастный интеллигент может еще, рассказывая, и пятки чесать этому самому авторитету, зарабатывая часть блатной пайки, и это уже совсем сравнить не с чем. Педерастии может не быть, а Содом есть, и он очевиден.
Это не апология половых извращений. Да не будет!
Это попытка расширить понимание проблемы до ее истинных размеров, а не до локальных границ, установленных произвольно. Содом не просто извращенный блуд, но целиком извращенная жизнь и лишь тогда, как неизбежный плод ее, извращенная половая жизнь. Ибо как и остаться неизвращенной половой сфере жизни, если вся жизнь вообще извращена?
Вот доктор Беттельгейм в книге «Просвещенное сердце» описывает случай в концлагере. Эсесовец замечает двух работяг, работающих в полсилы. Он закипает гневом и приказывает этим двум копать могилу и лечь в нее. Те исполняют. Потом эсесовец ищет исполнителя казни и находит взглядом некоего польского князя из «бывших». (Люди с отметиной благородства в Содоме выживают хуже всех. Их быстро замечают и быстро уничтожают. Содому нужны только представители усредненного человечества.)
- Закапывай их, - говорит офицер бывшему князю.
- Не буду, - отвечает узник.
Следует удар прикладом в лицо.
- Закапывай!
- Не буду.
Еще удар. Поляк непреклонен.
- Хорошо, - говорит офицер. - Вы двое - марш наверх.
Те вылезают.
- Ложись! - звучит команда. И поляк ложится на место тех двух.
- Закапывайте его!
Приказ обращен к тем двум, которые только что лежали в вырытой ими могиле. Они бодро забрасывают землей поляка. Когда тот уже совсем покрыт комьями грунта, звучит команда: «Хальт!»
- Ты, - обращаясь к поляку, говорит немец, - вылезай! Вы двое - обратно в могилу!
- Закапывай их, - опять говорит поляку немец. И на сей раз только что вылезший из земли поляк закапывает этих двух до конца, до смерти, под завязку. Цель достигнута. Цель - не просто убить одного человека, а сломать другого человека и заставить людей убивать друг друга. Это - Содом. Это умное и холодное торжество зла.
Когда человечество доходит до подобных стадий развращения, то оно, человечество, уже, как правило, не лечится. Или лечится, но только обильным кровопусканием. Только большая кровь лечит великое развращение, и здесь объяснение и всемирного потопа, и огня, пролитого на Содом и Гоморру. Здесь указание на то, почему кровавые конфликты по временам трясут Вселенную.
Бытовой Содом тому причиной, и кто не хочет большого кровопускания, тот должен стремиться к нравственному очищению. Иначе всякая человеческая неправда неумолимо приводит к катастрофе, так же, как все сточные воды, несущие кал и грязь, стекают в канализацию.
Мы в лице педерастии ненавидим лишь одну маску Содома, но вполне уживаемся с другими его образами и лицами. Мы презираем тех мужчин, которые… Не будем описывать то, что делают эти якобы мужчины.
Но это не единственная форма воплощения содомского сознания. Неправда в суде, злая радость о чужом горе и унижении, обогащение на слезах простого человека - все это Содом и только Содом. И наказание этим извращениям соответствующее.
Голых девчонок продолжали вызывать на сцену, и они, окрыленные позорной и несбыточной надеждой, на сцене продолжали плясать. А мы ходили среди живого Содома и рассуждали о нем же, то ужасаясь действительности, то удивляясь глубине Божественного слова.
Ведь действительно с трудом в голову входит та мысль, что содомитов плодят не только ночные клубы и бары по интересам, но также юридические вузы и прочие подобные инстанции.
Вскоре администратор позвал в студию и нас. Наступило время записи передачи, на которую мы пришли. Над входной дверью зажглась надпись «Тихо! Идет съемка».
