В каждом стаде есть овца, чокнутая слегонца,
и обратное бывает, где-то стадо «провтыкает».
Пожалуй, нет ничего сложнее, чем распознать хороший арбуз и порядочную женщину
Во время профилактических осмотров в поликлиниках разворачиваются настоящие баталии между старичками, и молодёжью, которой только «спросить»…
вот вроде кое-что я знаю о людях,. мире, о себе,
пишу цитаты… прозреваю, что знаю только на листе…
Есть только секс между нами и будущими…
Известное всем выражение: не тронь говна - вонять не будет, - в соцсетях и уж тем более в Интернете приобретает новый блеск…
Самое странное в этой жизни то, что когда добился поставленных целей, почему-то хочется просто пожить…
Марксизм: Самый эпичный фэйл XX века
Приближается 7 ноября - во многом мистическая, 99 годовщина Октябрьской Революции. Созданное этой революцией государство просуществовало 74 года и погибло почти точно посредине своего возраста Водолея - возраста, требующего серьёзных преобразований. Это была удивительная попытка построить общество всеобщей справедливости, общества, без эксплуатации человека человеком. И, также, это была первая в истории попытка построить общество не стихийно, а на строгих научных основаниях. Теоретической основой СССР был марксизм - первая в истории попытка объяснить функционирование общества объективными научными законами.
Эксперимент не удался, а мечта осталась. И сегодня было бы полезно понять: что же пошло не так?
Марксизм и его место в научном знании
Не буду сейчас вдаваться в тонкости классовой и экономической теории Маркса-Энгельса. У кого есть мозг могут изучить её сами, а у кого нет - пишу не для них. Здесь я остановлюсь только на месте марксизма в современном научном знании.
Марксизм возник во второй половине XIX века и является плотью от плоти научной парадигмы того времени. Наука тогда полностью освободилась (по крайней мере, так считали большая часть учёных того времени) от оков мистицизма и религии. И на этой почве в научном официозе возникла новая религия: вера в Объективные Законы и Объективную Истину. Что значит «объективный»? Объективный, значит не зависящий от человека. Объективный закон действует не зависимо от того, что о нём человек знает или думает. Закон всемирного тяготения действует на падающее из окна тело, вне зависимости от того, знает ли тело про этот закон, согласно ли оно с ним… И последствия наступают не зависимо от знаний и желаний того самого тела. Кстати, этот же культ объективности предопределил пренебрежительное отношение научного официоза к психоанализу и яростное неприятие им экстрасенсорики. Религия-с не позволяет-с!
Но, вернёмся к нашим баранам. Вполне естественно, что возникло желание выявить и описать такие же объективные законы, управляющие функционированием человеческого общества. Эту грандиозную задачу вроде как решили Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Их теория общественно-экономических формаций и классовой борьбы вполне сносно (хоть и сугубо на качественном уровне) описывала прошедший исторический путь человечества. Но для уважающей себя теории необходимы предсказания и классики марксизма предсказали: из общих тенденций развития капитализма следует, что должно произойти полное обобществление средств производства. И произойдёт оно в результате классовой борьбы между буржуазией и пролетариатом, в пользу пролетариата. Возникнет новая общественно-экономическая формация, которую они назвали коммунистической.
В 1917 была предпринята попытка реализовать эту схему развития общества, а в августе 1991 она с треском провалилась окончательно. Так
Что же пошло не так?
Напомню: Марксизм был продуктом научной мысли второй половины XIX столетия, опирался на накопленные к тому времени научные знания, научные догмы и научные суеверия. Но в то время ещё не были введены в научный обиход такие понятия как «информация», «сложные системы», не было понятия о системах управления, роли информации и роли предопределённых алгоритмов в них. Это и не позволило тогда понять, что не может быть абсолютно объективных законов, управляющих поведением субъективных, то-есть состоящих из людей, систем. Нельзя исключить человека из дел человеческих. И это если не учитывать того, что сама марксистская теория была сугубо качественной, то-есть не имела (и не имеет до сих пор) математического аппарата, позволяющего строить проверяемые количественные прогнозы.