Кинокамера уже не стрекочет. Бесшумно работает цифра, и перед лицом Господа Саваофа пишется памятная книга обо всем, что творится на лице Земли.
А мы живем внутри Содома и настолько свыклись с этим, что уже не замечаем большей части извращений и несправедливостей. И если можно хоть что-то изменить, то нужно менять ветхое на новое как можно быстрее. А если нельзя ничего изменить, тот нужно хотя бы хранить веру и не отчаиваться, потому что «праведный верою жив будет, а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя» (Евр. 10: 38).
Протоиерей Андрей Ткачев
30 ноября 2011 г.
Принцип воздержания в речах и мыслях, тем более на публике, придумали задолго до появления интернета. Даже слово специальное придумали - «эпохе».
Древние не значит глупые
Термин «эпохе» появился в Древней Греции во времена развития сократических школ. В особой чести он был у философов скептиков. В сущности, обозначает он очень простую вещь - фигуру умолчания, воздержание от суждения. Казалось бы, чего проще - в разгар спора ответить своему оппоненту молчанием? Или тем же самым способом выразить свое мнение касательно того или иного предмета. Но так ли это просто, как кажется? Вовсе нет.
Даже в те давние времена это было не просто. А ведь греку, чтобы высказаться требовалось провести серьезную подготовку. Во-первых, выйти из дома. Во-вторых, дойти до рыночной площади, или любого другого места общественных собраний, там вступить в разговор и после всего этого еще и воздержаться от суждения. Чего уж говорить о нас.
Современный человек может высказывать свое мнение ни то, что не выходя из дома, но даже практически не приходя в сознание. Достаточно провести пальцем по экрану своего гаджета и Facebook сам спросит тебя - «О чем вы думаете?». Так будто бы мышление есть процесс автоматический.
Для нас созданы сподручные устройства - планшеты, смартфоны, ноутбуки
Вопрос безответственности высказываний в интернете - будь то политика, социалка, техника
Зачастую их мнения при внешней наукообразности и как бы стройной логике - сто процентная чушь, ахинея или провокация. Как и было сказано, подробно разбирать это явление мы не будем, но все-таки вскользь его коснуться необходимо, как части глобального процесса.
«Я пощу, следовательно, я существую»
Дело в том, что в современной информационной среде изменился сам принцип высказывания. Это уже необязательно оформленное в виде текста или устной речи сообщение. Селфи, фото еды из ресторана - это тоже высказывания, несущие вполне конкретную информацию. Вместо того, что бы писать отчет или отзыв о каком-то месте или мероприятии достаточно сделать селфи и ваш подписчик в Instagram все поймет по выражению лица или фону. Можно присовокупить к фото краткий комментарий или прилепить соответствующий смайлик. Это очень удобно, совсем не нужно напрягаться. А ведь для того и существуют гаджеты, чтобы человек поменьше напрягался, не так ли?
Зачем писать или читать, когда можно постить и смотреть. То, что большую часть информации о мире мы получаем в виде текста или гипертекста, скорее всего уже сейчас является простым пережитком прошлого, анахронизмом, существующим единственно ради поколения, народившегося на свет до интернетов. Видеоряд постепенно подменит собой информационные и новостные колонки. И социальные сети играют в этом процессе важную роль.
Одна картинка заменяет абзац текста. Один демотиватор или «Аткрытка», расскажут всем вокруг о вашем настроении или образе мыслей куда лучше, чем вы сами. И в то же время этот самый демотиватор будет как бы вашим высказыванием, ведь он у вас на странице, в вашей ленте, в вашем паблике. Перепостили и можно ждать комментариев. Причем здесь эпохе и скептики? При том, что по мнению философов скептиков излишнее внимание к жизни, образу мыслей и действий других отвлекает человека от самого себя. От решения собственных проблем, насущных задач и, в конце концов, мешает личному развитию.
Собственно «эпохе» придумано не только для более глубокого познания конкретных явлений, мол, не высказываешься до тех пор, пока не познаешь самую суть предмета, но и для дисциплины ума в социальных аспектах.
Время помолчать
Не следует высказывать свое мнение о других, обсуждать чужую жизнь и не важно - хвалить или порицать.
«Эпохе» - это в том числе и призыв человеку обернуться к самому себе. Интернет же и социальные сети - огромный телескоп направленный на других.
Сколько друзей у вас на FB? Скольких из них вы знаете лично? Скольких из них вы видели больше одного раза в жизни?
Почему толпа никогда не виденных вами незнакомцев называется вашими друзьями? Что заставляет вас читать их посты, интересоваться чужой, недоступной вам жизнью, забывая про свою собственную?
Зачем вы реагируете, ставите лайки или смайлики под высказываниями, которые вас совершенно не касаются? Зачем вы ждете комментариев от незнакомых вам людей?
Скорее всего, это борьба со скукой и одиночеством. Ответ банальный, но иных объяснений нет.
Открывая целый мир, стирая границы стран, государств, часовых поясов, социальные сети в то же время стирают и закрывают самого человека. Как говорил незабвенный Тайлер Дёрден - «ты - это не твоя работа». Сегодня продолжение этой мысли напрашивается само собой: ты - это твой аккаунт на fb или vk.
Ну, и что хотелось бы сказать в завершении: ставьте лайк, заходите на мою страничку, делайте перепост!
Принцип воздержания в речах и мыслях, тем более на публике, придумали задолго до появления интернета. Даже слово специальное придумали - «эпохе».
Древние не значит глупые.
Термин «эпохе» появился в Древней Греции во времена развития сократических школ. В особой чести он был у философов скептиков. В сущности, обозначает он очень простую вещь - фигуру умолчания, воздержание от суждения. Казалось бы, чего проще - в разгар спора ответить своему оппоненту молчанием? Или тем же самым способом выразить свое мнение касательно того или иного предмета. Но так ли это просто, как кажется? Вовсе нет.
Даже в те давние времена это было не просто. А ведь греку, чтобы высказаться требовалось провести серьезную подготовку. Во-первых, выйти из дома. Во-вторых, дойти до рыночной площади, или любого другого места общественных собраний, там вступить в разговор и после всего этого еще и воздержаться от суждения. Чего уж говорить о нас. Современный человек может высказывать свое мнение не то, что не выходя из дома, но даже практически не приходя в сознание. Достаточно провести пальцем по экрану своего гаджета и Facebook сам спросит тебя - «О чем вы думаете?». Так будто бы мышление есть процесс автоматический.
Для нас созданы сподручные устройства - планшеты, смартфоны, ноутбуки
Вопрос безответственности высказываний в интернете - будь то политика, социалка, техника
Зачастую их мнения при внешней наукообразности и как бы стройной логике - сто процентная чушь, ахинея или провокация. Как и было сказано, подробно разбирать это явление мы не будем, но все-таки вскользь его коснуться необходимо, как части глобального процесса.
«Я пощу, следовательно, я существую»
Дело в том, что в современной информационной среде изменился сам принцип высказывания. Это уже необязательно оформленное в виде текста или устной речи сообщение. Селфи, фото еды из ресторана - это тоже высказывания, несущие вполне конкретную информацию. Вместо того, что бы писать отчет или отзыв о каком-то месте или мероприятии достаточно сделать селфи и ваш подписчик в Instagram все поймет по выражению лица или фону. Можно присовокупить к фото краткий комментарий или прилепить соответствующий смайлик. Это очень удобно, совсем не нужно напрягаться. А ведь для того и существуют гаджеты, чтобы человек поменьше напрягался, не так ли?
Зачем писать или читать, когда можно постить и смотреть. То, что большую часть информации о мире мы получаем в виде текста или гипертекста, скорее всего уже сейчас является простым пережитком прошлого, анахронизмом, существующим единственно ради поколения, народившегося на свет до интернетов.