Увы, почти сразу между марксизмом и представителями естественных наук возникла пропасть непонимания. Развитие марксизма попало в руки полуграмотных политиканов и их прихлебателей, а серьёзные учёные, в большинстве случаев, воспринимали марксизм как форму политического словоблудия и/или как инструмент в борьбе за должности и гранты. Это и привело к тому, что марксизм не только не остался на том уровне, на котором его оставили нам Маркс, Энгельс и Ленин, а постепенно деградировал. И уж конечно же в марксистские модели не включались наработки в области теории информации, кибернетики, теории сложных систем. Как следствие, в реальной внутренней политике влияние человека на дела человеческие если и учитывалось, то очень пунктирно и в явочном порядке. А это, согласитесь, очень важный фактор. И фактор этот сработал, и с громким треском, в конце 80-х - начале 90-х. Не только это, конечно, но полное нежелание учитывать настроения и предпочтения людей, их инстинкты и стремления, влияние подсознания на принятие решений, законы его формирования и функционирования, стало мощнейшим фактором, приведшим к деградации и последующей гибели СССР.
А сегодня?
Увы, и сегодня научный официоз остаётся в тисках религии объективности, несмотря на фактическое признание и достижения и теории информации, и теории сложных систем и все современные достижения в области IT. Влияние человеческого фактора на дела человеческие практически не изучается, а по факту в т. н. «развитых странах» его стремятся по максимуму из дел человеческих исключить. Как следствие, нас и дальше ждут удивительные фэйлы в области ответственности экономики, социологии и прочих наук о человеке и функционировании человеческого общества.
как в толпе отличить филолога от обычного человека? помашите ему рукой. если он махает в ответ - это не филолог, а если машет - филолог
Кто такие синие чулки, или Как девушки нелегкого поведения отстаивали свое право на интеллектуальное развитие
В наше время прозвищем «синий чулок» чаще всего награждают старых дев, пожертвовавших личной жизнью ради карьеры или науки, хотя подобная интерпретация этого словосочетания не имеет ничего общего с первоначальным значением. Фразеологизм появился в Англии в XVIII веке, и те, кого называли «синими чулками», не только не огорчались по этому поводу, но имели все основания гордиться своим званием. К тому же первыми такие прозвища получили мужчины.
Выражение «синий чулок» (bluestocking) впервые было зафиксировано в 1756 г. в Англии, в переписке Элизабет Монтегю и Элизабет Веси - участниц кружка интеллектуалов, встречавшихся для бесед об искусстве и науке. Душой общества, собиравшегося в 1750 - 1760-х гг. в салоне Элизабет Монтегю, был ученый Бенджамин Стиллингфлит, пренебрегающий модой: этикетом предписывалось носить шелковые белые или черные чулки, а он носил синие шерстяные. И в своей переписке женщины так называли интеллектуалов-мужчин, с которыми общались в этом кружке. Они также употребляли словосочетания «bluestocking doctrine», «bluestocking philosophy» для обозначения их особой философии «как средства против грубого мира политики».
Д. Босвелл так объясняет появление выражения «синий чулок»: «Стиллингфлит был таким превосходным собеседником, что его отсутствие воспринималось как большая потеря, и мы, бывало, говорили: „Мы не можем обойтись без синих чулок“, и так понемногу это название прижилось». А позже «синими чулками» начали называть остальных членов кружка и всех тех мужчин и женщин, которые предпочитали интеллектуальные дискуссии и философские беседы обычным развлечениям вроде игры в карты.
Для Англии той эпохи подобные салоны были абсолютным новшеством - раньше обсуждение серьезных вопросов было прерогативой мужчин в клубах, кофейнях и кондитерских. В салонах при дамах подобных диалогов никто не вел - это считалось неприличным. Однако со временем женщин, интересующихся искусством и занимающихся литературным творчеством и переводами, в обществе становилось все больше.
Со временем звание «синего чулка» стало восприниматься как весьма почетное, и его наличие свидетельствовало о принадлежности к интеллектуальной элите. Постепенно в обществе формируется новый идеал английской леди - интеллектуально развитой и духовно независимой. Традиционная роль безропотной и послушной супруги высмеивалась и осуждалась. Так, леди Монтегю иронично писала о главном правиле подобных браков: «Целуй меня и молчи!».
Одной из участниц кружка «синих чулок» была Ханна Мор, чья судьба сложилась совсем не типично для женщин той эпохи. В 22 года она встретила состоятельного джентльмена, на 20 лет старше нее. Он сделал ей предложение, однако по каким-то причинам брак так и не состоялся. Но мужчина назначил Ханне содержание, благодаря которому она могла безбедно жить в свое удовольствие. Тогда она отправилась в Лондон, где стала членом кружка интеллектуалов под названием «Bluestocking». Ханна Мор открыла несколько школ для бедных и посвятила свою жизнь обучению детей и литературной деятельности. Она так никогда и не вышла замуж.
Однако к 1800 г. кружок «Bluestocking» распался, а в обществе изменилось отношение к образованным женщинам. Байрон в 1820 г. употребляет это выражение в пренебрежительном значении по отношению к салону леди Монтегю. Вслед за ним мужчины начинают высмеивать женщин, предпочитающих семейной жизни интеллектуальные занятия. В XIX в. появилось множество анекдотов и карикатур, порицающих женщин, увлеченных творчеством, наукой или общественной деятельностью. Одна из расхожих острот гласила: «Многие женщины становятся синими чулками, так как никто не интересуется цветом их подвязок».
Удивительно, но там, где зародился этот фразеологизм, его давно уже не используют, а вот у нас выражение «синий чулок» является очень распространенным и всем известным. В одном из своих рассказов А. Чехов писал: «Что хорошего быть синим чулком. Синий чулок… Черт знает что! Не женщина и не мужчина, а так середка на половине, ни то, ни се».
Первоначальный смысл фразеологизма изменился под влиянием реакции общества на движение эмансипе. Поэтому выражение «синий чулок» приобрело ироническое, а затем и оскорбительное звучание.
Оказывается, мечты увеличивают продуктивность мозга, помогают отвлечься от жизненных проблем и найти способ их решения.
Живой! фотография
на ковре из мёртвых листьев,
в платтюшке простом,
из подаренного летом хлорофилла…
Развитие интуиции, проницательность и утонченность
На мирском уровне, интуицию вполне адекватно можно свести к чуткости, проницательности, эмпатии и физиогномике. Мы просто начинаем воспринимать жизнь созерцательно, проникая глубже в сущность всех явлений. В широком смысле развитие интуиции происходит интуитивно, то есть не умом, а при непосредственном восприятии происходящего явления в настоящий момент времени.
Представьте себе: Вы сидите в одиночестве, на тихом берегу, и смотрите на реку. Что Вы увидите? Большинство людей ничего интересного не увидят. На что тут смотреть? Река - она и есть река. Ум обозначил реку рекой и поскакал дальше, в поисках новых впечатлений. Дольше десяти секунд смотреть на реку скучно, потому что «ничего не происходит». Уму нужны впечатления: поярче, поинтересней. Скука - это основной «блок» для развития интуиции.
А теперь представим себе на берегу той же реки какого-нибудь среднестатистического бодхисатву, который созерцает эту реку своей бодхичиттой. Что увидит, склонный к созерцанию человек, глядя на реку? Он увидит ту же самую реку! Но он не станет тут же навешивать на нее ярлык «река». Он не станет останавливаться на этом ярлыке, а затем перескакивать на другие «объекты» в поисках новых впечатлений. Созерцатель продолжает смотреть и видеть. Он видит не просто реку. Он видит свежее, всегда разное «переплетение» бесчисленных потоков в движении плесков речных волн и пузырьков воды. Он видит бесчисленные миры, которые рождаются и тут же растворяются в этом спонтанном движении. Он слышит «музыку» журчания, в которой ни один «аккорд» не повторяется. И чем дольше созерцатель видит реку, тем глубже он проникает в ее мир, вплоть до полного слияния и растворения внимания в этом мире.