Видеоряд постепенно подменит собой информационные и новостные колонки. И социальные сети играют в этом процессе важную роль.
Одна картинка заменяет абзац текста. Один демотиватор или «Аткрытка», расскажут всем вокруг о вашем настроении или образе мыслей куда лучше, чем вы сами. И в то же время этот самый демотиватор будет как бы вашим высказыванием, ведь он у вас на странице, в вашей ленте, в вашем паблике. Перепостили и можно ждать комментариев. Причем здесь «эпохе» и скептики? При том, что по мнению философов скептиков излишнее внимание к жизни, образу мыслей и действий других отвлекает человека от самого себя. От решения собственных проблем, насущных задач и, в конце концов, мешает личному развитию.
Собственно «эпохе» придумано не только для более глубокого познания конкретных явлений, мол, не высказываешься до тех пор, пока не познаешь самую суть предмета, но и для дисциплины ума в социальных аспектах.
Время помолчать
Не следует высказывать свое мнение о других, обсуждать чужую жизнь и не важно - хвалить или порицать.
«Эпохе» - это в том числе и призыв человеку обернуться к самому себе.
Интернет же и социальные сети - огромный телескоп направленный на других.
Сколько друзей у вас на FB? Скольких из них вы знаете лично? Скольких из них вы видели больше одного раза в жизни?
Почему толпа никогда не виденных вами незнакомцев называется вашими друзьями? Что заставляет вас читать их посты, интересоваться чужой, недоступной вам жизнью, забывая про свою собственную?
Зачем вы реагируете, ставите лайки или смайлики под высказываниями, которые вас совершенно не касаются? Зачем вы ждете комментариев от незнакомых вам людей?
Скорее всего, это борьба со скукой и одиночеством.
Ответ банальный, но иных объяснений нет.
Открывая целый мир, стирая границы стран, государств, часовых поясов, социальные сети в то же время стирают и закрывают самого человека. Как говорил незабвенный Тайлер Дёрден - «ты - это не твоя работа».
Сегодня продолжение этой мысли напрашивается само собой: ты - это твой аккаунт на fb или vk.
Ну, и что хотелось бы сказать в завершении: ставьте лайк, заходите на мою страничку, делайте перепост!
Мы люди которые живут в окружении социума. Социума, который создал и навязал нам правила по которым нам можно жить и мораль, в которой показал, как нам жить. Нет никаких правил, нет никакой морали, нет никого и ничего за пределами социума кто бы оценил наши поступки. В социуме есть стыд и вина - это часть манипулирования человека над другими, та часть, при которой он стремится быть более человечным в их глазах. Мы живем в эпоху, когда всем абсолютно всё равно, что и как ты делаешь, и на сколько далеко ты можешь зайти. Никому нет до этого дела, все заняты лишь своими иллюзиями, люди то и дело перебрасывают свой груз на других и пытаются хоть как-то соответствовать моральным нормам социума. Хотя закон причины и следствия существует, но это не значит, что он кем-то управляем. Вселенной наплевать на послушания, она не заинтересована в том, на сколько ты плохой или хороший, созидаешь ли ты или разрушаешь. Для неё нет понятия хорошо или плохо - ты просто делаешь что-то и у этого всегда будет последствия. Чувство вины или стыда никаким образом это не изменит. Всё намного проще. Вселенная хочет лишь сказать тебе, что эта жизнь предназначена тебе и она была бы проще и ярче, если бы у тебя были достаточно крепкие яйца, чтобы делать, что хочется именно тебе, а не окружающим людям. Никто тебя не осудит, кроме тех людей, которые были воспитаны делать это.