Развитие интуиции - это взгляд в «глубину» происходящего здесь и сейчас. Обывателю скучно, когда «ничего не происходит». Скука притупляет восприятие, заставляет устремляться к более грубым и «пестрым» впечатлениям. Там, где для обывателя «ничего не происходит», созерцательный взгляд обнаруживает целый мир! Не даром «intuitio» в переводе с латинского означает созерцание. Развитие интуиции происходит за счет утончения восприятия. Созерцание реки - вполне подходящая практика для развития интуиции. Для созерцания может подойти любой объект, всматриваясь в который, Вы постигаете его суть.
Люди разучились созерцательности. Мы ждем, когда нас удивят чем-нибудь интересным, или смешным, чтобы внимание пробудилось автоматически. Сознание современного человека стало ленивым, загрубело и «зажралось». Разум обывателя затуманен яркими картинками с «экранов». На блюдечке нам преподносят самые насыщенные рафинированные образы, лежащие на грубой поверхности. Нам только и остается лениво проглатывать весь этот информационный хаос. Большинству людей нравится с перчиком, поострее, погромче, поярче, «погламурней», чтобы выжать из себя остатки сознательности. Современный человек разучился наслаждаться естественным вкусом жизни здесь и сейчас.
Схожий процесс происходит во время прослушивания музыки. Наверное, Вы уже догадываетесь, почему молодежь не умеет слушать классику? Классическая музыка большинству людей кажется «бесцветной», слишком скучной. «Грубая» современная музыка («попса», «металл», «электронщина» и др.) дает хоть какие-то (хоть и грубые) впечатления. То же самое в еде. Пикантные соусы, приправы, искусственные подсластители, красители, концентраты, ароматизаторы: все это заменило нам вкус «живой» пищи. Также и в отдыхе. На одном полюсе: клубы, вечеринки, светомузыка, шум, алкоголь, табак, множество поверхностных связей с людьми, гамма насыщенных впечатлений. Все это высасывает из нас сознательность и опустошает. На другом полюсе природа, здоровый образ жизни, чистая, легкая, свежая и полезная пища, утонченное творчество, книги, глубокие отношения с узким кругом близких людей, приятие, понимание. Это - лучшие условия для естественного развития интуиции.
Все грубые проявления во всех сферах затуманивают разум и притупляют восприятие, что, разумеется, препятствует развитию интуиции. Проще говоря, развитие интуиции блокируется, когда мы «потребляем» грубые проявления реальности. Интуиция развивается, когда мы пробуем воспринимать гармонию все более тонких сфер, при взаимодействии с которыми наше восприятие утончается. Развитие интуиции происходит наиболее интенсивно, когда мы намеренно практикуем осознанность, концентрацию и созерцание. Утонченное созерцательное сознание воспринимает привычные образы с «экранов», как слишком яркие, грубые и насыщенные и выбирает утонченность. Только пробужденное внимание и созерцательность дают впечатления наивысшего «качества». Чем больше созерцательности, тем больше человек получает впечатлений в любых условиях, не ощущая скуки.
Когда вы чувствуете скуку, попробуйте вглядеться в это переживание. Не принимайте его за чистую монету. Что это за переживание? Где оно локализуется? Где начинается? Есть ли у него форма? Проникновение в переживание дает осознание его утонченных аспектов, которые не были доступны поверхностному сознанию. Созерцательное сознание разоблачает скуку, «расчленяет» ее на более тонкие импульсы, созерцание которых может стать увлекательной игрой. Это - ценный опыт самопознания.
Развитие интуиции - не халява. Если у Вас серьезные намерения, для заметного результата могут понадобиться годы практики. Восприятие развивается настолько постепенно, что чаще всего перемены вообще незаметны. Однако если Вы вспомните, какими вы были пол года - год назад, перемены будут очевидны. Это как с ростом ребенка. Родитель не видит, как растет его дитя, потому что видит его каждый день. А редкие гости удивляются, как быстро растут чужие дети.