Ричард задумчиво разглядывал своих гостей… Настоящее потрясение он испытал на своей исторической родине - Украине. Он увидел там такую нищету, такую концентрацию несчастий, что с трудом соотносил это со временем, прогрессом, элементарными социальными достижениями других стран. Но поразило его другое: терпение, достоинство так называемых простых людей и, главное, уверенность в том, что им никто никогда не поможет. Хотя, судя по нарядам и украшениям дам в этом зале, в стране есть богатые и очень богатые люди. Они, конечно, не обязаны никому помогать. Просто в других странах любой капитал работает на государство, а государство обеспечивает нормальную жизнь всех граждан. Эти люди - вне государства. Те, на улице - старики, сдающие пустые бутылки, дети, просящие милостыню, - тоже вне его. Где же оно, государство, в России? На Украине?
ЭТО ВСЁ
Казнокрад на трибуне вещает о честности,
Популист возмечтал кончить путь в неизвестности,
Депутат, не краснея, увяз в самокритике:
Это всё, что желательно знать о политике.
Чтобы выйти в люди - надо войти к ним в доверие.
1. Люди - это дети которые любят ломать все свои игрушки.
2. Умственный труд - это самый худший труд на свете. В физическом труде в отличие от умственного, ты хотя бы понимаешь что ты делаешь.
3. Уродское воспитание жизни, растит одни лишь эгоистичные отбросы общества.
4. Деньги, мышцы, и большой член - вот что привлекает женский пол.
ДВА СЛУЧАЯ
Есть только два типичных верных случая,
И следует признать возможным, что
Благородство - есть черта благополучия,
А низость - порождение трущоб.
Если «Весь мир - театр», то кто главный режиссер?!
Человек может все.
Человек, почему не можешь мирным быть?
Почему, не можешь излучать ты свет?
Злоба съела из нутрии, поглотила сердце разум.
Кругом претензии одни.
И при этом всем гордыня, распирает из нутрии.
Из тебя исходит крик звериный,
и брюзжит ядом слюна, и в очах агония.
Как вулкан ты извергаешь,
на пути живое все сжигаешь, пеплом покрываешь.
Почему нельзя все отпустить?
Прошлое мешает жить.
Почему нельзя простить?
Ведь обида не дает дышать, полноценно жить, творить.
Давит сердце и оно болит, жизни пульс сбивает,
жизненную силу истощает, ауру пробивает.
Нервы оголяет и натянута как тетива, раз и лопнула струна.
Человек, почему не можешь мирным быть?
Без упреков доброту творить.
Никого не оскорблять, словом добрым поддержать.
Ссоры, распри, сплетни прекратить, терпеливым быть.
Жить в согласии с душой, и угодным Свыше быть.
Самого себя простить, не корить, не попрекать, не искать изъяна.
Жить в согласии с душой, мирным быть, добро творить.
Свет, тепло дарить, словом озарить.
Это может человек, потому что он велик.
…насколько важно избегать пустых разговоров, настолько же важно избегать плохого общества. Под «плохим обществом» я понимаю не только порочных людей - их общества следует избегать потому, что их влияние гнетуще и пагубно. Я имею в виду также общество «зомби», чья душа мертва, хотя тело живо; людей с пустыми мыслями и словами, людей, которые не разговаривают, а болтают, не думают, а высказывают расхожие мнения.
1. Нет более худших людей на свете которые оправдывают все это: разные формы сексуальных меньшинств, сексуальных влечений: гомосексуализм, лесбиянство, бисексуализм, транссексуализм, трансвестизм, садомазохизм, педофилия, зоофилия, некрофилия. Весь сексизм, весь феминизм, а также секты, атеизм, сатанизм, вся магия, война, аборты, суицид, и наконец, нацизм вместе с расизмом, курение, алкоголь, наркотики, проституция, все это чистое зло. Тот кто все это оправдывает, желает вам лишь смерти и зла. Из-за всего это человечество вымрет.
2. Гомосексуалисты, лесбиянки, сексисты, феминистки, нацисты, и расисты - это зло, которое притворяется добром.