Жизнь непрерывно течет и меняется. Интуитивное восприятие отличается утонченностью. Созерцательное сознание видит не выдуманное, и не «запредельное». Созерцательное сознание видит то, что есть. Просто видит более ясно и четко, т.к. не гонится за поверхностными впечатлениями. Философ Гераклит сказал, что «нельзя войти в одну реку дважды». Мистик Ошо утверждал, что «нельзя войти в одну и ту же реку и одного раза». Река меняется непрерывно. Она не остается одной и той же ни на мгновение. Ярлык «река» - уловка огрубевшего разума, который бежит от скуки в поисках новых впечатлений. Осознанность и созерцательность приводят к естественному развитию интуиции, т.к. позволяют нам видеть самые утонченные проявления происходящего. Это - простая внимательность, когда мы подобно новорожденному, открыто воспринимаем реальность здесь и сейчас
Образование - это как эрекция, если оно есть, то его видно.
Каждый день через каждого из нас проходит огромный поток информации. Самой различной информации: новостной, книжной, учебной, смишнявки с интернета, тонны переписки, кусочек книги, цитаты, научная статья, паста с луркача. Бесконечным потоком информация льется и льется, заливая все просторы человеческой жизни до краев. Человек захлебывается и присыщается всем этим безумством. И информация теряет свой смысл. Падают самолеты, боевики ИГила режут людей как баранов, извергается вулкан, великое научное открытие - все это интересует тебя буквально минуту. Ты читаешь научную статью и тут же переключаешься на мемосы. В итоге в твоей голове в лучшем случае остается искаженные знания той самой статьи, зачастую не остается ничего. Доступность всей мировой информации дало обратный эффект. Регресс. Общедоступность всего, что накоплено человечеством веками теперь растащилось на цитаты, на маленькие статейки в псевдоинтеллектуальных сообществах, на картинки. Все эмоции от восприятия нового свелись к лайкам и кратким комментариям, которые в свою очередь так же обрастают лайками и так до бесконечности. Каждую минуту в интернет заливается новый поток дешевой информации, которая и дня не продержится на языках у людей. Телевидение штампует шоу с постными шутками и глянцевыми рожами. Газеты стали набором слов, которые калейдоскопично перемешиваются и каждый день снова идут в оборот. Любая истина делается ложью, ложь истиной. Человек начинает всему верить, или наоборот становится нигилистом, который теряется во всем этом многообразии. И избежать этого почти нельзя. Нигилисты пытаются дифференцировать информацию и заходят в еще больший тупик, так как выбрать что-либо одно просто невозможно. Что телевидение, что интернет, что печатные СМИ - стали одним организмом, забивающим человека и превращающим его в губку. Проза, поэзия, искусство - так же обесценилось, превратившись в нескончаемый конвейер всего, что пожелаешь. Среди тонны никчемных произведений искусства теряются шедевры, которые покоятся на дне, придавленные книгами о стеснительных студенточках и богатых извращенцах. Все что ты прочитал достойное - сделано в прошлых веках.
Кинематограф лепит одинаковые картины и сериалы, продолжая отуплять людей.
Религия становится сборищем брызгающих слюной фанатиков, атеизм сборищем псевдоинтеллектуалов, вооруженных смешными картинками. Нет ничего, что не было бы задето коррозией.
Пришла саркастическая мыслишка - написал в твиттер. Увидел как танцует собака - отправил в ютуб. Сфотографировал свой обед - отправил в инстаграм.
Человек в одночасье превратился в некую биологическую машину, способную только потреблять и вырабатывать бесполезную информацию, которая тут же отправляется на огромную свалку.
Мы живем в очередную эпоху Темных веков, и судя по всему все только начинается. Когда-то на смену просвященной Греции, развитой культуры Востока и Римской империи пришла дикая эпоха Средневековья, в которой поднялись костры инквизиции, горел Джордано Бруно, и бабулька заботливо подкладывала веточки, дабы костер лучше горел.
Но на смену всему хаосу, сквозь реки крови и две мировые войны человечество вырвалось вперед, полетело в космос, создало в промежуток ста лет радио, телефон, телевидение и наконец, интернет. И тут весь человеческий прогресс направился в колею потребительства и работает исключительно на рынок. Айфоны, смартфоны, выходящие год за годом под новым номером и ничем от друг друга не отличимые, палки для селфи и палки для фото собственной вагины.
Человечество в общей своей массе гниет, и избежать этой чумы невозможно.